字寫(xiě)得痛快，可痛快里又帶生辣：橫豎不避毛刺，撇捺不求圓潤(rùn)，一派“拙”味。旁邊有人卻偏愛(ài)帖學(xué)那一路流美。于是冒出老話：到底“以拙為美”好，還是“以妍為美”好？?jī)煞N筆法，誰(shuí)更算傳統(tǒng)？

竊以為書(shū)法風(fēng)格以拙為美還是以妍為美之討論極易陷入具象、主觀之泥沼，為什么？不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。老子說(shuō)：“道法自然。"只有思想跳出這個(gè)圈子，拋棄固化思維，領(lǐng)略自由觀念，洞察雅俗真象，如此這般“不著的”(著的，走棋的步路)才是高手，方能一窺書(shū)法之靈魂所在。

簡(jiǎn)言之，萬(wàn)事萬(wàn)物(包括書(shū)法)只有相對(duì)沒(méi)有絕對(duì)，不可一端而論�？偪矗瑫�(shū)法的原則是筆筆中鋒；技法是天馬行空自由往來(lái)。大忌刻意執(zhí)著，泥古不化，向聲背實(shí)，著實(shí)無(wú)虛。

"身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通�！弊叱隽藭�(shū)法境界誤區(qū)，假以自然靈動(dòng)的視角，不難發(fā)現(xiàn)妍、拙本無(wú)所謂孰優(yōu)孰劣。妍而不媚，拙以藏巧，各有千秋，共領(lǐng)風(fēng)騷即是答案。

只要符合運(yùn)筆的自然規(guī)律，而不是刻意安排的點(diǎn)畫(huà)，無(wú)論妍或拙都是美麗的。妍或拙都是特定個(gè)體對(duì)接觸的局限客觀世界認(rèn)識(shí)后，通過(guò)線條在宣紙上展示的抽象。線條是抽象的，但抽象的線條又是特定個(gè)體點(diǎn)滴具象生活的概括。

比如我書(shū)寫(xiě)漫游宇宙，完全任筆信馬游蕩，絕不刻意安排。而展示在各位視覺(jué)中的線條卻是實(shí)實(shí)在在歸納了我特定個(gè)體那個(gè)時(shí)間段的經(jīng)驗(yàn)與綜合知識(shí)。

人不是完美的，也絕對(duì)不可能完美。比如我一天24小時(shí)，除8小時(shí)工作外，每天平均花2小時(shí)玩書(shū)法，2小時(shí)陪愛(ài)人孩子，睡覺(jué)6小時(shí)，吃喝拉撒平均1小時(shí)，發(fā)呆1小時(shí)，上網(wǎng)1小時(shí)，只有大約3小時(shí)學(xué)習(xí)書(shū)法以外的東西。所以我的強(qiáng)項(xiàng)是別人短項(xiàng)，別人短項(xiàng)是我強(qiáng)項(xiàng)。

所以既然人不是完美的，玩書(shū)法同樣也不會(huì)完美，但只有符合那個(gè)時(shí)刻的真實(shí)自然就是最好的。

我認(rèn)為，拙妍只要寫(xiě)得好，大家看著舒服，都是美的。關(guān)鍵是讀者的修養(yǎng)，學(xué)識(shí)，審美能力。而且也不存在哪種更傳統(tǒng)的問(wèn)題。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，人愛(ài)多種風(fēng)格的異性，柔美豐滿強(qiáng)壯，誰(shuí)能說(shuō)哪些一定正確呢。蘿卜青菜，各有所愛(ài)。

拙非笨，質(zhì)樸也，妍非俗，俊美也。孫過(guò)庭在書(shū)譜中說(shuō)“夫質(zhì)以代興，妍因俗易。雖書(shū)契之作，適以記言；而淳醨一遷，質(zhì)文三變，馳鶩沿革，物理常然。貴能古不乖時(shí)，今不同弊”。即他認(rèn)為，質(zhì)樸和妍美是不同時(shí)代的產(chǎn)物，反應(yīng)了不同時(shí)代的審美觀。

正如酒有濃有淡一樣，書(shū)風(fēng)也是多樣的，時(shí)代不斷進(jìn)步，前人的東西沿襲中有改革、繼承中有發(fā)展，這是事物發(fā)展的普遍規(guī)律。關(guān)鍵是要質(zhì)樸不違時(shí)宜，妍美不同時(shí)弊。孫過(guò)庭之言，放在今日仍然是對(duì)的。