一個(gè)亙古不變的法則：人善被人欺，馬善被人騎。

人，過(guò)分善良，那他就會(huì)被人欺負(fù)。馬，過(guò)分善良，那它就會(huì)被人乘騎。

善良的本身，并沒(méi)有錯(cuò)?？扇绻狈ΡＷo(hù)自己的手段，那就只能任人宰割了。

有句名言說(shuō)得特別好：你若好到毫無(wú)保留，別人就敢壞到肆無(wú)忌憚。

嬌艷的花兒，會(huì)被人辣手摧花。而帶刺的玫瑰，則被人悉心呵護(hù)。

老實(shí)人，要想不被欺負(fù)，最好具備這四種處世手段。

一、剛?cè)岵?jì)。

有道是，太剛易折，太柔易廢。

人在江湖，過(guò)分正直剛硬，那就容易被折斷；過(guò)分柔軟退讓，那就容易成為廢物。

剛到底不行，柔到底也不行，那就說(shuō)明，剛?cè)岵?jì)，才是唯一的選擇。

你看漢高祖劉邦，可以對(duì)項(xiàng)羽暫時(shí)認(rèn)慫，也可以對(duì)項(xiàng)羽進(jìn)行反攻倒算。剛與柔，并不是目的，而是手段。

反觀項(xiàng)羽，只有剛，而沒(méi)有柔，還剛愎自用，最終只能是走向失敗，死無(wú)葬身之地。

相信我們都聽(tīng)過(guò)一句話，一陰一陽(yáng)之謂道。這剛?cè)岵?jì)，不就是這句話最好的體現(xiàn)嗎？

根據(jù)不同的人與事兒，去調(diào)整不同的策略方式，這才是為人處世之道。

二、只說(shuō)三分。

常言道，為人只說(shuō)三分話，不敢全拋一片心。

與人交談，說(shuō)三分的真話就行了。至于其余七分的真話，最好埋藏在心底。

要破除一個(gè)錯(cuò)誤的觀念：人情世故，就是會(huì)說(shuō)話。

其實(shí)，人情世故，不一定指的是會(huì)說(shuō)話。因?yàn)檎f(shuō)多錯(cuò)多，有些時(shí)候不如保持沉默。

如果不想完全保持沉默，那就只說(shuō)三分真話。給別人一點(diǎn)誠(chéng)實(shí)，也給自己一點(diǎn)轉(zhuǎn)彎的余地。

把話，完全說(shuō)出來(lái)，那別人就有可能趁虛而入，來(lái)拿捏你。而只說(shuō)三分，別人既看不透你，也知道你會(huì)做人，必然就不敢小覷你。

老實(shí)人啊，輸就輸在掏心掏肺，動(dòng)不動(dòng)就把心底話說(shuō)出來(lái)。這其實(shí)是很危險(xiǎn)的。

三、少管閑事。

俗話說(shuō)，是非只為多開(kāi)口，煩惱皆因強(qiáng)出頭。

嘴巴太多，就容易招惹是非；過(guò)分強(qiáng)出頭，招惹了爛人爛事，必然就會(huì)煩惱多多。

爛人爛事，不可能無(wú)緣無(wú)故纏上一個(gè)人，肯定是因?yàn)檫@個(gè)人多管閑事，所以爛人爛事才纏上他。

肯定有人會(huì)反駁，看到別人遇到困難，難道就不能施以援手嗎？

可以施以援手，但這要在別人求你幫忙的情況下。如果別人沒(méi)有求你幫忙，那你主動(dòng)去幫忙，別人不就懷疑你不懷好意了嗎？

在別人看來(lái)，多管閑事，就是無(wú)事獻(xiàn)殷勤，非奸即盜。

跟自己有關(guān)的事兒，才去做。而跟自己無(wú)關(guān)的事兒，就不要去做了。事不關(guān)己，高高掛起，那就行了。

四、隱忍低調(diào)。

《紅樓夢(mèng)》有言，太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌。

你表現(xiàn)得太過(guò)于高調(diào)，別人就會(huì)對(duì)你產(chǎn)生羨慕嫉妒恨的心理。你表現(xiàn)得過(guò)分潔白，別人就會(huì)認(rèn)為你不合群，顯得格格不入。

說(shuō)得直白一點(diǎn)，當(dāng)你出現(xiàn)在聚光燈下，被人關(guān)注的那一刻，那你就危險(xiǎn)了。

你看那些被人關(guān)注的公眾人物，為什么經(jīng)常塌方？因?yàn)樗麄兲哒{(diào)了，也就被人給針對(duì)、設(shè)計(jì)、報(bào)復(fù)了。

東漢末年的楊修，就是因?yàn)樘哒{(diào)，揣度了曹操的心意，而被曹操斬首了。

這就是典型的“木秀于林，風(fēng)必摧之”。

在人情社會(huì)里邊，學(xué)會(huì)裝傻充愣、隱忍低調(diào)、成為透明，才有可能活到最后。畢竟，誰(shuí)先出場(chǎng)，誰(shuí)先被人留意，誰(shuí)先死。

文/舒山有鹿