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方周同意練往生譜的時候，讓唐儷辭保密，暫時不要讓其他人知道。這件事也讓一闕陰陽利用，成了方周命殞的因。

當(dāng)時的唐儷辭，很是不解，明明是在做救命的事，為什么要偷偷摸摸？

行善不該是堂堂正正、光明正大嗎？

方周告訴唐儷辭，他們只是有七情的普通人，這是從悲憫理解人性的角度去看待，被誤解的善。

他讓唐儷辭游歷神州，感悟七情后，自然會明白，為何行善也有藏起來的時候。

唐儷辭當(dāng)時是無法理解的，甚至在接下來的四年也不是很理解方周的一些做法。

但是，在劍王城，他對方周的話，有了具象化，更為深刻地體會。

在劍王城，風(fēng)流店的尊主柳眼，是以救死扶傷的醫(yī)者身份，出現(xiàn)在劍王城的百姓面前。

那些受傷的百姓，得到了柳眼的救治，柳眼成了人們心中的活菩薩。

這也無可厚非，畢竟這些百姓肉眼可見的，感受到了柳眼的救治，在這一刻這個人行善。

讓人們深信不疑的眼見為實，正在被柳眼利用。

人們不知道劍王城究竟發(fā)生了什么，也不知道究竟是誰在摧毀這座城，他們只看到那座山即將崩塌，自己的生命受到威脅。

唐儷辭用往生譜阻止劍王摧毀城池時，金瞳額印出現(xiàn)，而柳眼就是要在這一刻，讓百姓看到這一幕。

因為這一幕，和當(dāng)年一闕陰陽太像了，人們一看到就會驚呼，是一闕陰陽現(xiàn)世。

此刻，劍王城百姓，剛經(jīng)歷完生死掙扎，一闕陰陽的重現(xiàn)，勾起心中的恐懼。

這種恐懼，可以讓他們認為，即使錯殺，也應(yīng)該消滅。

《烏合之眾》這本書中寫道：群眾沒有真正渴求過真理，面對那些不合口味的證據(jù)，他們會充耳不聞…凡是能向他們提供幻覺的，都可以很容易地成為他們的主人；凡是讓他們幻滅的，都會成為他們的犧牲品。

分辨善惡，得到真相，也是有門檻的，這個門檻是能力，是認知。

百姓是因為不知發(fā)生了什么，也沒有能力去探究真相，所以只相信眼前看到的，自己感受到的，做出判斷，這就是方周說的，都是普通人。

這是個體認知的局限性，在劍王城也有突破個體局限性的人，比如鐘春髻、古溪潭，還有劭延屏和普珠。

但是，他們的反應(yīng)也不一樣。

鐘春髻和古溪潭，是堅定地相信，唐儷辭不是兇手。是因為，他們親眼看到劍王用猩鬼九心丸害人，知道惡人就是劍王。

但那些能證明劍王惡行的賬本，被燒毀了，他們沒了證據(jù)，而且他們在百姓眼中的威望，還不如行醫(yī)的柳眼。

劭延屏沒有人云亦云，沒有被百姓的言論裹挾，是因為他的認知思維，讓他能保持獨立的思考和判斷。

他相信愛徒鐘春髻的話，但是也知道沒有證據(jù)，便不能當(dāng)眾澄清，而且他也有能力，去繼續(xù)查這件事。

再看普珠，是知道真相的人。他不是親眼見證唐儷辭做的事，而是他有能力，飛到事發(fā)地山崖上，親自查探結(jié)果。

他看到，是唐儷辭用往生譜，將劍王最后帶毒的功力，阻止在了方圓五百丈之內(nèi)。

普珠對往生譜還有懷疑，但這件事的結(jié)果是，救了全城的百姓，這是大善。

對于唐儷辭來說，在這里他真正地感受到，行善卻不一定得到接納和感恩，也可能是被誤解和污蔑。

但是，他依然選擇了救百姓，在這一刻，他也能理解，方周為了全大義的選擇。

屏幕前的我們，是上帝視角追劇，會氣憤柳眼的欺騙，會嘲笑百姓的無知，會意難平，行善卻還被認定為兇手，被追殺的唐儷辭，更會感慨善惡顛倒，像是鬧劇。

百姓的無知和愚蠢，被柳眼利用，善沒有被贊揚，惡卻被合理化。

可拋開追劇的全知視角，回到現(xiàn)實生活中，我們面對碎片化的信息時代，如何保持清醒和求真的態(tài)度呢？

是百姓？是鐘春髻？是劭延屏？是普珠？還是唐儷辭？方周呢？

（圖片均來源于電視劇《水龍吟》截圖，如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除）