哈嘍，大家好！我是你們的小陸，特朗普把目光從委內(nèi)瑞拉又轉(zhuǎn)到了伊朗身上，他就伊朗騷亂事件為借口，聲稱如果伊朗內(nèi)部再發(fā)生人員死亡，就要開(kāi)始對(duì)伊朗進(jìn)行“嚴(yán)厲打擊”，最近伊朗內(nèi)部情況確實(shí)有所好轉(zhuǎn)！

近期，伊朗國(guó)內(nèi)持續(xù)數(shù)周的騷亂呈現(xiàn)出表面平息的跡象。德黑蘭街頭的抗議人潮逐漸散去，政府部分恢復(fù)了網(wǎng)絡(luò)信號(hào)。

最高領(lǐng)袖哈梅內(nèi)伊照例發(fā)表強(qiáng)硬講話，宣稱伊朗不會(huì)崩潰，并指責(zé)美國(guó)等外部敵人，這種官方傳遞的穩(wěn)定信號(hào)，在長(zhǎng)期扎根于伊朗的華商觀察者眼中，卻顯得脆弱不堪。

他們基于一線見(jiàn)聞的判斷異常堅(jiān)決：此次動(dòng)蕩與以往不同，政權(quán)已傷及根本，事件的導(dǎo)火索可追溯至2025年底，最初由行業(yè)協(xié)會(huì)和經(jīng)濟(jì)人士發(fā)起的和平游行，因經(jīng)濟(jì)困境與民生問(wèn)題而起，隨后在復(fù)雜因素作用下演變?yōu)楸┝_突。

美以官員此前在社交媒體上的某些表態(tài)，似乎也為這種指控提供了注腳，流亡海外的巴列維王朝后裔看到了機(jī)會(huì)。

巴列維王儲(chǔ)通過(guò)社交媒體頻繁發(fā)聲，發(fā)布視頻號(hào)召民眾“進(jìn)行最后的戰(zhàn)役”，并呼吁軍隊(duì)倒戈，有消息稱其活動(dòng)獲得了外部資金支持。

這些煽動(dòng)性內(nèi)容在海外平臺(tái)廣泛傳播，對(duì)伊朗國(guó)內(nèi)局勢(shì)產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)影響：部分軍人出現(xiàn)拒絕執(zhí)行命令甚至加入抗議者的現(xiàn)象，一些街頭抗議者舉起了前國(guó)王的畫(huà)像，并焚燒現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)人的肖像。伊朗政府不得不采取斷網(wǎng)措施，以阻斷信息流通。

這些動(dòng)態(tài)揭示了一個(gè)關(guān)鍵變化：盡管伊朗多年來(lái)面臨內(nèi)外壓力卻始終“亂而不倒”，但此次動(dòng)蕩中，外部干預(yù)與內(nèi)部瓦解的跡象聯(lián)動(dòng)出現(xiàn)，且力度空前。

長(zhǎng)期觀察伊朗的華商態(tài)度發(fā)生180度轉(zhuǎn)變，其核心依據(jù)在于：政府動(dòng)用致命武力鎮(zhèn)壓、社會(huì)撕裂公開(kāi)化、以及軍隊(duì)忠誠(chéng)度出現(xiàn)裂痕，這些都標(biāo)志著危機(jī)已進(jìn)入新階段。

要理解伊朗政權(quán)何以在長(zhǎng)期動(dòng)蕩中存續(xù)，又何以在當(dāng)前面臨空前危機(jī)，必須深入其歷史與社會(huì)的深層結(jié)構(gòu)，首先，政權(quán)的根基深植于占人口多數(shù)的底層民眾之中。

他們對(duì)什葉派十二伊瑪目教義有著虔誠(chéng)信仰，其中極端者甚至愿為宗教領(lǐng)袖犧牲生命，這種基于信仰的忠誠(chéng)，構(gòu)成了神權(quán)政治穩(wěn)定的基本盤，使得廣泛的底層反抗難以自發(fā)形成。

抗議活動(dòng)的主力往往是受經(jīng)濟(jì)沖擊最大的城市中產(chǎn)與青年，而非最貧困的群體。

伊朗獨(dú)特的民族性是其歷史長(zhǎng)期塑造的結(jié)果。從公元651年薩珊波斯帝國(guó)被阿拉伯帝國(guó)征服，到1925年巴列維王朝建立，長(zhǎng)達(dá)近1300年的時(shí)間里，統(tǒng)治伊朗的王朝（如阿拉伯、突厥、蒙古、阿塞拜疆人所建）均非波斯主體民族建立。

這種心態(tài)在近期伊朗與以色列的沖突后，官方宣傳“取得勝利”而部分民眾真心相信的現(xiàn)象中，可見(jiàn)一斑。

他們?cè)诟呒?jí)餐廳揮金如土，對(duì)非雅利安人種表露傲慢，私下則縱情享樂(lè)，這種經(jīng)濟(jì)、生活方式和世界觀上的巨大鴻溝，使得社會(huì)共識(shí)難以凝聚，反抗力量也因此碎片化。

當(dāng)前的伊朗，正陷入一個(gè)結(jié)構(gòu)性死局。經(jīng)濟(jì)上，貨幣貶值、通脹高企、外匯枯竭，民生艱難，普通民眾購(gòu)買力在過(guò)去一年急劇下降，溫飽已成問(wèn)題。政治上，神權(quán)體制僵化，腐敗深入骨髓，治理效能低下，其合法性在年輕一代中已嚴(yán)重流失。

改革之路幾乎被堵死。任何試圖削減民生補(bǔ)貼、觸動(dòng)既得利益集團(tuán)（尤其是深度介入經(jīng)濟(jì)的伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)）的改革，都可能立即引發(fā)強(qiáng)烈反彈，加速政權(quán)崩潰。

而維持現(xiàn)狀，則等于坐視經(jīng)濟(jì)與社會(huì)危機(jī)不斷深化，同樣走向死胡同，曾經(jīng)被視為政權(quán)捍衛(wèi)者的革命衛(wèi)隊(duì)，如今已演變?yōu)橐粋€(gè)龐大的軍工商業(yè)復(fù)合體，其忠誠(chéng)越來(lái)越多地基于利益計(jì)算，而非純粹的意識(shí)形態(tài)。

歷史慣性的陰影依然濃重。自十六世紀(jì)薩法維王朝確立什葉派為國(guó)教以來(lái)，伊朗便陷入一種循環(huán)：外部或軍事強(qiáng)人建立政權(quán)，但必須與本土的宗教官僚集團(tuán)共治或受其制約。

底層民眾則承受雙重盤剝。1979年霍梅尼領(lǐng)導(dǎo)的伊斯蘭革命，曾短暫打破這一循環(huán)，以激進(jìn)的宗教意識(shí)形態(tài)重構(gòu)了國(guó)家，賦予了伊朗一種獨(dú)特的、帶有波斯色彩的政治主體性。

這套體制在經(jīng)過(guò)四十多年運(yùn)轉(zhuǎn)后，已高度僵化，其革命動(dòng)力消耗殆盡，本身又演變成了一個(gè)壓迫性的官僚利益集團(tuán)。

如今，所有人都看到神權(quán)政府這棵“大樹(shù)”內(nèi)部已蛀空，但誰(shuí)也不知道它倒下后，能種下什么新樹(shù)，流亡的王儲(chǔ)缺乏國(guó)內(nèi)根基與廣泛認(rèn)同；其他反對(duì)派勢(shì)力分散且缺乏統(tǒng)一綱領(lǐng)；軍隊(duì)的利益集團(tuán)化使其難以成為建設(shè)性力量。

政權(quán)更迭很可能以一種無(wú)序、甚至借助外部力量的方式發(fā)生，許多觀察者認(rèn)為，現(xiàn)政權(quán)最后的神圣性維系于最高領(lǐng)袖哈梅內(nèi)伊個(gè)人，一旦他離世，內(nèi)部權(quán)力交接的動(dòng)蕩可能與美國(guó)等外部勢(shì)力的干預(yù)相結(jié)合，將伊朗推向一個(gè)充滿不確定性的未來(lái)。

它警示世人，民族主體性的迷失與民生根基的動(dòng)搖，會(huì)使一個(gè)國(guó)家陷入難以掙脫的惡性循環(huán)。

這需要打破千年歷史形成的強(qiáng)大慣性，其過(guò)程注定漫長(zhǎng)而艱險(xiǎn)，伊朗的變局，不僅關(guān)乎自身國(guó)運(yùn)，也為觀察現(xiàn)代民族國(guó)家在傳統(tǒng)與變革、信仰與現(xiàn)實(shí)之間的掙扎提供了深刻的鏡鑒。