文/馮海濤 畫(huà)作/孫本見(jiàn)

繪畫(huà)和設(shè)計(jì)，現(xiàn)在是各自獨(dú)立的美感表達(dá)。但是，并不能去認(rèn)為，設(shè)計(jì)和繪畫(huà)是平行的。這個(gè)就如雞蛋和雞一樣。無(wú)論是先有雞或者先有蛋，但是可以肯定的是先有母親后有孩子。繪畫(huà)和設(shè)計(jì)，繪畫(huà)就是母親，設(shè)計(jì)就是孩子！這是美的發(fā)現(xiàn)，認(rèn)知，理解，表現(xiàn)，應(yīng)用的順序。就如，植物的嫁接等等形成的高產(chǎn)，口感的提高等，在長(zhǎng)期的過(guò)程里這些非母體物種，都會(huì)遇到問(wèn)題，而解決的辦法就是再找到其母體來(lái)解決問(wèn)題。包括轉(zhuǎn)基因的種子也是一樣。繪畫(huà)和設(shè)計(jì)有所區(qū)別，就是繪畫(huà)里有構(gòu)成，用構(gòu)成來(lái)畫(huà)畫(huà)不是畫(huà)畫(huà)，設(shè)計(jì)是繪畫(huà)里衍生出的一種服務(wù)社會(huì)的工具。道法三千六百門(mén)，門(mén)門(mén)可以修道，但其只是道的一種而已。

孫本見(jiàn)作品

美術(shù)和繪畫(huà)，用生命的角度講他們是同一個(gè)東西，兩個(gè)名字。現(xiàn)在認(rèn)為繪畫(huà)是美術(shù)的一種，是因?yàn)槔L畫(huà)里分解出了一個(gè)設(shè)計(jì)！當(dāng)然，大家也會(huì)說(shuō)瓷器，木雕等也是美術(shù)，能說(shuō)他們也是繪畫(huà)嗎！這么理解也沒(méi)問(wèn)題，因?yàn)椋@是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的歸類。把美的東西都?xì)w類到美術(shù)中了。瓷，木，石等原則上是歸于技術(shù)的。只有技術(shù)達(dá)到不可超越的高度的才能躋身于藝術(shù)。而藝術(shù)門(mén)類里美術(shù)是他們參與進(jìn)來(lái)后是血脈最接近的。所以就把他們歸類于美術(shù)了。當(dāng)然，這些類目的牛人被稱為美術(shù)家也無(wú)可厚非，也是實(shí)至名歸。但是，不能否認(rèn)這些都是繪畫(huà)里衍生出的生命！

孫本見(jiàn)作品

繪畫(huà)是道，美術(shù)門(mén)類是道法三千六百門(mén)。你哪一門(mén)修到了最高境界，也只是這一門(mén)的最高境界，也只是去反哺道的。不是你就是道了，你就和道同行了。更不能用道的一種去鋪就道的大道。這不是進(jìn)步，這是退步。就如獼猴桃沒(méi)了原生的，你嫁接的、移植的位置再好，其生命周期也不會(huì)太長(zhǎng)，而且還會(huì)因?yàn)樵w的滅絕，這個(gè)物種滅絕。繪畫(huà)一定要作為純藝術(shù)發(fā)展，可以用其為社會(huì)服務(wù)，但是不能把服務(wù)社會(huì)的功能當(dāng)作藝術(shù)的高度來(lái)誤導(dǎo)繪畫(huà)的發(fā)展和進(jìn)程。

孫本見(jiàn)作品

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