近代以來(lái)，中國(guó)大地不斷遭受外敵的侵?jǐn)_，伴隨危機(jī)而來(lái)的是許多知識(shí)分子對(duì)過(guò)去和未來(lái)的思考。民國(guó)站在傳統(tǒng)與革新的節(jié)點(diǎn)上，新的觀念不斷沖擊著傳統(tǒng)的習(xí)慣。在民國(guó)初年，中國(guó)社會(huì)的婚姻習(xí)慣就發(fā)生了一系列的變化，從某種程度上來(lái)說(shuō)，這些變化奠定了中國(guó)婚姻關(guān)系變革的基礎(chǔ)。

民國(guó)美女

在古時(shí)候的中國(guó)，人之間的婚姻關(guān)系最主要的特征就是“父母之命，媒妁之言”。在這種婚姻模式下，有的男女雙方甚至連面都沒(méi)見(jiàn)過(guò)就完成了擇偶，訂婚，結(jié)婚的過(guò)程，這樣的婚姻習(xí)俗下也釀成了許多悲劇，《孔雀東南飛》正是傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗下的悲劇產(chǎn)物。

傳統(tǒng)婚姻

自民國(guó)初年就興起了自由戀愛(ài)的風(fēng)氣，尤其是在五四新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物如李大釗，胡適等人的宣揚(yáng)婚姻自主，戀愛(ài)自由的情況下，許多青年男女開(kāi)始接受新思想，追求自由戀愛(ài)和自由結(jié)婚，這種新思潮的流行打破了嫁夫娶妻家長(zhǎng)作主，子女不得反抗的傳統(tǒng)，也讓傳統(tǒng)婚姻更多為了傳宗接代，搭伙過(guò)日子有了更重要的含義，那就是因愛(ài)而結(jié)合，夫妻之間不僅是形體上在一起，而且精神上也是一體的。

新觀念下的婚姻

雖然現(xiàn)在戀愛(ài)自由的觀念已經(jīng)深入人心，但是在當(dāng)時(shí)（民國(guó)）尚處在新舊交替的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，新思潮的興起卻極大地激起了封建禮法的維護(hù)者們的反抗，他們反對(duì)新的婚姻觀念，攻擊其為“邪說(shuō)”，是鼓勵(lì)青年脫離藩籬，任意放蕩，這種目無(wú)尊長(zhǎng)，私相愛(ài)悅，名曰婚姻自由，實(shí)則破家庭，亂男女，盡棄中國(guó)數(shù)千年之禮教。

但是，歷史的車(chē)輪終究是滾滾向前的，走在潮頭的青年知識(shí)分子們用自己的行動(dòng)打破了傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗的桎梏。

因?yàn)樾挛幕\(yùn)動(dòng)主力主要是知識(shí)分子，因此根據(jù)1929年《社會(huì)學(xué)界》雜志有關(guān)知識(shí)女性婚姻狀況的調(diào)查結(jié)果顯示，已婚者40人中自由婚姻占到了35%，未婚但訂婚的自由訂婚占50%，未訂婚的120人中有75人贊成婚姻自主。從這份數(shù)據(jù)報(bào)告就可以看出，傳統(tǒng)的婚姻觀念已經(jīng)在知識(shí)分子階層發(fā)生了重大改變。

仿民國(guó)婚姻

有人說(shuō)過(guò)人生的四大喜事莫過(guò)于久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知、洞房花燭夜、金榜題名時(shí)。由此可見(jiàn)結(jié)婚對(duì)人的一生是多么的重要，民國(guó)時(shí)期掀起的婚姻觀念的變革無(wú)疑對(duì)中國(guó)自古的傳統(tǒng)婚姻觀念造成了巨大的沖擊，其目的也是為了讓傳統(tǒng)婚姻中缺少的自由，兩情相悅得到重視，并傳播追求自然結(jié)合的戀愛(ài)觀。

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