當(dāng)我們習(xí)慣了消費(fèi)主義之后，快節(jié)奏的生活便成了日常，當(dāng)整個(gè)社會(huì)開(kāi)始強(qiáng)調(diào)效率的時(shí)候，延遲滿足就成了奢望?？焖俜答侀_(kāi)始占據(jù)上風(fēng)，人們?cè)絹?lái)越不滿足于現(xiàn)有的生活狀態(tài)，欲望的閾值逐漸的見(jiàn)頂，而普通人的精神世界卻沒(méi)有多大的改觀，因此，人們則越來(lái)越趨向于壓抑。那些通過(guò)延遲滿足獲得的精神收益也在衰減，最終，整個(gè)社會(huì)淪為了一個(gè)不以精神為導(dǎo)向的麻木集合體，曾經(jīng)我們所追求的也就漸漸的淡化了。

與現(xiàn)代社會(huì)高度成熟化的框架相反的是，曾幾何時(shí)，我們也有逐漸放慢自己的步伐，找尋真正的情感的一段時(shí)期。就好比今天給大家推薦的影片《巴黎一婦人》中的愛(ài)情故事一樣，當(dāng)生活的節(jié)奏沒(méi)有那么快的時(shí)候，我們是可以找到情感上的慰藉的。

《巴黎一婦人》講的是年輕人瑪麗和約翰兩個(gè)人商量好了要長(zhǎng)相廝守，然而天不遂人愿，兩個(gè)人的家庭都反對(duì)這門親事，無(wú)奈，約翰和瑪麗約好了私奔。然而就在私奔的當(dāng)天夜里，意外發(fā)生了，約翰的父親去世，瑪麗遲遲等不來(lái)約翰，無(wú)奈她只能一個(gè)人去往了巴黎。

在巴黎的燈紅酒綠的生活當(dāng)中，瑪麗很快的通過(guò)自己的美貌獲得了不菲的社會(huì)地位，而約翰在一年之后也來(lái)到了巴黎，約翰依舊是一個(gè)貧窮的畫(huà)家，依舊是過(guò)著簡(jiǎn)單的生活。當(dāng)她們倆再一次相遇，沒(méi)有了驚心動(dòng)魄的故事，有的只是對(duì)于未來(lái)的美好的向往，然而約翰的母親依舊是不同意自己的兒子跟瑪麗在一起?，旣愒诂F(xiàn)實(shí)面前再一次碰壁了。然而這一次的碰壁，最終導(dǎo)致兩個(gè)有情人生死兩相隔。

《巴黎一婦人》是卓別林導(dǎo)演的一部嚴(yán)肅題材的電影，因此，本片中沒(méi)有什么可以用滑稽來(lái)形容的場(chǎng)景，更多的時(shí)候，影片展示的是一種分離，這種分離在現(xiàn)在看來(lái)什么都不是，因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步逐漸的縮短了人與人之間的距離，這種被縮短的距離加持下，約翰和瑪麗所遇到的問(wèn)題幾乎是不存在的。這個(gè)時(shí)候，就不得不說(shuō)延遲滿足與及時(shí)行樂(lè)的區(qū)別了。

影片中展現(xiàn)的愛(ài)情毫無(wú)疑問(wèn)就是一種延遲滿足之下的美好，這種美好為什么美好，主要原因在于通信的不暢通。通信的不暢通使得每一個(gè)需要通信的人對(duì)于通信的寄托很重。而對(duì)于瑪麗約翰來(lái)說(shuō)，兩個(gè)人在某一個(gè)晚上分離之后，此后一年杳無(wú)音信，這在現(xiàn)在看來(lái)是不可想象的，然而在當(dāng)時(shí)看來(lái)，這確實(shí)是日常。

因?yàn)檫@種分別是無(wú)法打破的，因此，瑪麗和約翰在巴黎再一次相逢的時(shí)候，就顯得很突然，突然到讓觀眾們站在這樣的場(chǎng)景中去看，這種重逢就可以用奇跡來(lái)形容。

當(dāng)我們跨越影片上映的年代，而選擇站在二十一世紀(jì)再來(lái)看這種重逢的話，它還能稱得上奇跡嗎？自然不能了，因?yàn)樵诙皇兰o(jì)，我們的通訊手段極為發(fā)達(dá)，而這種意義上的重逢的一個(gè)基礎(chǔ)在于通訊非常不發(fā)達(dá)，兩個(gè)人失聯(lián)了一年之后，才有賴于奇跡得以見(jiàn)面。因此，站在他們的立場(chǎng)來(lái)看，這確實(shí)是奇跡。

還有就是約翰的母親對(duì)于自己兒子的親事的阻礙，這在當(dāng)代也是不可思議的。在一個(gè)談戀愛(ài)可以不管不顧的時(shí)代，以這個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀去看待上世紀(jì)三十年代的故事，顯然這種故事的劇情設(shè)置就顯得罕見(jiàn)了。但是我們卻也是可以理解的，因?yàn)槠渲饕蜻€在于延遲滿足與及時(shí)行樂(lè)的對(duì)立性。

當(dāng)一個(gè)時(shí)代的大部分人不愿意用延遲滿足來(lái)逐漸的細(xì)水長(zhǎng)流的鑄就自己的生活的時(shí)候，當(dāng)及時(shí)行樂(lè)的概念深入人心之后，我們還能獲得什么精神上的安慰呢？什么也獲得不了。精神追求更多的是來(lái)源于延遲滿足帶來(lái)的獎(jiǎng)勵(lì)，就好比一個(gè)人一年吃一回肉，自然覺(jué)得肉是非常好吃的，然而當(dāng)他天天大魚(yú)大肉的胡吃海塞的時(shí)候，肉對(duì)于他來(lái)說(shuō)就是一種普通的事務(wù)，自然也就失去了讓他驚喜的部分。

當(dāng)通訊的發(fā)達(dá)逐漸的拉近了人與人之間的距離之后，本片當(dāng)中的瑪麗和約翰的愛(ài)情也就成了一種可以讓人產(chǎn)生疑惑的故事。我們作為觀眾自然可以站在當(dāng)代的視角去看待這場(chǎng)本不該有任何問(wèn)題卻生生的制造出來(lái)很多問(wèn)題的故事，但是在那個(gè)年代，這樣的故事就是真實(shí)的故事。

瑪麗最終選擇了遵從自己的情感而非物質(zhì)，因此，她跟約翰的母親一起開(kāi)始做了很多可以稱之為美好的事情。而那個(gè)被瑪麗拋下的富豪依舊是富豪，他并沒(méi)有因?yàn)楝旣惖碾x開(kāi)而意志消沉，相反，他的生活中有沒(méi)有瑪麗就顯得無(wú)足輕重了。這也充分說(shuō)明了一個(gè)亙古不變的道理，珍惜你的人永遠(yuǎn)珍惜你，反之，你就是一個(gè)過(guò)客而已。

瑪麗最終選擇了約翰，同時(shí)也選擇了做一個(gè)真正的自己，而真正的自己是無(wú)法用物質(zhì)來(lái)衡量的，同樣的，真正的情感在通訊極為發(fā)達(dá)的當(dāng)代，也不是及時(shí)行樂(lè)就能掌控的，那如何尋找呢？拋開(kāi)別的，要用心。

你好，再見(jiàn)