原詩(shī)

葦子山

文/愚南洲

葦子田里的快樂(lè)

只有在葦田里走過(guò)的人懂

葦子山藏得住鳥兒

藏不住歡鳴

一枝高出的葦子，攪亂了落日

風(fēng)來(lái)之時(shí)，宛如人生

我們頻繁地與生活對(duì)壘

每一次重聚，如入棲息的葦?shù)?/p>

世界暫時(shí)失聯(lián)了，除了我們

風(fēng)過(guò)的葦花

若飄若止

賞析

全詩(shī)以一個(gè)“葦”字貫穿全詩(shī)，借景抒情，將人的快樂(lè)與鳥的歡鳴相交錯(cuò)，如同奏出生活的交響。同時(shí)，又運(yùn)用托物言志的手法，感受人生之悵惘，生活之遭遇。詩(shī)人在重溫歡聚之時(shí)，將葦?shù)刈鳛榍楦械臈⒅?，這是有著特殊生命鏈接的。詩(shī)人通過(guò)對(duì)葦田、葦山、葦子、葦?shù)?、葦花發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同和生命感知，如同營(yíng)造了一個(gè)世外桃源之地，在與自然親近的過(guò)程中，自如地感受生命的流動(dòng)，能從生活的煩憂中暫時(shí)解脫，體現(xiàn)出超然之境。接下來(lái)，一一感受之。

先看這兩句“葦子田里的快樂(lè)/只有在葦田里走過(guò)的人懂”，葦田里的快樂(lè)，只有走過(guò)的人懂，一方面表達(dá)了身處葦田的愉悅之情，一方面給讀者制造了一個(gè)懸念，增加了神秘感，激發(fā)了讀者的想象力，如同催眠一般，令人神往。

再看這兩句“葦子山藏得住鳥兒/藏不住歡鳴”，通過(guò)鳥兒聲形與葦子山的關(guān)系，體現(xiàn)出葦子山神秘的之境。只聞鳥兒聲，不見鳥兒影，“藏”字的擬人化使用，賦予了葦子山人性色彩，勾勒出葦子山的幽靜之趣。

接著這兩句“一枝高出的葦子，攪亂了落日/風(fēng)來(lái)之時(shí)，宛如人生”，詩(shī)人寫一枝獨(dú)特的葦子，攪亂落日，物的動(dòng)態(tài)中帶著夸張的意味，那可能是詩(shī)人對(duì)歲月的某種體驗(yàn)。風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候，葦子搖擺不定，詩(shī)人將其比作人生，如同情緒的泄洪，有幾分感傷、惆悵之情。人生的動(dòng)蕩全都在搖擺的葦子上具象化了。

再是這兩句“我們頻繁地與生活對(duì)壘/每一次重聚，如入棲息的葦?shù)亍?，?shī)人直接將葦?shù)乩氍F(xiàn)實(shí)生活中，是對(duì)重聚的定義，而重聚又是暫時(shí)逃離煩亂生活的方式，從詩(shī)人對(duì)葦?shù)氐那楦锌芍?，重聚是短暫的解脫和歡愉。這一句“世界暫時(shí)失聯(lián)了，除了我們”，重聚的我們完全從生活中剝離出來(lái)，如入葦?shù)氐挠钠В@是詩(shī)人最真實(shí)的感受。從詩(shī)人心念葦?shù)兀筛惺艿侥欠蓦[逸之心。

最后兩句“風(fēng)過(guò)的葦花/若飄若止”，代表的是詩(shī)人的心境，葦花的若飄若止，如同命運(yùn)的浮沉，這種恍惚感，充滿了不確定性，不得不讓人聯(lián)想到詩(shī)人所處的境地。葦花的飄止，帶有濃厚的隱喻意味。

通過(guò)逐句分析，能體會(huì)到詩(shī)人對(duì)葦子山的獨(dú)特情感，它仿佛寄存了詩(shī)人所有的情緒。葦子山與人生、生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，詩(shī)人情不自禁地書寫葦子山的一切，似乎想要將自己托付于此。一物一景一情，將整個(gè)生命勾連，葦子山成了詩(shī)人的精神歸屬地。詩(shī)人用夾敘夾議的方式，將葦子山的景與個(gè)人情志相融合，營(yíng)造出秘境之感。整首詩(shī)結(jié)構(gòu)層次分明，語(yǔ)言精煉，情緒點(diǎn)到即止，留給讀者想象的空間，緊湊的語(yǔ)言，充分彰顯了短詩(shī)的情感擴(kuò)張性，是一首充滿情感張力的詩(shī)，細(xì)品味越濃。

詩(shī)人

愚南洲，女，1965年生于湖南長(zhǎng)沙，畢業(yè)于湖南師范大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)，生物學(xué)、法學(xué)雙學(xué)士，電影人，媒體人，近十年開始寫詩(shī)。著有詩(shī)集《影子倚在過(guò)去的墻》。又名愚悅。