誰能想到，2026蘇超未賽先火，竟然起源于千里之外的湖南永州。

永州隊奪得湘超冠軍，江蘇“十三太保”在永州街頭立起五花八門的應(yīng)援牌。永州“曉了顯火”，反手放大招：道縣“冠軍橙”跨越山海抵達江蘇，永州水汲江大道還要改名“江蘇大道”……

這場雙向奔赴，其實早有伏筆�？缭角甑牧b絆，比熱搜更好嗑。

“瀟湘妃子”

蘇州奇女子的代號

早在上古時期，江蘇和永州就因頂流傳說 “綁定”。

傳說中，舜帝南巡崩于永州九嶷山，娥皇、女英千里尋夫，淚灑青竹染出斑駁淚痕，化作“湘妃竹”，成了永州最動人的文化符號。兩位 “湘妃” 的父親是堯帝，關(guān)于堯帝故里有多種說法，其中一種便指向江蘇揚州高郵 —— 照這么算起來，“湘妃竹” 竟藏著歷史上一對江蘇小姐妹的深情故事。

這瀟湘斑竹，后來更是成了《紅樓夢》里的點睛之筆。“瀟湘妃子”也是林妹妹的雅號。大觀園中那處 “鳳尾森森，龍吟細細” 的瀟湘館，遍植的正是湘妃竹，而居于此的林黛玉，恰恰是來自江蘇蘇州的女子。

竹影搖曳間，林妹妹的孤傲與清冷、才情與風骨，與湘妃竹的清雅堅貞相映成趣。她的淚，似湘妃竹上的斑痕，帶著江南女子的細膩與執(zhí)著；她的品格，如湘妃竹的挺拔傲立，不染塵俗。

原來，從遠古湘妃到紅樓黛玉，江蘇與永州的緣分，早就在一竿竿翠竹里，藏好了跨越千年的精神共鳴。

“獨愛蓮”

理學開山鼻祖有江蘇基因

“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉……”

愛蓮的永州人周敦頤，不僅寫出了讓我們?nèi)谋痴b的名篇，還是理學的開山鼻祖。他的學問與文采里，藏著一段江蘇基因。

周敦頤的母親是鎮(zhèn)江人。母喪之后，他扶柩歸葬鎮(zhèn)江丹徒，在鶴林寺結(jié)廬守孝治學。彼時的他，雖然年輕，但已經(jīng)小有名氣。他沉潛于典籍之中，又與范仲淹等名士時常論道。先賢的哲思、江南的文脈，在一次次思想碰撞中交融，為宋明理學播下了最初的種子。程朱理學的開創(chuàng)者程頤、程顥兄弟，都師承于周敦頤。

這份發(fā)源于永州、滋養(yǎng)于鎮(zhèn)江的學術(shù)火種，歷經(jīng)數(shù)百年傳承，最終照亮了無錫東林書院的講堂。東林學人心懷天下、砥礪名節(jié)，正是對周敦頤精神內(nèi)核的傳承與延續(xù)，讓湘楚風骨與江南文脈，在千年時光里完成了一場跨越山海的共鳴。

永遠的“霞客”

江陰文旅博主為永州代言

跨越千里打卡永州，明代江陰 “旅行KOL” 徐霞客絕對是鼻祖。

徐霞客從衡陽出發(fā)，沿湘江一路西行至永州，不顧此前旅途遇險的坎坷，執(zhí)意探尋心儀已久的山水。

聽說城外富家橋鎮(zhèn)的澹巖風景絕佳，即便當天清早雷雨大作，他仍冒雨前往，先探亮巖，欣賞“澹巖秋月”的奇景，再訪黑巖，細觀其中天然形成的石田、石臼與古人題刻。這座連宋代黃庭堅都贊嘆“天下稀”的巖洞，讓徐霞客也由衷稱贊為生平所見“第一”勝境。

在永州期間，他還專程尋訪了柳子祠與愚溪，追尋唐代柳宗元的足跡，感受此地深厚的人文氣息。更令他印象深刻的是，永州一帶分布著形態(tài)奇特、石色溫潤的巖溶地貌，他稱之為“溶斗地貌”。

這位從江蘇走出的旅行先驅(qū)，不僅為永州留下了一部生動翔實的 “旅行筆記”，更以足跡為紐帶，將永州的山水人文推向更廣闊的天地。后世旅人循著他的足跡而來，開啟一場跨越時空的文旅對話。

江蘇×永州

跨越千里的千年羈絆

正如1800年前

永州人黃蓋就是東吳“死忠粉”

“一個愿打一個愿挨”

也是雙向奔赴的默契

江蘇的文脈中

有永州山水的靈秀

永州的故事里

有江蘇名士的身影

總要去一趟永州吧

去“江蘇大道”

去舜帝陵、濂溪書院、霞客渡

走一走

現(xiàn)代快報/現(xiàn)代+記者 劉靜妍