乙巳歲末，年味漸濃，邕城的暖陽穿透窗欞，落在剪紙手藝人鐘昀睿案頭的彩紙上。最近，她正忙著為丙午新年創(chuàng)作剪紙作品。手中一把剪刀開合生風，上下翻飛，不一會，一匹昂首揚蹄的駿馬躍然紙上，鬃毛如波浪翻卷，蹄下踩著壯錦紋樣的祥云，眉眼間盡是昂揚生氣。一方紅紙、一把剪刀，剪紙藝術(shù)承載著廣西千年的民俗記憶與文化基因，成為聯(lián)結(jié)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的鮮活注腳。

剪紙手藝人為馬年迎新設計圖案。劉豫 攝

八桂民俗里的文化根脈

若要追溯剪紙的起源，春秋戰(zhàn)國時期的“皮革鏤花”與“金銀錯”，就已為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎。而真正以紙為載體的藝術(shù)形式，在漢代隨著造紙術(shù)普及而萌芽?！扮U金作勝傳荊俗，翦彩為人起晉風”，唐代詩人李商隱《人日即事》詩中曾這樣描寫剪紙。

技藝流傳千年，傳入廣西的剪紙民俗文化，已深深扎根在八桂大地的民俗土壤之中。在全州，年近七旬的自治區(qū)非遺項目全州民間剪紙技藝代表性傳承人唐愛春，自小就隨家中老人學習剪紙，對這門技藝的歷史淵源有著深入的研究。全州地處湘桂走廊北段，是中華文化與嶺南文化的交匯之地，獨特的地理區(qū)位讓當?shù)氐募艏埣妓嚰任{了北方剪紙的粗獷大氣，又融入了南方剪紙的精巧雅致，在陰剪陽鏤的交替中，形成了獨樹一幟的風格。

在唐愛春兒時的記憶里，過年總是與剪紙聯(lián)系在一起。當時日子過得清苦，每逢春節(jié)，外婆都要用大紅紙剪出喜慶的圖案來增加年味，不僅留著家用，還分些出來送給村里的人?！巴馄耪f，剪紙是討喜的手藝，過年貼窗花，日子才能紅紅火火?！碧茞鄞哼€記得，小時候坐在廳堂里跟著外婆剪紙，煤油燈的光昏昏黃黃，老人的手糙得很，卻靈巧得能讓紅紙瞬間變出花樣。外婆剪“喜鵲登梅”時，剪刀尖兒輕輕一挑，梅枝的紋路就活了；剪“石榴多籽”時，指尖微微一轉(zhuǎn)，飽滿的石榴籽便粒粒分明。

受到外婆的影響，唐愛春自小就喜歡剪紙。在同齡人中，唐愛春的手上功夫出類拔萃。中學時，老師讓大家布置教室，唐愛春也總是自告奮勇剪出各種圖案來裝點教室?！澳菚r候，老師的肯定，同學的喜愛，都讓我對剪紙愛不釋手。”工作之后，剪紙又成為唐愛春和群眾打交道的一個小訣竅。她常常利用空閑時間為人們剪些喜慶吉祥的圖案，也借此和大家建立了深厚的感情。

唐愛春作品《花開富貴》。

在剪紙手藝人當中，唐愛春算得上是高產(chǎn)，但完成一幅剪紙作品絕非易事。手要穩(wěn)，刀要準，心要細，還得有耐心。此外，不管圖案復雜還是簡單，紙張的折疊都很講究。這正是剪紙的魅力來源，只要功夫深，一折一疊帶來的千變?nèi)f化，她都了然于心。手起刀落之后，紅紙鋪開，就能收獲藝術(shù)驚喜。

“陰剪陽鏤兼施”，是唐愛春老師剪紙技藝的一大特色。陰剪剪出線條，陽鏤刻出空白，通過線條的粗細、疏密變化，營造出豐富的層次感和立體感?！凹舻臅r候要‘意在刀先’，心里先有完整的構(gòu)圖，剪起來才能一氣呵成?！碧茞鄞耗闷鸺舻堆菔?，“比如剪龍紋，龍頭要剛勁有力，龍身線條要流暢舒展，龍鱗的疏密要均勻，這樣剪出來的龍才有神韻?！彼€提到，廣西剪紙的構(gòu)圖形式十分自由，不受透視、比例等條條框框的限制，創(chuàng)作者可以根據(jù)主題需求，將不同時間、不同空間的元素巧妙組合，形成富有想象力的畫面。

在唐愛春看來，剪紙無需昂貴的材料，一張廢紙、一把舊剪刀便可創(chuàng)作；它不受場地限制，田間地頭、堂屋小院都能成為創(chuàng)作空間。剪紙手藝人沒有受過系統(tǒng)的繪畫訓練，卻憑著對生活的敏銳觀察，打破透視與比例的束縛，將不同時空的事物巧妙組合。這種源于民間的創(chuàng)作活力，成為了人們鄉(xiāng)情文化交流的一種方式，也讓廣西剪紙始終保持著質(zhì)樸純真的審美品格，成為民俗文化中最動人的篇章。

馬年將至，“馬”成了剪紙里的主角。“壯族老人剪‘駿馬馱?！?，苗族姑娘把馬繡在背帶心，盼著孩子像小馬駒一樣壯實?！碧茞鄞赫蛊揭粡垊偧艉玫尿E馬圖案，龍鱗鳳羽與馬蹄祥云交織，壯錦繡球的紋樣嵌在其中，“中原的對稱美，加上壯家的靈動感，這才是廣西剪紙的味道?！?/p>

煙火人間里的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型

當鋼筋水泥取代了青磚黛瓦，當電子屏幕搶占了窗欞墻面，廣西剪紙并沒有被遺忘。手藝人敏銳地捕捉著生活的變遷，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)當代生活相結(jié)合，讓剪紙從節(jié)慶裝飾走進日常場景，從民俗符號變?yōu)樯蠲缹W。廣西工藝美術(shù)大師鐘昀睿的剪紙創(chuàng)作，正是這場“生活化轉(zhuǎn)型”的生動注腳。

大學畢業(yè)后的鐘昀睿只身前往廣東佛山，師從第一批國家級非遺項目廣東剪紙代表性傳承人陳永才進行系統(tǒng)的剪紙學習。經(jīng)過多年的技藝打磨，2007年，她回到南寧定居，深入發(fā)掘八桂傳統(tǒng)文化和民俗生活，創(chuàng)作出不少極具煙火氣的剪紙作品。她的代表作《劉三姐》獲第六屆中國剪紙藝術(shù)節(jié)大展金獎，《錦繡八桂》《壯鄉(xiāng)春早》等作品也多次斬獲“八桂天工獎”金獎。

從事剪紙創(chuàng)作20余年，鐘昀睿的剪刀始終圍繞著廣西元素打轉(zhuǎn)，她的作品里，既有對傳統(tǒng)民俗的堅守，也有對當代生活的呼應。從學徒到廣西工藝美術(shù)大師，從單純的剪紙創(chuàng)作者到非遺文化傳播者，她的成長軌跡，也成為廣西剪紙這門古老技藝在新時代傳承與創(chuàng)新的生動縮影。

鐘昀睿作品《南寧老印象·雙孖井》。

清晨的南寧地鐵里趕路的上班族，傍晚邕江邊跳廣場舞的阿姨，東盟博覽會上笑意盈盈交換禮物的外國友人……這些鮮活的日常生活畫面，都成了鐘昀睿剪刀下的素材。她耗時半年創(chuàng)作的《南寧老印象》系列，將雙孖井的市井煙火、水塔腳的老街巷陌、龍象塔的古樸挺拔都剪刻得栩栩如生。這幅作品曾作為南寧政府禮品贈送給東盟各國友人。鐘昀睿還記得，當時一位泰國友人收到作品后，捧著剪紙感慨：“原來南寧的老街這么有味道?！边@句話讓鐘昀睿更加堅定，剪紙是跨越語言的文化使者。

剪紙技藝在“90后”楊再旺的手中傳承，又是另外一副模樣，剪紙成了記錄時代發(fā)展的畫卷。這位年輕的剪紙藝人，帶著藝術(shù)設計的嚴謹與浪漫，將八桂的發(fā)展圖景剪刻成紙間史詩。

不久前，楊再旺將自己耗時一年半創(chuàng)作、以平陸運河為主題的剪紙長卷公開展示。運河開鑿的火熱場景、八桂山水的詩性線條、碧波行船的流動韻律、歷史名人的舊居風貌……當13.42米的剪紙長卷緩緩鋪開，世紀工程平陸運河的風貌躍然紙上。

在剪紙長卷中，楊再旺將剪紙技藝運用得淋漓盡致?！霸诒憩F(xiàn)運河的河道時，我會用流暢的線條進行剪刻，體現(xiàn)出河水的靈動；表現(xiàn)建筑、橋梁等工程建筑時，用較為規(guī)整、有力的線條，突出它們的堅固和宏偉?！睏钤偻f，在表現(xiàn)沿線的花草樹木等自然元素時，則用細膩的鏤空手法，展現(xiàn)出它們的柔美。通過這些不同的技藝，讓各個元素的特點更加突出。

楊再旺剪紙作品《鳳鯉和鳴》。

楊再旺還特意為長卷結(jié)尾設計了一個“巨龍入海”的畫面。為了表現(xiàn)水流的動態(tài)感，他嘗試用曲線的疏密變化和剪紙技藝的“浪紋”模擬水波的流動感，讓靜態(tài)剪紙體現(xiàn)出了浪濤奔涌的動感?！拔医o這幅剪紙長卷起名為《龍騰運河》，這條‘龍’既是運河形態(tài)的寫意，也是廣西向海圖強的象征?！?/p>

這些剪紙手藝人的實踐證明，傳統(tǒng)技藝與當代生活的結(jié)合，不是簡單的題材疊加，而是精神內(nèi)核的共鳴。當剪紙不再只是節(jié)慶的點綴，而是成為記錄生活、傳遞情感、傳播文化的載體時，它便擁有了跨越時空的生命力。

多元傳承里的技藝未來

傳承與創(chuàng)新，是傳統(tǒng)文化發(fā)展的永恒命題。面對年輕一代興趣減弱、傳承人老齡化的困境，廣西剪紙藝人以多元創(chuàng)新為筆，以教育傳承為墨，在堅守文化根脈的同時，為這門古老技藝開辟了廣闊的發(fā)展空間。唐愛春、鐘昀睿、楊再旺，三位不同年齡段的傳承人，用各自的方式書寫著剪紙藝術(shù)的未來。

技術(shù)與形式的創(chuàng)新，讓廣西剪紙的表現(xiàn)力不斷豐富。鐘昀睿的個人工作室里，陳列著各種材質(zhì)的剪紙作品——菩提葉上的東盟十國地標、金箔紙上的百虎迎春、絲綢上的駿馬奔騰?！皞鹘y(tǒng)剪紙多用紅紙、宣紙，我想試試不一樣的材料?！彼闷鹨幻度~脈書簽，葉片上的金箔紙剪刻的地標建筑精細入微。這款葉脈書簽榮獲全國工藝美術(shù)展“百花杯”銅獎，成了廣西旅游的代表文創(chuàng)產(chǎn)品。

楊再旺則在題材與風格上不斷突破，他將建筑設計的透視原理融入剪紙，讓作品更具立體感。他的獲獎作品《織夢》，以鄉(xiāng)村振興為主題，剪紙里的壯家兒女在田間辛勤勞作，遠處的青山連綿起伏?！耙郧暗募艏埗嗍瞧矫鏄?gòu)圖，我加入了建筑的透視感，讓畫面更有層次?！睏钤偻f。這幅作品榮獲廣西“八桂天工獎”金獎，入選鄉(xiāng)村振興主題藝術(shù)展時，一位觀眾感慨：“原來剪紙也能畫出家鄉(xiāng)的新面貌?！?/p>

楊再旺作品《駿馬踏?！贰?/p>

他還嘗試將剪紙與3D打印技術(shù)結(jié)合，把作品里的駿馬做成文創(chuàng)擺件，“年輕人喜歡把這些小擺件放在書桌、車里，傳統(tǒng)剪紙就這樣走進了他們的生活?！睏钤偻寡?，創(chuàng)新不是拋棄傳統(tǒng)，而是給年輕人一個喜歡它的理由。

數(shù)字技術(shù)的應用，為廣西剪紙的傳播與發(fā)展插上了翅膀?！耙郧凹艏埵恰卦谏铋|人未識’，現(xiàn)在一部手機就能讓它火遍全國?！辩婈李５亩兑糍~號里，滿是教網(wǎng)友剪紙的短視頻，“有個網(wǎng)友留言說，跟著我剪了小馬窗花，貼在老家的窗戶上，年味一下子就濃了。”楊再旺把自己剪紙的創(chuàng)作過程拍成短視頻，在小紅書、抖音等社交賬號上分享，“有個大學生私信我說想來學剪紙，還想把廣西剪紙帶到她的大學社團?！边@句話讓楊再旺倍感欣慰。

“剪紙是手藝，更是根脈，不能在我們這代人手里斷了?！碧茞鄞旱哪_步，走遍了全州的鄉(xiāng)村學校。在一所小學的課堂上，她手把手教孩子們剪小馬窗花?！坝袀€小女孩，第一次拿剪刀，手抖得厲害，練了一個月，終于剪出了一匹昂首挺胸的小馬?！碧茞鄞夯貞浀?，小女孩捧著剪紙，眼睛亮晶晶的，“她說要把小馬貼在窗戶上，迎接新年，還要教奶奶剪?！蹦且豢?，唐愛春覺得，所有的堅守都值得。

鐘昀睿致力于推動剪紙教育系統(tǒng)化、規(guī)?；Ｋ龔?015年開始，走進大學、中小學和社區(qū)，開展形式多樣的剪紙教學活動。在高校課堂上，她教學生們將剪紙與服裝設計結(jié)合，剪出的壯錦紋樣被縫在衣服上；在老年大學，她教老人們剪馬年窗花，“有位阿姨終于剪出喜慶的圖案，說要送給遠在國外的孫子，讓他別忘了家鄉(xiāng)的味道?！彼€出版了《黑龍洞》《燈籠山》《壯錦姑娘》等一系列剪紙繪本。“繪本是孩子們了解傳統(tǒng)文化的重要載體，用剪紙的形式講述壯鄉(xiāng)故事，能讓孩子們在閱讀中感受剪紙藝術(shù)的美，了解家鄉(xiāng)的文化。”

鐘昀睿剪紙作品《花山巖畫》。

在創(chuàng)新與傳承的過程中，手藝人始終堅守著剪紙藝術(shù)的文化根脈。唐愛春的作品始終保留著全州剪紙的傳統(tǒng)技法，陰剪陽鏤兼施，構(gòu)圖對稱均衡；鐘昀睿的創(chuàng)作無論多么創(chuàng)新，都離不開壯錦、銅鼓、繡球等八桂文化元素；楊再旺的建筑剪紙，也始終融入廣西的自然風光與人文特色。

“傳統(tǒng)是創(chuàng)新的根?！辩婈李＿@句話，道出了剪紙手藝人共同的心聲。