涼州：《大清帝國皇清誥封一品李母雷太夫人墓志銘》從揚州到?jīng)鲋?，看大清帝國西北第一豪門家族兩百年風(fēng)云更迭，武探花，令人嘆為觀止。

中文繁體：

皇帝御賜，康熙三十三年，秋九月，余以簡命視咸，駐節(jié)天津衛(wèi)地。天津於古為渤海，國朝定鼎燕薊，近在三輔，實重咽喉兜鑰之寄，爰是特置。太師以都督專閫，非才猷碩望，簡在帝心，莫預(yù)斯任焉。

冬十一月，大總?cè)掷罟止?jié)來統(tǒng)軍。時公居母雷太夫人喪，服未闋，用金革奪情視事。越明年夏五月，公乃拜疏陳情，乞假西歸，營窀穸。奏上得請，公乃出太夫人行狀，示余以遂石誌銘，為余舊史也。且余又夙聞太夫人之芳烈，義不敢辭。

據(jù)狀，太夫人姓雷氏，世家蜀省瀘邑，為簪纓望族。幼明慧，有至性；長嫻姆訓(xùn)，習(xí)禮明詩，雅忠貞淑，不茍言笑，宗黨咸愛重之。笄年而歸翔梧李公。

李氏先世居廣陵江都，明時梓生公祿，以軍功顯河西，官富保世授涼州衛(wèi)指揮使，由是遠家於涼。祿生一陽，授洪水遊戎。生四子：長維新，總兵陝西，旋拜四川大都督，贈尚方，討平安、奢二酋，言褒寵。維新生六子，俱以勳勞致大位，其第五子棲鸞，即翔梧公也。

翔梧任密雲(yún)副總兵，有威望，早殞，勳業(yè)未顯，三子俱幼。其時太夫人方盛年，矢節(jié)扶孤，遭時多難，艱苦備嘗。龍興初，大業(yè)始建，河西僻在邊塞，俗強悍，多反側(cè)。順治三年，有回寇之變，焚掠郡邑。太夫人以孀母攜弱息，文持門戶，意保孤以濟教育，三夫子成偉器，享有令名，蟬聯(lián)鵲起，克攘家聲。非直才智過人，其精誠有盛名者。

觀其平居庭訓(xùn)，勤勤懇懇，必以大禹惜寸陰為訓(xùn)。此即魯敬姜記伯仲膺揚繩武，而季子總?cè)止?，乃以甲辰成武進士，歷貴顯，受知聖天子，優(yōu)明御壽，飲天語，紫泥金軸，龍光赫然。

太夫人四十八年，齏水茹蘗，食報勿爽。而李氏累世勳膺，亦以有光前列。雖迎養(yǎng)思恩，告必言合，人子猶抱風(fēng)木之痛，而太夫人則已入九涼矣。

夫人生惟是忠、孝、節(jié)、義，凜凜正氣，惟能比日月、列河嶽，卓然不朽。閨中女士，鬚眉男子，初無毫髮異也。而太夫人獨能以柏舟荼苦之身，當(dāng)陽九百之造，嗣子以功名顯身，亦兒齒黃嬰，享大被恩命，操券而得之者，天之報施固如是也。

如羔嘗祠祀之問，視巾幗之討處，姊姒察族，敦以御婢僕，藏肅以息。此在彤管徽音，諸媛咸能之，而太夫人之所為，有古賢母所未建者。

嗚呼！太夫人殆不死矣。

太夫人生萬曆丁巳三月二十二日丑時，卒於康熙壬申五月二十四日丑時，享年七十有六。

子三人：
長鎮(zhèn)華，甘肅提標(biāo)將官，早卒，娶參戎李公威武長女；
次鎮(zhèn)域，三梓武舉，任江南崇明水師遊擊，娶參戎徐公丞業(yè)孫女；
次鎮(zhèn)鼎，冠任直隸天津總兵，娶參戎吉公丞印次女。

孫六人：
長孫：宗聖，娶楊氏，華出；
次孫：宗禹，娶蔡氏；
次孫：宗清，未娶，俱域出；
次孫：宗侗，娶張氏；
次孫：宗膺，未娶，俱鼎出；
次孫：宗綱，未娶，俱鼎出。

以康熙甲戌年八月二十二日，葬太夫人於涼邑之原。既以誌其載，仍為之銘曰：

坤順而貞，孤芳斯烈； 矢節(jié)保孤，蘭馨冰冽。 凜凜正氣，此惟與宅； 我銘其載，母儀是式。 勿謂天高，勿謂地厚； 貫日凌霄，勿而益茂。 陵谷可遷，滄濱可徙； 太君之德，於千秋祀。

賜進士出身，河南道監(jiān)察御史，巡按長蘆政堂南道事，登聞侍經(jīng)，延翰林院庶吉士年家眷迎余泰來，頓首拜撰。

康熙歲次甲戌八月二十三日，孝男鎮(zhèn)威、鎮(zhèn)鼎，丞重孫宗聖、孫宗禹、宗侗、宗膺，曾孫兒楊楝，稽首拜立石。

中文簡體：

皇帝御賜，康熙三十三年，秋九月，余以簡命視咸，駐節(jié)天津衛(wèi)地。天津于古為渤海，國朝定鼎燕薊，近在三輔，實重咽喉兜鑰之寄，爰是特置。太師以都督專閫，非才猷碩望，簡在帝心，莫預(yù)斯任焉。

冬十一月，大總?cè)掷罟止?jié)來統(tǒng)軍。時公居母雷太夫人喪，服未闋，用金革奪情視事。越明年夏五月，公乃拜疏陳情，乞假西歸，營窀穸。奏上得請，公乃出太夫人行狀，示余以遂石志銘，為余舊史也。且余又夙聞太夫人之芳烈，義不敢辭。

據(jù)狀，太夫人姓雷氏，世家蜀省瀘邑，為簪纓望族。幼明慧，有至性；長嫻姆訓(xùn)，習(xí)禮明詩，雅忠貞淑，不茍言笑，宗黨咸愛重之。笄年而歸翔梧李公。

李氏先世居廣陵江都，明時梓生公祿，以軍功顯河西，官富保世授涼州衛(wèi)指揮使，由是遠家于涼。祿生一陽，授洪水游戎。生四子：長維新，總兵陜西，旋拜四川大都督，贈尚方，討平安、奢二酋，言褒寵。維新生六子，俱以勛勞致大位，其第五子棲鸞，即翔梧公也。

翔梧任密云副總兵，有威望，早歿，勛業(yè)未顯，三子俱幼。其時太夫人方盛年，矢節(jié)扶孤，遭時多難，艱苦備嘗。龍興初，大業(yè)始建，河西僻在邊塞，俗強悍，多反側(cè)。順治三年，有回寇之變，焚掠郡邑。太夫人以孀母攜弱息，文持門戶，意保孤以濟教育，三夫子成偉器，享有令名，蟬聯(lián)鵲起，克攘家聲。非直才智過人，其精誠有盛名者。

觀其平居庭訓(xùn)，勤勤懇懇，必以大禹惜寸陰為訓(xùn)。此即魯敬姜記伯仲膺揚繩武，而季子總?cè)止?，乃以甲辰科武進士，歷貴顯，受知圣天子，優(yōu)明御壽，飲天語，紫泥金軸，龍光赫然。

太夫人四十八年，齏水茹蘗，食報勿爽。而李氏累世勛膺，亦以有光前列。雖迎養(yǎng)思恩，告必言合，人子猶抱風(fēng)木之痛，而太夫人則已人九涼矣。

夫人生惟是忠、孝、節(jié)、義，凜凜正氣，惟能比日月、列河岳，卓然不朽。閨中女士，須眉男子，初無毫發(fā)異也。而太夫人獨能以柏舟荼苦之身，當(dāng)陽九百之造，嗣子以功名顯身，亦兒齒黃嬰，享大被恩命，操券而得之者，天之報施固如是也。

如羔嘗祠祀之問，視巾幗之討處，姊姒察族，敦以御婢仆，藏肅以息。此在彤管徽音，諸媛咸能之，而太夫人之所為，有古賢母所未建者。

嗚呼！太夫人殆不死矣。

太夫人生萬歷丁巳三月二十二日丑時，卒于康熙壬申五月二十四日丑時，享年七十有六。

子三人：
長鎮(zhèn)華，甘肅提標(biāo)將官，早卒，娶參戎李公威武長女；
次鎮(zhèn)域，三梓武舉，任江南崇明水師游擊，娶參戎徐公丞業(yè)孫女；
次鎮(zhèn)鼎，冠任直隸天津總兵，娶參戎吉公丞印次女。

孫六人：
長孫：宗圣，娶楊氏，華出；
次孫：宗禹，娶蔡氏；

次孫：宗清，未娶，俱域出；
次孫：宗侗，娶張氏；

次孫：宗膺，未娶，俱鼎出

次孫：宗綱，未娶，俱鼎出。

以康熙甲戌年八月二十二日，葬太夫人于涼邑之原。既以志其載，仍為之銘曰：

坤順而貞，孤芳斯烈； 矢節(jié)保孤，蘭馨冰冽。 凜凜正氣，此惟與宅； 我銘其載，母儀是式。 勿謂天高，勿謂地厚； 貫日凌霄，勿而益茂。 陵谷可遷，滄濱可徙； 太君之德，于千秋祀。

賜進士出身，河南道監(jiān)察御史，巡按長蘆政堂南道事，登聞侍經(jīng)，延翰林院庶吉士年家眷迎余泰來，頓首拜撰。

康熙歲次甲戌八月二十三日，孝男鎮(zhèn)威、鎮(zhèn)鼎，丞重孫宗圣、孫宗禹、宗侗、宗膺，曾孫兒楊楝，稽首拜立石。

中文白話：

大清帝國康熙三十三年（1694）秋九月，我也就是余泰來奉旨擔(dān)任鹽政巡按，駐節(jié)于天津衛(wèi)。天津古稱渤海之地，自本朝定都燕京以來，地處三輔近畿，乃國家咽喉鎖鑰之重地，因此朝廷特設(shè)此職。都督一職統(tǒng)領(lǐng)專閫，非德才俱隆、聲望卓著，且深得圣上信任之人，不能擔(dān)此重任。

到了冬十一月，天津鎮(zhèn)總兵官李鎮(zhèn)鼎奉旨持節(jié)前來統(tǒng)領(lǐng)諸軍。當(dāng)時李鎮(zhèn)鼎正值母親雷太夫人喪期，服制尚未滿期，卻因軍務(wù)緊急，朝廷以金革之事奪情，讓他繼續(xù)視事。到了第二年夏五月，李鎮(zhèn)鼎公上疏陳情，懇請告假西歸，為母親安葬營葬。

奏疏呈上，蒙圣上恩準(zhǔn)。李鎮(zhèn)鼎于是取出雷太夫人的行狀給我看，并囑托我余泰來為她撰寫墓志銘。因我與他有舊日交情，又久聞太夫人賢德懿行，義不容辭，便欣然應(yīng)允。

據(jù)行狀所載：太夫人姓雷（1617年—1692年），出身四川瀘州世代簪纓望族。自幼聰慧明敏，天性純孝；長大后深諳閨訓(xùn)，通曉禮儀詩書，為人端莊忠貞、淑靜寡言，族中上下無不敬愛。及笄之年，嫁給了李棲鸞。

李氏家族原籍江蘇江都，明代有祖先梓生公（李祿），因軍功顯赫于河西，官至涼州衛(wèi)世襲指揮使，自此舉家遷居涼州。祿公生一陽，官至洪水游擊。其后生四子，長子李維新官至陜西總兵，后升四川大都督，賜尚方寶劍，討平安邦、奢崇明二酋，朝廷褒獎甚隆。

李維新生六子，皆以功勛致身顯貴，其中第五子李棲鸞，便是翔梧公。翔梧公曾任密云副總兵，頗有威望，可惜早逝，勛業(yè)未及大展，三位兒子當(dāng)時都還年幼。太夫人正當(dāng)盛年，誓志守節(jié)，含辛茹苦撫育孤兒。

那時正值國家初創(chuàng)，河西地處邊陲，民風(fēng)彪悍，時有叛亂。順治三年，回部發(fā)生變亂，燒殺搶掠郡縣，太夫人以孀居之身，攜帶著三個幼子，支撐門戶，苦心孤詣，只為保全骨血、延師教子。最終三位公子皆成大器，聲名顯赫，子孫相繼騰達，家聲得以重振。

這不僅因為太夫人才智過人，更因她一片精誠至性，感天動地。雷太夫人平日教子，諄諄以大禹“惜寸陰”之訓(xùn)為要，勉勵他們珍惜光陰，努力上進。正如古時魯敬姜教導(dǎo)兒子伯禽、仲康一樣。

而三子之中，小兒子李鎮(zhèn)鼎康熙三年（1665年）甲辰科武殿試金榜一甲第三名賜武進士及第，出類拔萃，歷任要職，深得圣康熙皇帝的眷顧，屢蒙御前嘉獎，紫誥金軸，龍光顯赫。太夫人苦守節(jié)四十八年，茹檗飲冰，含辛茹苦，終于得見善報。

西北李氏一門累世勛貴，亦因有她而更加增輝。雖然兒孫迎養(yǎng)盡孝，她卻常說“必須合乎禮義”，人子雖有風(fēng)樹之悲，而太夫人已享年七十六歲高齡，安然辭世。人生在世，最重忠、孝、節(jié)、義四字，正氣凜然，可與日月同輝，與山河并壽。

須眉男子如此，閨閣女子亦然，并無絲毫差別。而太夫人以柏舟之身，處百難之世，教子成才，子孫顯貴，福澤綿長，這正是上天對貞節(jié)賢德的厚報。

她在宗族祠堂祭祀、對待妯娌、管教仆婢等方面，皆嚴正肅穆，井井有條。這些事許多賢媛閨秀都能做到，但太夫人所表現(xiàn)出的風(fēng)范，卻是古來許多賢母也不曾達到的境界。

嗚呼！太夫人之精神，永垂不朽！太夫人生于萬歷丁巳年（1617年）三月二十二日丑時，卒于康熙壬申年（1692年）五月二十四日丑時，享年七十六歲。丈夫和子三人：

• 丈夫：李棲鸞，密云副總兵，早逝，死后追贈武功將軍，娶雷夫人。
• 長子 ：李鎮(zhèn)華，甘肅巡撫下設(shè)甘肅提標(biāo)將官，早逝，娶參將李威光之兄李威武長女；
• 次子 ：李鎮(zhèn)域，武舉出身，任江南崇明水師游擊，后任安平水師副將，娶參將徐丞業(yè)孫女；
• 三子：李鎮(zhèn)鼎康熙三年（1665年）甲辰科武殿試金榜一甲第三名賜武進士及第，武探花，現(xiàn)任直隸天津總兵，后任廣東提督，加太子太保，娶參將吉丞印次女。

孫六人（按長幼及房分順序排列）：

• 長孫 李宗圣（鎮(zhèn)華出），拔貢，娶楊氏；
• 次孫 李宗禹（鎮(zhèn)域出），娶蔡氏；
• 三孫 李宗清（鎮(zhèn)域出），未娶；
• 四孫 李宗侗（鎮(zhèn)鼎出），娶張氏；
• 五孫 李宗膺（鎮(zhèn)鼎出），歷任云南劍川協(xié)副將、云南副將，未娶；
• 六孫 李宗綱（鎮(zhèn)鼎出），未娶。

康熙甲戌年（1694年）八月二十二日，葬太夫人于涼州祖塋。

撰文者為：賜進士出身、河南道監(jiān)察御史、巡按長蘆鹽政、登聞鼓侍經(jīng)筵、翰林院庶吉士、年家眷弟，余泰來頓首拜撰。余泰來，浙江紹興人，康熙二十一年（1682年）壬戌科殿試金榜，二甲第二十一名賜進士出身，河南道監(jiān)察御史，《盛京通志》的作者之一，文筆了得。

立石者：孝男李鎮(zhèn)華（已卒，由嗣代列）、李鎮(zhèn)鼎；承重孫李宗圣，孫李宗禹、李宗侗、李宗膺，曾孫楊楝等，稽首拜立。康熙甲戌年（1694年）八月二十三日立石。

《涼州雷夫人墓志總結(jié)》

李棲鸞的夫人雷夫人的墓志能留存下來，是很難得的，目前涼州李氏家族清代的100多座墓葬全部被盜和被砸，無一幸存，其家族只剩這塊墓志，讓我們一窺其全貌，涼州的李家，前后綿延200多年，為清代西北第一家族，從揚州遷居涼土，家族以武功起家，忠孝節(jié)義為本，經(jīng)歷了大清帝國鼎革、邊疆動蕩，卻憑借強大的基因，成為清代名門，而雷太夫人的苦節(jié)與三子的功勛，此一支脈亦崛起為累世勛貴之家。天津鎮(zhèn)總兵官李鎮(zhèn)鼎鎮(zhèn)守天津衛(wèi)，標(biāo)志家族在這一分支的無上榮耀，福澤綿長。

涼州李氏家族中人才輩出，著名的人物極其多，子孫蟬聯(lián)，實為清初漢族武將家族“苦節(jié)興家、忠貞報國”的名門?？胺Q“西北第一守節(jié)興家、精忠報國”的傳奇典范，其故事流傳至今，仍是西北地方家族史與清代邊疆治理的珍貴縮影。其家族人數(shù)數(shù)量龐大，二品以上高官文獻記載的就高達20多位，七品以上在100位以上，在大清帝國西北的歷史上沒有任何一個家族能和他相比，遙遙領(lǐng)先，令人嘆為觀止。后續(xù)，我會將此家族的所有成員制作表，一一統(tǒng)計。

在此予以說明涼州李氏和隴西李氏沒有任何關(guān)系，不要亂搞，他們來自揚州李氏。涼州李氏家族，是我們宣傳揚州文化，涼州文化重要的載體，他們武功赫赫，為大清帝國的治理，邊疆的穩(wěn)定做出了重要貢獻。對于此家族的系統(tǒng)研究，這將是一項極有價值的工作，能為后世研究清代西北武將世家提供系統(tǒng)資料。最后，賦詩一首，以贊雷太夫人與涼州李氏之風(fēng)骨：

《大清帝國涼州李氏贊》

文華殿大學(xué)士·劉威

青海草原涼州月，

江都遷來世襲勛。
棲鸞早逝三孤幼，

雷氏柏舟守節(jié)真。
四十八年茹冰蘗，

教子惜陰大禹訓(xùn)。
鎮(zhèn)鼎持節(jié)天津衛(wèi)，

龍光赫赫帝心親。
累世簪纓二百載，

西北第一耀門庭。
墓志一石獨存世，

忠孝精誠永不滅。

本文消息來源：簫梁文化

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