如果有哪座神社，是靠“洗白戰(zhàn)爭罪行”揚(yáng)名立萬的，那非靖國神社莫屬。

有人說它是祭奠陣亡將士的圣地，有人卻稱它是軍國主義復(fù)辟的溫床。這地方供的不是“亡靈”，而是侵華殺人不眨眼的劊子手。它就是日本右翼借尸還魂、打歷史擦邊球的大本營。

靖國神社建于1869年，本名東京招魂社。最初用途就是為了安撫在國內(nèi)戰(zhàn)爭，戊辰戰(zhàn)中死亡的皇軍官兵?？烧嬲尵竾裘阎?，是二戰(zhàn)之后的事。

1978年，時任神社宮司松平永芳，在沒有任何公開程序的情況下，擅自將14名甲級戰(zhàn)犯遷入供奉，也就是今天我們熟知的那幫歷史罪人：東條英機(jī)、土肥原賢二、松井石根……

這一步，就是日本歷史的大倒退。

問靖國神社從那一刻起，已經(jīng)不是單純的“神道教場所”，而成為美化日本對外侵略、顛倒歷史黑白的政治工具。對于中國人和整個亞洲來說，這不是廟，而是恥辱碑。

等一等，別忙著光罵日本右翼，他們之所以敢蹬鼻子上臉，全靠背后有“靠山”。這個靠山是誰？美國。

日本戰(zhàn)后在美國占領(lǐng)之下，本有機(jī)會讓靖國神社徹底黯淡，甚至完全拆除。但隨著冷戰(zhàn)的爆發(fā)，美國的敵人不再是日本，而是蘇聯(lián)。

從“清算日本”到“改造日本”，美國180度大轉(zhuǎn)彎。曾經(jīng)釋放原子彈的兩座城市，從戰(zhàn)敗國的廢墟里爬起來，成了“美日安?！钡臉蝾^堡。

靖國神社這個二戰(zhàn)軍國主義的精神象征，突然就不再是“戰(zhàn)爭禍根”，反而成了“東方反共力量的情緒寄托”。

說到高市早苗，這位號稱安倍精神繼承人的政客，參拜靖國神社幾乎成了她的政治儀式。

翻翻舊聞，你會發(fā)現(xiàn)她跟安倍異曲同工：每年都要“拜一拜”，而且言辭激烈，居然把靖國神社叫做“和平之社”。這不是睜眼說瞎話是什么？

這么“作”，她圖什么？她的選票需要日本國內(nèi)的一群右翼憤青撐腰。而這批人，最吃這一套“強(qiáng)硬、有識別敵人、為戰(zhàn)犯鳴冤叫屈”的敘事。

尤其在當(dāng)前中日博弈加劇的背景下，拜靖國，簡直成了他們眼中的“硬核表忠”。

那么，靖國神社供奉的這些“鬼”，到底是誰？東條英機(jī)侵華戰(zhàn)爭最高策劃者，東京審判中被判絞刑。松井石根南京大屠殺的主要指揮官，負(fù)責(zé)三十萬生命的沉冤。土肥原賢二是東北淪陷與偽滿洲國的推手，918事變的重要布局者。

別以為靖國神社祭奠了246萬人就了不得，其中九成以上死于侵略戰(zhàn)爭，絕大多數(shù)都是在中國、朝鮮、東南亞戰(zhàn)場上干下屠殺平民、逼迫勞工、強(qiáng)擄慰安婦的勾當(dāng)。

某種程度上，靖國神社不只是供著日本死人，更是供著亞洲人民的血淚賬本。那些鼓吹“民族和解”的人，不要被所謂“宗教自由”誤導(dǎo)。

靖國神社并非一般意義上的“宗教場所”，它身邊還有個叫“游就館”的地方，表面是歷史博物館，實(shí)際上是日本右翼的“大本營”。

把侵華戰(zhàn)爭說成“亞洲共榮圈建設(shè)”、把南京大屠殺淡化為“日軍嚴(yán)酷戰(zhàn)斗”、把原子彈說成“被正義背叛的悲劇”。這不是洗腦教材是什么？教育出一整代右翼洗白分子。

靖國神社和它背后的日本右翼，并不是一股孤立的、邊緣的“形式上過激”。而是一個系統(tǒng)工程，一個政治敘事鏈條，一種隨時可能釀成歷史重演的現(xiàn)實(shí)威脅。

這輪中日斗爭，遠(yuǎn)不止是“誰拜了神社”那么簡單。高市早苗的舉動，實(shí)則釋放出日本政治風(fēng)向?qū)嵸|(zhì)右傾的信號。他們已經(jīng)不再遮掩。

從這兩年日本不斷突破和平憲法、不斷提升軍費(fèi)預(yù)算、頻頻與美國深度捆綁來看，日本不是“不想變”，而是正在快速“復(fù)刻軍國模板”。拜鬼是表，戰(zhàn)略同盟是里。

靖國神社從來都不是簡單的“傳統(tǒng)場所”，而是一座用戰(zhàn)犯的骨灰建起來的政治炮塔。

高市早苗如果依然執(zhí)意拜鬼，說重了那不僅是對中日關(guān)系的挑釁，更是對全人類反法西斯記憶的玷污。

中國要有更堅(jiān)決、更體系化的反應(yīng)，才能守住歷史真相的底線。