去年10月，一款以吳越喪葬文化為背景的雙人解謎恐怖游戲《女吊》，發(fā)布了試玩Demo。意外的是，Demo上線不久，便悄然登上了Steam試玩版熱門第一。

《女吊》是由山雨工作室開發(fā)，并且自主發(fā)行的項目，而山雨工作室則歸屬于沐瞳前CEO袁菁的創(chuàng)業(yè)公司：上海派絡特網絡。游戲以魯迅先生同名雜文《女吊》為靈感創(chuàng)作來源，該文以紹興目連戲中女吊形象為原型，在魯迅先生筆下刻畫出一個帶復仇性的、“比別的一切鬼魂更美，更強的鬼魂”。在游戲中，兩名玩家將扮演一對被困荒村的兄妹，在充滿著的濃郁吳越民俗背景的世界觀下，去揭曉一段前塵往事。

從Demo來說，《女吊》是一款以線性體驗為主，雙人合作為核心玩法的解謎游戲。游戲選擇以第三人稱視角控制角色行動，而到了解謎部分則會轉換成第一人稱，以便讓玩家獲得更好的沉浸體驗。在游戲中，兩名玩家常常會身處不同空間中，需要不斷通過實時語音溝通，來填補彼此的信息差，最終解開謎團。

圖源Up主試玩實況

試玩（游戲第三章）關卡中，凸顯了玩家雙方需要默契配合，相互扶持的設計思路，例如，一方需要不時地給予光照支援來為隊友指示方向，這種交互體驗大量體現其中，也會給人帶來一種置身于特定主題的密室逃脫的新奇感受。

游戲PV中著重展現出的空間分隔下，玩家之間的配合交互

官方PV中所說：異地而處，共破迷局

作為這樣一款少見的雙人聯機中式恐怖解謎游戲，《女吊》可以說是疊滿了各種buff。

“中式恐怖”無疑是當下熱門話題和賽道，但“強制雙人聯機+解謎+買斷制”的標簽組合，雖然具備開發(fā)潛力，但在當前國內市場，其實還處于付費門檻相對較高的那一類。

《女吊》同時帶著“小眾”氣質和“熱門”潛質，不到游戲能實際體驗的那一天，或許永遠不知道它能不能“成”。

Demo 躥紅，中式恐怖到底有多香？

但在Steam新品節(jié)Demo發(fā)布當天，《女吊》還是爆了——至少，游戲取得的數據遠超制作組預期——超出2萬玩家同時涌入游戲。

在B站，也已經出現了數個播放量達到幾十萬的《女吊》相關試玩視頻，社區(qū)討論度可見一斑。并且有趣的是，《女吊》在題材高度本土化、Demo試玩并未做其他語種本地化的情況下，仍有一部分聲量來自于海外玩家社區(qū)。

據項目組透露，Steam后臺顯示約有10%的玩家來自非簡體中文的使用地區(qū)（當然，Steam平臺在地區(qū)統(tǒng)計上存在的特殊性，這一數據僅供參考）。他們還注意到，從社交媒體上IP和交流語言來看，《女吊》在中國香港和中國臺灣地區(qū)的占比也不低。同時，還不乏一些英文地區(qū)玩家為游戲創(chuàng)作了一些有趣的體驗視頻。

不僅如此，官媒“杭州新聞”也對游戲進行了報道，給予《女吊》高度評價。

究其能引得如此多關注的原因，還是依賴對于玩家長期未被滿足的需求的觀察和發(fā)現，這里就包含題材的文化特質和雙人的玩法設計。

一是獨特的中式恐怖題材，游戲選擇了市面上較為小眾的江浙地域民俗作為切入點，加上鮮為人知的一些喪葬文化，天然形成了題材的獨特性。

游戲里的“大阿福”就是無錫地區(qū)著名的惠山泥人

對于海外玩家而言，現今中國整體的文化軟硬實力都在提升，他們逐步開始有了想要了解和探索這個文明古國的需求，而這個需求已經從籠統(tǒng)的文化標簽演變成分門別類的文化特色，《女吊》其實正好提供了一個了解中國古代鬼神文化的嶄新入口。

二來，雙人游戲的確能產生有趣的交互。無論是和熟人還是陌生人一起玩，都能在這個過程中產生很多化學反應，由此激發(fā)玩家的社區(qū)討論熱情。但是雙人游戲需要一定設計門檻和玩家購買門檻，因此很多團隊并未將合作游戲列為立項首選。于是，在無意間留出了較大的市場空白。

除了數據正反饋，跟制作組的交流中我們也感受到，他們非常務實，且更為關心玩家給出的負面評價，并分析負面評價的原因。一方面是技術引發(fā)的體驗問題，比如網絡聯機和語音卡頓；另一方面則是游戲的微恐氛圍，玩家的接受程度不盡相同，有人覺得剛剛好，也有人覺得驚嚇程度還可以再“猛烈”一點。

盡管恐怖與否的體驗與個人經歷也有著比較強的關聯性，但聯網是實實在在的客觀問題。對此，《女吊》的團隊也已經想好了解決方案：在正式版本不再使用Steam提供的聯機方案。該方案在海外較為常用且免費，但是在國內的玩家體驗上仍有一定問題，項目組也表示“玩家體驗第一”，因此會通過購買更專業(yè)的第三方游戲語音通話服務、獨立的云服務器節(jié)點來優(yōu)化玩家體驗。

但還有一些反饋，他們指出其實是受限于Demo試玩的章節(jié)。比如有部分玩家覺得，試玩中兄妹的“分工”不夠平衡，妹妹更多是輔助照明的工作。但其實是因為試玩章節(jié)會有劇情設定和體驗上的側重，放在整個游戲來看，角色的“戲份”是比較均衡的。

其實在陀螺看來，會有這些問題反而才是比較正常的情況，盡管放在整個賽道來看，《雙人成行》、《雙影奇境》都是數一數二的雙人解謎冒險游戲爆款，但在國內，選擇以獨特民俗文化為切入點做3D解謎的雙人聯機游戲，這樣的可參考案例實在是太少。雙人解謎的難度、微恐氛圍該怎么把控，幾乎沒人做過的吳越喪葬文化要怎么表達，如何在兩個玩家之間催生出吊橋效應......都是值得深究的課題。

對此，陀螺也和山雨工作室的兩位核心成員——《女吊》制作人宗騏，編劇老徐進行了一次深入對話，梳理出了《女吊》的立項始末、他們的創(chuàng)作與開發(fā)思路，以及團隊對雙人合作游戲的看法等信息。

以下為訪談對話內容，為方便閱讀有所調整：

選擇做雙人合作，并非因為看好賽道

陀螺：最早是基于什么契機開始做《女吊》的？

宗騏：最開始做雙人游戲的靈感，來源于一次我和朋友玩線下恐怖密室的經歷。人在有一定恐怖壓力，同時又需要動腦解謎的情況下，會不由自主地對身邊的伙伴產生心理連接。這種獨特的體驗有助于讓參與游戲的彼此產生更依賴和信任的關系，我覺得這種體驗如果放到游戲里，比較符合我想做的雙人合作方向。

陀螺：選擇雙人合作，是因為看好這條賽道的機會？

宗騏：其實我們的立項路徑，并不是說先選一個品類、賽道，然后再去看怎么做設計。我們的立項更多是說，制作人想要做什么樣的游戲體驗。

比如我們在立項初期最大的想法，是讓玩家能夠感受到，在真實的恐怖環(huán)境下，人與人會有怎樣的交互和展開，而后面所有的玩法設計、美術設計、題材選擇，都是基于這個體驗往下延展的。最后，我們再反過來看，在目前的市場環(huán)境下，這個體驗大概會有怎樣的體量，用戶是否感興趣。

陀螺：你想把《女吊》做成一款怎樣的合作游戲？

宗騏：我們的設計初衷，不是希望玩家誰帶誰，一個人Carry另一個人輔助就行了，而是大家都是平等的，彼此依賴，缺一不可。我們更希望創(chuàng)造的是一種人類相互幫助、互相依賴的和諧狀態(tài)。

舉個例子，游戲里有一個小橋段是玩家被鬼追，需要兩人一起把門的兩根門栓拉開。這時候，你的命運不只掌握在自己的手里，還需要同伴配合把另外一側的門栓拉開，才可以通過。類似這樣在壓力下的雙人合作體驗，在我們游戲里會有很多。

但除了合作，我們還會加入一些需要兩個人彼此博弈的橋段。比如有些信息你可以選擇不告訴隊友，但也可以繼續(xù)往下推進；不過，如果你不告訴隊友，可能會影響整個游戲的走向。

陀螺：為什么會在一款合作游戲中，做玩家相互隱瞞的元素？

宗騏：我覺得人與人的相處本來就是一件非常微妙的事情，任何人都有自己的秘密，哪怕再好的朋友、鐵哥們，都會有一些信息是有意無意不愿意講的，我覺得這才是人與人之間真實的相處關系。而在我們的游戲故事里，游戲中的兩位角色也是因為沒有坦誠交流，導致了一些誤會，最終引發(fā)悲劇。這個故事講的就是人與人坦誠的必要性。

陀螺：很多人說，玩雙人合作游戲，朋友才是最高的門檻。

宗騏：確實，做一款合作類游戲，你面臨的門檻是得有一個跟你一起玩的朋友。

其實我們在項目早期也糾結過是不是要做個單人模式，配一個AI，但后來我們覺得，就算AI做得再好，它也無法復刻一個真實的人給你帶來的交互樂趣。

我們有個非常想要做的東西：我們希望玩完這游戲的兩個人，能夠體驗到，在面臨各種各樣的選擇或有壓迫感的環(huán)境下的真實反饋。這種反饋，靠一個配合你行動的AI是體驗不到的，你只有跟真人玩才能體驗得到。所以，我們最終決定強制雙人模式。

陀螺：游戲對小白玩家友好嗎？

宗騏：我們發(fā)現，一些解謎老手可能會因為某些東西不重要而忽略掉一些線索，不告訴同伴，導致游戲卡關。而一些不太會解謎的玩家很可愛，Ta們可能更愿意一直跟隊友保持交流，說我看到了什么，我這邊該怎么做，把所有信息都告訴同伴，這樣反而更容易通關。

陀螺：你們會怎么控制謎題難度？

宗騏：整體來說謎題都不會特別難。我們更多的難點在于玩家之間怎么交流、傳遞信息，把自己這邊的困難告訴同伴。如果玩家能夠順利交流，那么他們就能非常順暢地解開謎題。類似非常困難的數學題、拼圖之類的謎題我們不會去做。

舉個例子，某個章節(jié)，玩家會被困在一個封閉空間里，這個空間會越擠越緊，玩家面臨著生存風險，而這個空間只有一扇門，門鎖上是一堆無意義的花紋。但在外面的另一個玩家可以看到鎖的外側花紋能組成一個圖案，所以他需要指揮里面的玩家解開謎題。

在單人解謎游戲里，玩家根據線索可以很快解開這個輪盤謎題。但在雙人游戲里，一個人面臨生存壓力，而另一個人雖然能看到圖案卻無法實際操作，只能告訴同伴怎么做。這時候就非?？简炌婕夷芊癖３钟行贤?，把謎題解開。我們想傳達這樣一種游戲內核：當你真的和好朋友在這樣一個環(huán)境時，怎么相處，怎么做選擇，怎么解決問題。

PV中的關卡演示

中式恐怖，還有很多細分題材可挖

陀螺：中式恐怖種類很多，為什么最后選定了吳越喪葬方向？

編劇老徐：我從青春期開始寫中式恐怖小說，加入《女吊》項目組后，我發(fā)現我們的游戲不僅很適合做文化表達，而且中式恐怖這個大類和主流文化非常契合。

從項目角度來說，國內中式恐怖游戲大多集中于八九十年代的港式道教文化，或是閩南區(qū)域、東北出馬仙題材，而我感覺還有很多其他的細分題材可以挖掘。

我們平時在上海上班，江浙滬地區(qū)的小伙伴比較多，我就想，江蘇、浙江這邊其實還有很多民俗內容沒有被充分挖掘。像浙江很多古戲臺、宗祠都很好看，喪葬文化也都很有意思。這些東西之前可能有人做過，但在地域上更泛化一些，沒有聚焦于吳越，其實吳越民俗文化是可以作為一個垂直題材做深入研究的。

我覺得江浙滬很多戲曲類型比較有特色，所以我們想讓我們的游戲作為一種文化的載體，去承載這些有底蘊的東西，介紹給大家。

陀螺：采風過程中有什么收獲？

編劇老徐：江浙滬一帶的縣城農村里，有大量保存完好的民俗文化，其中既有實體的，也有非實體的。比如我們去魯迅故鄉(xiāng)紹興下面的縣城采風，會發(fā)現當地還保留著很多具有吳越地方特色的傳統(tǒng)殯葬文化。像當地老人去世后，前七天會在祠堂里唱戲給老人送行。而且因為唱戲是從晚上唱到第二天白天，所以當地的宴席是晚上吃的。

同時這些細節(jié)在民俗禮法上也有所體現，比如戲臺視野最佳的位置要優(yōu)先放祖先的牌位，視野相對偏一點的位置是給人坐的——因為當地人認為，戲其實是演給鬼神看的，人只是沾了鬼神的光，在旁順帶一看。

項目組采風照片

陀螺：相比其他地區(qū)，吳越民俗文化的魅力是什么？

編劇老徐：我覺得對很多人來說，它夠新奇。像古裝片里經常說的“十里紅妝”，其實就源于浙江。我們接觸的影視作品中，一般棺材都貼一個“奠”字或者“祭”字，但在江浙滬的一些地方博物館，會經?？吹劫N著一個“喜”字的棺材，因為這些棺材是出嫁時的嫁妝之一。

其實它的寓意是好的，表達了娘家人對出嫁女子的愛。意思是，我們娘家人很可靠，我給你準備的嫁妝，從生到死都能顧及到，連棺材都給你準備好了，不需要靠夫家人。但在不了解這種民俗的人眼里，會覺得大喜的日子抬一口棺材有點瘆人。但我們會認為這種民俗挺有意思的。

游戲中“十里紅妝”的棺材

陀螺：游戲恐怖程度怎么樣？

宗騏：我們覺得恐怖是一件非常私人的事情，它是未知的，無法具象化的。每個人覺得恐怖的事物也不盡相同，但我們會盡量不去做Jump Scare。

我們想設計的體驗是，環(huán)境會從心理上對玩家造成恐懼和壓力，營造出壓抑的氛圍，而不是故意嚇你一跳。所以整體的恐怖度，我們會控制在“玩家感覺有壓迫感或者某個地方不太對勁”的程度，但不會制造惡意驚嚇，刻意讓玩家尖叫。

陀螺：游戲結局會做怎樣的處理？

宗騏：是有多結局的。但我們很多的選擇其實是要玩家兩個人一起做出，所以它的結局也是兩個人共同決定的。

陀螺：基于吳越喪葬文化，你們會講一個怎樣的故事？

編劇老徐：這個故事有兩個主要角色，他們產生了一些誤會，釀成了一個悲劇，而玩家則是重走二人走向悲劇的過程。但玩家作為扮演者，也可以試著彼此坦誠，解開誤會。

我們想達成這樣一個結構：你在看戲，但實際上你又是戲中人，你在看別人的過去，但其實你又在重走別人的老路，包括《女吊》這出戲在我們游戲中也是一個戲中戲。