好久沒寫關(guān)于《三體》這部書的文章了?！度w》確實(shí)是一部優(yōu)秀的科幻小說，但這部書在人文方面的設(shè)定是相當(dāng)淺薄且存在很大謬誤的。當(dāng)然，在人文思想方面的淺薄是劉慈欣科幻小說的通病，我在之前的多篇文章中寫過這點(diǎn)，本篇就不再贅述了。

小說當(dāng)然允許虛構(gòu)，但小說一定會對社會產(chǎn)生影響。具體到《三體》這部小說，書里關(guān)于科學(xué)技術(shù)方面的虛構(gòu)，比如“光?！薄ⅰ岸虿薄ⅰ昂谟颉边@些概念，你信或者不信，不會對你個人和你個人所生存于其中的社會產(chǎn)生多大的影響；但書里闡述的一些人文科學(xué)方面的原則，比如“黑暗森林法則”，比如“失去人性，失去很多；失去獸性，失去一切”以及“前進(jìn)！前進(jìn)！不擇手段地前進(jìn)”的信條，如果你要是信了并且用來指導(dǎo)你的生活，會對你個人和你個人所生存于其中的社會產(chǎn)生非常負(fù)面的影響。

悲哀之處在于，我見到很多人將《三體》里設(shè)定的這些謬誤的人文科學(xué)原則奉為圭臬、深信不疑。

本文今天就來揭示《三體》這部書中的又一個人文科學(xué)方面的BUG：劉慈欣老師在書中設(shè)定三體人都是思維透明的，三體人的“想”和“說”是一回事，三體人“騙不了人”；但劉慈欣老師又在書中明確寫道“三體社會是一個高度集權(quán)的專制體系，其核心特征基于君主獨(dú)載、嚴(yán)格的社會控制和資源公配機(jī)制”。其實(shí)這在邏輯上是有矛盾的，因?yàn)橐粋€所有個體都思維透明的社會不可能建立起一個高度集權(quán)的專制體制。

我的業(yè)余愛好是研究清史。清朝是中國皇權(quán)專制的頂峰，乾隆朝又是清朝皇權(quán)專制“頂峰的頂峰”?，F(xiàn)在我們讓乾隆時期的清朝人忽然變成像三體人那樣思維透明了，看看會發(fā)生什么。

在大清朝堂上，專制統(tǒng)治賴以維系的阿諛逢迎、歌功頌德立刻就沒法繼續(xù)存在下去了。

大清朝那么多讀書人，那么多官員，能混到站在大清朝堂上的官員個個都不簡單，個個都有自己的獨(dú)立思維，只不過他們在人情世故方面也個個都是人精，都很會演戲。乾隆是個很要面子的專制君主，哪怕大臣不同意乾隆的意見，也得違背自己的內(nèi)心說乾隆爺“圣明”；看到乾隆犯了明顯的錯誤，也不敢指出來，也只能附和。

當(dāng)大家忽然思維透明了，你再去違心地逢迎皇上就不再有任何意義。因?yàn)橐粋€人可以控制自己嘴上如何說，但控制不了自己心里怎么想。你嘴上說著“皇上圣明”，但皇上能看到你心里其實(shí)是不贊同皇上的，皇上反而會認(rèn)為你虛偽，你是在欺君，在糊弄皇上。

皇上看到你心里在反對他的意見，會不會想殺你？一開始，皇上或許真想殺你，但因?yàn)榇蟪紓兊乃季S都透明了，每個人都不能說謊，都無法控制自己內(nèi)心想法的真實(shí)表達(dá)，如果皇上的觀點(diǎn)確實(shí)錯誤，這個朝堂上反對皇帝意見的肯定不止你一個人。而且，有些大臣今天在這件事上可能發(fā)自內(nèi)心贊同皇上，明天到了另一件事上他不一定也還會發(fā)自內(nèi)心贊同皇上，他可能也會反對皇上的意見。如果皇上把跟他不同意見的大臣都?xì)⒌?，結(jié)局只有一個，就是所有大臣都會被殺完，再也沒有人幫皇帝干活了。我敢說，如果乾隆朝的大清人忽然全都思維透明了，如果皇上把異見者都?xì)⒌舻脑?，就連他最喜歡的和珅也會被他殺掉。

所以皇上只能選擇不殺大臣，大家只能互相講理，以理服人。真理越辯越明，最后在群體討論之下得到一個大家都比較認(rèn)可的方案。

在大清，乾隆如果在大臣們面前放個屁，不管屁有多臭，大臣們也不敢表露出任何厭惡的表情。但如果大家都思維透明了，如果乾隆在你跟前放個屁，你可以控制自己嘴上不說，但你控制不了自己心里不想，你會想“皇上這個屁真臭”。乾隆也會知道你這么想。你的這個想法顯然是冒犯皇帝威嚴(yán)的事情，但乾隆會因此而殺你嗎？乾隆在位六十年，六十年的時間里，他在上朝的時候會放很多個屁，如果他因?yàn)閯e人嫌他放屁臭就殺人，那也會把大臣們都?xì)⒐?。還有誰幫他干活呢？

所以乾隆只能表現(xiàn)出寬容，對這些“冒犯皇權(quán)”的小事不再計(jì)較。因?yàn)樗?jì)較也沒用。哪怕他因?yàn)槟膫€大臣嫌他放屁臭把那個大臣給殺了，這件事也不會產(chǎn)生任何威懾力，仍然還會有大臣認(rèn)為他放屁臭，思維透明了以后，哪怕大臣真的怕死，但大臣控制不了自己心里不這樣想，阻止不了自己的想法不被皇帝知道。

皇帝只能對大臣們寬容。大臣們會發(fā)現(xiàn)皇帝跟他們一樣會放屁，有時候小便也會撒到手上，會犯錯誤，有正常人的喜怒哀樂，也不過是一個凡人。

一個思維透明的社會最終一定會演變成一個人人平等的社會。因?yàn)槊總€人都藏不了秘密，都騙不了人，都裝不了逼。

這種演變不光發(fā)生在大清朝堂上，在民間也會一樣發(fā)生。

以前，如果老百姓對朝廷政策不滿，老百姓不敢抱怨，因?yàn)檎f錯了話會被殺頭。思維透明以后，老百姓再也無法掩飾自己內(nèi)心的真實(shí)想法，滿意就是滿意，不滿意就是不滿意，他哪怕再不敢評論朝廷的政策，但他能控制嘴上不說卻控制不了自己心里不想，他也控制不了自己的想法不被別人知道。

這種情況下，官府會把他們關(guān)進(jìn)牢里或者殺了他們嗎？顯然不會。因?yàn)榉ú回?zé)眾，各地的監(jiān)牢也根本就裝不下這么多人。再說了，把老百姓都關(guān)了、殺了，誰來種地打糧食養(yǎng)活達(dá)官貴人們？

這個時候，官府就只能對老百姓坦誠相待，朝廷會反思政策是不是真的合理。不合理就得改。因?yàn)槌o法控制讓老百姓不表達(dá)內(nèi)心的反對。當(dāng)然，如果朝廷確有困難，確實(shí)無法做到讓老百姓滿意，朝廷會選擇跟老百姓講理。大家以理服人。當(dāng)老百姓覺得朝廷的理由站得住腳，也會選擇跟朝廷站在一起，共同忍受眼前暫時的困難，一起去博取將來的美好未來。

一個思維透明的社會，朝廷壓制真理的難度會非常大，甚至完全不可能。一個新理念的出現(xiàn)，哪怕動搖了既得利益者的利益，由于這個理念一出來就會被很多人接受并且廣泛傳播出去，朝廷就算想殺人、毀滅思想，其殺人的速度也一定趕不上新理念的傳播速度。當(dāng)社會上的大多數(shù)人都接受了新理念并呼吁變革，朝廷如果冥頑不化，那朝廷的結(jié)局就可能很慘。所以朝廷的理性選擇只能是接受新理念并按照新理念做出改革。

你看，把堪稱皇權(quán)專制“頂峰中的頂峰”的乾隆朝變得“人人思維透明”，這個專制社會很快就會土崩瓦解。所以，三體人的社會一定不會是一個專制集權(quán)的社會。劉慈欣老師設(shè)定了三體人的“透明思維”屬性，同時又把三體社會設(shè)定成一個專制集權(quán)的社會，這在邏輯上是不成立的，這是本書的一個BUG。

當(dāng)然，三體人的社會也不會出現(xiàn)“白左圣母”。道理跟以上的分析是一樣的。當(dāng)思維透明了，我們哪怕心里畏懼皇權(quán)，嘴上不敢說，但控制不了自己心里不去想；那么，當(dāng)思維透明了，我們哪怕嘴上不去說歧視某個宗教、某一類人的話，但如果他們做的事是確實(shí)會引起人內(nèi)心反感的，你也控制不了自己的內(nèi)心不去歧視他，你也控制不了你的這種“歧視他的想法”不被他知道。

歸根到底，那就還回到了“以理服人”、“真理越辯越明”的層面上。如果我對你的歧視沒有道理，我在心里無法掩飾這種歧視，你會跟我展開辯論，你可能會說服我，也可能會說服不了我，但時間長了我終歸會被說服，從而不再歧視你，我還會為我的無理行為向你道歉；如果你這個宗教確有陋習(xí)，哪怕我嘴上不說，我心里還是要歧視你的，因?yàn)槲夷芸刂谱约翰徽f歧視你的話，但控制不了心里不產(chǎn)生歧視你的想法，最后我們展開辯論，或許我能說服你認(rèn)同“那是陋習(xí)”，或許我說服不了你，但時間足夠長，如果那確是是陋習(xí)，你終歸會被說服并做出改正。

所以，在所有人都思維透明的三體人社會，不會出現(xiàn)“白左圣母”，不會有“我窮我就有理”：你確實(shí)盡力了，但遭到了一些天災(zāi)人禍，你的生活陷入不幸，你會得到別人的同情和幫助；但如果你好手好腳卻躺平不干，政府給你的福利補(bǔ)助也不少，你花錢不節(jié)制，吃光喝光后還抱怨自己生活困苦，那人們就不會同情你，反而會歧視你。一個有著容不下異教徒、壓迫婦女的陋習(xí)的宗教，哪怕教徒都很貧困、宗教力量還很弱小，但這樣的宗教也得不到別人的同情，只會被人家歧視，除非他自己改掉陋習(xí)。

人是會變的，一些社會觀念和宗教理念也是會變的。在一個人人思維透明的社會里，社會成員之間必然是越寬容、越平等、越明白事理的。這樣的社會的發(fā)展進(jìn)步的速度必然是非常迅速的。

人類可能永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)思維透明，像三體人那樣。但隨著技術(shù)的發(fā)展，我們能看到人類社會是越來越“信息平權(quán)”的；隨著信息越來越平權(quán)，我們也能看到人類社會是越來越美好的。所有人都思維透明的社會所呈現(xiàn)出來的理想狀態(tài)，人類社會可能永遠(yuǎn)都達(dá)不到，但至少應(yīng)該成為人類社會發(fā)展的方向，比如，“專制”和“白左圣母”的消失。