孫文學(xué)�？傂ｉL張亞中為何倡議設(shè)立“孫中山和平獎”？倡議設(shè)立此獎項是否是在叫板諾貝爾和平獎？如果“孫中山和平獎”順利設(shè)立，對兩岸關(guān)系有何積極作用？

據(jù)臺媒“中時新聞網(wǎng)”1月12日消息，張亞中表示今年是孫中山先生誕辰160周年，以孫文學(xué)校的名義，呼吁海內(nèi)外所有認(rèn)同孫中山思想者，共同倡議成立“孫中山和平獎”，他說該倡議既是對孫中山先生精神的時代回應(yīng)，也是中華民族在全球秩序重組之際，重新思考自身文明責(zé)任的重要起點(diǎn)。

談及設(shè)立“孫中山和平獎”的主要目標(biāo)，張亞中提到了三點(diǎn)，包括回應(yīng)西方話語權(quán)、弘揚(yáng)中華和合文化、凝聚兩岸共識。

張亞中

張亞中認(rèn)為現(xiàn)有的國際和平獎，如諾貝爾和平獎深受西方價值觀影響，所以中華文明也需要建立自己的和平評價體系，以“和而不同”“天下為公”“王道而非霸道”“以和為貴”“濟(jì)弱扶傾”等中華文明倡導(dǎo)的理念，為全球秩序提供新的和平選項。

凝聚兩岸共識方面，張亞中表示孫中山先生是兩岸人民與海外華僑的最大公約數(shù)，受到高度的肯定與尊崇，主張以道義、公理與合作取代武力與對抗，可以為和平發(fā)展奠定精神基礎(chǔ)。

評選原則上張亞中強(qiáng)調(diào)以開放、包容、專業(yè)為基礎(chǔ)，不限獲獎?wù)邍c意識形態(tài)，僅關(guān)注其對促進(jìn)和平的實質(zhì)貢獻(xiàn)，他還呼吁兩岸高層與相關(guān)部門能以長遠(yuǎn)視野支持此民間倡議。

孫中山紀(jì)念堂

張亞中的表態(tài)，實際上已經(jīng)回答了為何倡議設(shè)立“孫中山和平獎”的問題，我認(rèn)為他提到三個原因都非常重要，西方壟斷國際話語權(quán)的現(xiàn)狀必須被打破，而豐富多姿的中華文化能夠為和平評價體系提供一個新的評判標(biāo)準(zhǔn)，如果“孫中山和平獎”能夠設(shè)立，還能為兩岸凝聚共識提供重要作用。

至于是不是叫板諾貝爾和平獎，我的觀點(diǎn)是“是”也“不是”，因為既然強(qiáng)調(diào)設(shè)立“孫中山和平獎”其中一個目的是打破西方壟斷話語權(quán)，那么二者難免就會存在競爭關(guān)系，這實際上充滿了對標(biāo)意味。

同樣以中華文明為基礎(chǔ)設(shè)立“孫中山和平獎”，代表了中國人以和為貴、和而不同的理念，這又在否定二者存在競爭關(guān)系，只能說在“是”或“不是”的問題上，人與人之間的看法并不能完全一致。

諾貝爾和平獎獎?wù)?/p>

不過這也不是大問題，君子本來講的是“和而不同”，如果諾貝爾和平獎或西方認(rèn)為話語權(quán)受到了“孫中山和平獎”的挑戰(zhàn)，那么也就意味著中華民族的確實強(qiáng)盛起來了，讓西方感到緊張和恐懼。

對于兩岸關(guān)系的影響，張亞中指出兩岸、港澳以及海內(nèi)外華人組織、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)與文化團(tuán)體，共同倡議、參與并推動此一具有時代使命的工程，不僅是對孫中山先生和平思想的最高致敬，更是為未來兩岸和平發(fā)展與最終和平統(tǒng)一，奠定一座精神與道義的指引燈塔。

也就是說在張亞中看來，如果設(shè)立“孫中山和平獎”的倡議得到多方認(rèn)可，將為兩岸和平與統(tǒng)一提供精神指引，我認(rèn)為該觀點(diǎn)說得沒錯，兩岸不僅要統(tǒng)一，兩岸人民也要在思想和精神上統(tǒng)一，只有如此才能讓共同的民族和國家更加強(qiáng)盛。

一國兩制統(tǒng)一中國

然而遺憾的是，現(xiàn)階段臺灣一邊肯定不會予以支持，或者說只要民進(jìn)黨執(zhí)政一天，就一天不會支持設(shè)立“孫中山和平獎”，這一點(diǎn)毋庸置疑。