重慶校園強(qiáng)行理發(fā)風(fēng)波未了，山東日照的校園又出現(xiàn)了一條線。

背著書包的孩子一進(jìn)入校園，自覺踏上這條線，像設(shè)定的編碼默默前行。

行進(jìn)過程中，有孩子機(jī)械地向保安和老師鞠躬問好，然后繼續(xù)踩著線，有序地走進(jìn)教學(xué)樓。

隔著屏幕都能感到壓迫感。這還是一群孩子么，像一群羊，就是羊還會(huì)叫幾聲啊。

但不少家長(zhǎng)看得熱淚盈眶，大喊“被治愈了”“培養(yǎng)習(xí)慣從小抓起”。

也有家長(zhǎng)非常憤怒，“這是在培養(yǎng)人還是規(guī)訓(xùn)人”“富士康流水線從娃娃抓起嗎”。

專家出來解釋：“嚴(yán)苛規(guī)定的本質(zhì)，是應(yīng)對(duì)學(xué)生密集、師生比不足的務(wù)實(shí)之舉?！?/p>

說白了，這也是沒辦法的辦法。在資源有限的情況下，為保住“安全底線”而不得不做出“權(quán)宜之計(jì)”。

安全問題的確大于天，各種輿情、校鬧讓學(xué)校疲于應(yīng)付，很多舉措迫不得已。

于是空間越收越緊，各校比賽著扎緊“安全籬笆”。

攝像頭安滿了校園，防墜網(wǎng)、鐵柵欄安排上，不自殺承諾書簽字。

在這種情況下，地面“標(biāo)準(zhǔn)線”的誕生也就見怪不怪了。

只是，一些管理者恐怕忘記了教育的使命：

讓花成花，讓樹成樹，讓孩子成為獨(dú)特的自己。

想起趙本山的小品《紅高粱模特隊(duì)》，隊(duì)員練習(xí)走貓步，“貓的腳步是由老鼠的線路決定的”。

孩子的腳步應(yīng)該由成長(zhǎng)路線決定，而不是由某個(gè)人劃定。

孩子有無限可能，科學(xué)家、藝術(shù)家、醫(yī)生、教師，能從走同一條線開始嗎？

有人說：你這是小題大做，上學(xué)放學(xué)走一條線怎么啦？扯得上這些嗎？

問題是，上學(xué)放學(xué)都有一條線，平日里的課堂教學(xué)、課間活動(dòng)，會(huì)是什么樣，大家腦補(bǔ)吧。

教育者的腦子里有一條線，必定會(huì)拿著尺子和圓規(guī)不斷去“規(guī)范”。各種奇葩校規(guī)眼花繚亂，還打著“為你好”的名義。

強(qiáng)制剪發(fā)，是為了“不影響學(xué)習(xí)成績(jī)”。而且必須是寸頭。

“為防止早戀”，男女生分區(qū)就餐；

“為防止摔倒”，所以課間不要出教室；

“為爭(zhēng)分奪秒”，所以盡量少上洗手間；

“為你好”成了粗暴規(guī)則的通行證。

我們培養(yǎng)出了聽話、有序卻暮氣沉沉的孩子，他們避開了所有“風(fēng)險(xiǎn)”也喪失了生命活力，這才是最可怕的。

這條畫在地上的線，悄然延伸為一條“流水線”，把孩子摁進(jìn)一個(gè)模子里。

從家里“聽話才是好孩子”，到幼兒園“排排坐吃果果”；

從小學(xué)里“按路線行走”，到了中學(xué)“標(biāo)準(zhǔn)發(fā)型”，再到大學(xué)24小時(shí)輔導(dǎo)員看護(hù)。

最近曝出某高校排名靠后的學(xué)生要被通知家長(zhǎng)“陪讀”。

嗚呼，培養(yǎng)的是人，是巨嬰，還是流水線產(chǎn)品？

一些管理者，嘴里說著AI時(shí)代到了，手上做的還停留在工業(yè)化時(shí)代。

更深的悲哀在于，老師也被裹挾其中，備感無奈：

我是老師，我也覺得這種現(xiàn)象非常的可悲，但是真的沒有辦法，如果不按照學(xué)校的要求把孩子們管得井井有條，一旦出了任何事情，我的身后空無一人。

“安全管理”，壓彎了多少教育者的脊梁，扼殺了多少孩子的生命活力！

我更擔(dān)心的是，這樣的一根“標(biāo)準(zhǔn)線”會(huì)作為經(jīng)驗(yàn)推廣，就像“衡水模式”遍地開花。

所有孩子走慣了這條線，萬一有個(gè)地震，闖進(jìn)個(gè)歹徒，是否還本能地?cái)D在這條線路逃生呢？

捋一捋，學(xué)校里“標(biāo)準(zhǔn)化”操作越來越多了，“標(biāo)準(zhǔn)發(fā)型”、“標(biāo)準(zhǔn)答案”、“標(biāo)準(zhǔn)教室”，等等。

唯獨(dú)忘了，人能夠“標(biāo)準(zhǔn)化”嗎？

莎士比亞說：人是宇宙的精華，萬物的靈長(zhǎng)！

AI時(shí)代，機(jī)器向傳統(tǒng)的人類行業(yè)發(fā)起總攻，不斷出現(xiàn)“某某下崗了”“某行業(yè)被顛覆” 的新聞。

機(jī)器取代重復(fù)性、標(biāo)準(zhǔn)化勞作，唯獨(dú)代替不了人的獨(dú)特性和創(chuàng)造力。

這是人的核心競(jìng)爭(zhēng)力，恐怕也是人的最后尊嚴(yán)和堡壘。

我們需要的是有靈魂的下一代，而不是一個(gè)個(gè)人體機(jī)器。