中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的自我革命精神基因

王富軍

從習(xí)近平總書記在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十二次會議上首次提出“自我革命”的概念，到二十屆中央紀(jì)委三次全會明確提出習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想，在這一過程中，我們黨對于黨的自我革命的認(rèn)識不斷深化、理論成果不斷發(fā)展，為指引百年大黨開辟自我革命新境界提供了根本遵循。這一重要思想是我們黨堅(jiān)持“兩個結(jié)合”推進(jìn)理論創(chuàng)新取得的重要成果，不僅堅(jiān)持了馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法，而且具有深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。“參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，其中蘊(yùn)含的居安思危、修身自省、革故鼎新、知行合一等思想，與中國共產(chǎn)黨所倡導(dǎo)的自我革命精神高度契合、內(nèi)在貫通，為新征程上深入推進(jìn)黨的自我革命提供了厚重的歷史文化滋養(yǎng)。

“居安思?！睘辄h的自我凈化提供精神動力。黨的自我革命的內(nèi)在自覺，正源于這種植根于中華文明的憂患意識?！睹献印酚性啤吧趹n患，死于安樂”，深刻揭示了人在苦難和挑戰(zhàn)中砥礪前行、在警醒中永葆生機(jī)的成長邏輯。這種居安思危的文化基因，時刻提醒我們要保持清醒、戒懼謹(jǐn)慎。百余年來，中國共產(chǎn)黨正是在內(nèi)憂外患的嚴(yán)峻考驗(yàn)中成長、壯大，始終將憂患意識貫穿于奮斗過程。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們黨歷經(jīng)百年、成就輝煌，黨內(nèi)黨外、國內(nèi)國外贊揚(yáng)聲很多。越是這樣越要發(fā)揚(yáng)自我革命精神，千萬不能在一片喝彩聲中迷失自我。”步入新時代，我國發(fā)展態(tài)勢持續(xù)向好，日益走近世界舞臺中央。越是在這樣的背景下，越要賡續(xù)“居安思?！钡木駛鹘y(tǒng)，將自我革命作為永葆百年大黨青春活力的重要法寶，不斷破解新難題、迎接新挑戰(zhàn)，確保黨始終經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)，引領(lǐng)中國特色社會主義事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

“修身自省”為黨的自我完善涵養(yǎng)行為自覺。“修身自省”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要理念，其源于“修身齊家治國平天下”的思想傳統(tǒng)與理想追求。將“修身”置于首位，其核心在于“自省”，強(qiáng)調(diào)通過道德上的自我審視與自我批判，不斷地修正自己的思想和行為，實(shí)現(xiàn)個人的道德成長和價值提升?！睹献印るx婁上》有言“行有不得者，皆反求諸己”，倡導(dǎo)遇事首先反躬自問，這種自覺內(nèi)省正是黨的自我革命精神的重要源泉。正所謂“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，自省要求我們涵養(yǎng)謙虛品質(zhì)，在對照與反思中持續(xù)進(jìn)步?！拔崛杖∥嵘怼钡墓爬现腔?，對于今天的黨員干部而言，意味著常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，做到防微杜漸、未雨綢繆。黨員干部要將“修身自省”作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的自覺實(shí)踐，以更高的道德標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，將黨性修養(yǎng)與嚴(yán)以修身融為一體，要筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，做到忠誠于黨、服務(wù)于民、清正廉潔、克己奉公，在不斷的自我革命中實(shí)現(xiàn)黨性升華與使命擔(dān)當(dāng)。

“革故鼎新”為黨的自我革新確立鮮明目標(biāo)追求。“革，去故也，鼎，取新也”的智慧，強(qiáng)調(diào)以破舊促立新，在揚(yáng)棄與創(chuàng)造中推動事物向前發(fā)展。中國共產(chǎn)黨的自我革命正是這種變革精神的生動實(shí)踐。我們黨以批判性眼光審視自身，堅(jiān)決破除一切不合時宜的思想觀念、體制機(jī)制弊端，通過革故鼎新不斷開辟未來。正所謂“窮則變，變則通，通則久”，自我革命的關(guān)鍵在于處理好“革”與“鼎”的辯證關(guān)系。一方面，“革”是前提，貴在“革而當(dāng)”“革之時”，即自我革命要因時而變，把握時機(jī)。黨的自我革命正是順應(yīng)政黨的執(zhí)政規(guī)律，不斷調(diào)整自身與新時代不適應(yīng)的體系與結(jié)構(gòu)，在自我揚(yáng)棄中實(shí)現(xiàn)自我超越。另一方面，“鼎”是“革”的延續(xù)，是發(fā)展方向。黨的自我革命便是在堅(jiān)持黨的根本宗旨與先進(jìn)性本質(zhì)的基礎(chǔ)上，持續(xù)完善自身、提升執(zhí)政能力，確保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味。作為一個百年大黨，中國共產(chǎn)黨應(yīng)時刻保持革故鼎新的追求，“以更大的政治勇氣和智慧，不失時機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，攻克體制機(jī)制上的頑瘴痼疾，突破利益固化的藩籬，進(jìn)一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，進(jìn)一步激發(fā)和凝聚社會創(chuàng)造力”。

“知行合一”為黨的自我提高提供實(shí)踐指引。這一理念深刻揭示了理論與實(shí)踐、認(rèn)識與行為之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，強(qiáng)調(diào)思想自覺必須轉(zhuǎn)化為行動自覺?！爸泻弦弧闭谴_保黨的自我革命取得實(shí)效的根本所在?！爸咝兄?，行者知之成”闡明認(rèn)識是行動的開端，行動是認(rèn)識的完成。這為自我革命必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合提供了深厚的思想支撐。一方面，自我革命始于深刻的“知”。黨員干部須通過深入學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論、深刻領(lǐng)會黨的使命宗旨，不斷深化對自身存在問題與風(fēng)險的認(rèn)識，從而內(nèi)生發(fā)出自我革新的緊迫感與自覺性。另一方面，自我革命成于堅(jiān)實(shí)的“行”。古人云：“知之不若行之”，自我革命決不能止步于思想層面的反省，其最終成效必須體現(xiàn)為實(shí)實(shí)在在的行動改進(jìn)與問題解決。這意味著要將反思所得的認(rèn)識，堅(jiān)決轉(zhuǎn)化為糾正偏差、改進(jìn)作風(fēng)、完善制度的具體實(shí)踐，在身體力行中實(shí)現(xiàn)真正的自我提高。唯有堅(jiān)持“知行合一”，將深刻的內(nèi)省認(rèn)知與堅(jiān)決的整改行動貫通起來，黨的自我革命才能落到實(shí)處、取得長效，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢注入強(qiáng)大動力。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格?！蔽迩Ф嗄曛腥A文明為我們黨推進(jìn)自我革命提供了豐厚的文化滋養(yǎng)，也為以黨的自我革命引領(lǐng)社會革命厚植了歷史根基。在推進(jìn)黨的自我革命歷史進(jìn)程中要善用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把黨建設(shè)成為始終走在時代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。

（作者單位：北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

來源：山西日報

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