由于距離更近的因素，東南亞國(guó)家一直都是海外華人的主要聚居地。

而其中又以泰國(guó)和馬來(lái)西亞尤為顯著，兩國(guó)的華人數(shù)量在眾多東南亞國(guó)家中遙遙領(lǐng)先。

但是，這兩個(gè)國(guó)家對(duì)待華人的態(tài)度完全相反。

在馬來(lái)西亞，華人是二等公民，各種權(quán)利和待遇都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于以馬來(lái)人（當(dāng)?shù)赝林?/p>

在泰國(guó)，華人的待遇卻是另一番天地。泰國(guó)華人不僅掌握了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，泰國(guó)政壇也出現(xiàn)了大量華人的身影。

比如，22位泰國(guó)總理都有著中國(guó)血統(tǒng)↓

部分有中國(guó)血統(tǒng)的泰國(guó)首相

同為外來(lái)種群，為什么華人在泰國(guó)卻可以享受到完全平等的社會(huì)地位呢？

01

華人曾挽救過(guò)泰國(guó)，并建立吞武里王朝

泰國(guó)古稱暹羅。從唐宋時(shí)期就不斷有中國(guó)人移民于此。

到了明末清初朝代更迭的時(shí)候，中國(guó)移民浪潮更是呈現(xiàn)出井噴之勢(shì)。

大批東南沿海的漢族或不甘淪為韃虜臣民（歷史上漢人對(duì)北方的少數(shù)民族如蒙古族、滿族等的稱呼）或迫于生計(jì)，紛紛舉家結(jié)伴出海，足跡遍布整個(gè)東南亞。

其中許多潮汕移民選擇去往暹羅，如建立了吞武里王朝的鄭信的父親鄭庸也是在那時(shí)候移民過(guò)去的。

彼時(shí)的暹羅正值風(fēng)雨飄搖的阿瑜陀耶王朝末期，內(nèi)部貴族軍閥割據(jù)，外部強(qiáng)敵緬甸不斷入侵，社會(huì)動(dòng)蕩不安。

阿瑜陀耶王朝

不過(guò)這對(duì)敢于冒險(xiǎn)的鄭庸來(lái)說(shuō)不算什么，他混跡王城阿瑜陀耶（又稱大城)，結(jié)交華人幫派，竟成為華人區(qū)的一位賭坊霸主，在華人移民中小有名氣。

后來(lái)鄭庸娶了一個(gè)暹羅女子為妻，生下了鄭信。

鄭信出生不久，鄭庸就染病而死。

好在鄭庸生前與阿瑜陀耶王朝的一個(gè)大臣交善，而這個(gè)大臣也很喜歡鄭信，于是就收為養(yǎng)子。

長(zhǎng)大后鄭信又從了政，官居甘碧府府尹，封爵為披耶。

后來(lái)，老國(guó)王去世后，新君易卡塔繼位，這時(shí)百年宿敵緬甸又發(fā)起進(jìn)攻。

1767年，緬甸出動(dòng)數(shù)萬(wàn)大軍兵分兩路入侵虛弱的阿瑜陀耶王朝。

暹軍不敵致使全境淪陷，延續(xù)了400余年的阿瑜陀耶王朝就此滅亡，這是泰族政權(quán)建立以來(lái)唯一一次被異族滅國(guó)。

▲緬甸占領(lǐng)暹羅

危亡之際，當(dāng)?shù)厝A人官員鄭信揭竿而起，帶領(lǐng)民眾以東南沿海為基地組織軍隊(duì)對(duì)抗緬軍。

最終在1769年，將緬軍驅(qū)逐出境光復(fù)首都，消滅了各地割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一了暹羅全國(guó)

在民眾的擁戴下成了王，遷都吞武里，建立了吞武里王朝。

▲鄭信建立吞武里王朝

鄭信出于血緣和政治上的考慮，當(dāng)上暹羅國(guó)王便派人前往清朝朝貢，希望成為清朝的藩屬國(guó)。清政府接受了鄭信的朝貢，封其為暹羅國(guó)王。

盡管鄭信建立的吞武里王朝只維持了15年就被泰人建立的曼谷王朝取代了，但是它對(duì)泰國(guó)華人的影響是非常深遠(yuǎn)的。

▲鄭信，祖籍廣東潮州

因?yàn)猷嵭诺挠绊懥ΓA人在泰國(guó)得到了許多特權(quán)，不僅經(jīng)商無(wú)阻，許多官府的要職也是由華人所擔(dān)任。

華人的地位也不僅僅是沾了鄭信的光，那時(shí)的泰國(guó)生產(chǎn)力低下，教育文化程度更低，而來(lái)自中國(guó)的華人，普遍在教育文化和經(jīng)商意識(shí)等方面強(qiáng)過(guò)本地人。

泰國(guó)早期教育和經(jīng)濟(jì)都較為落后，具有經(jīng)商意識(shí)的華人到來(lái)后，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展

在此期間，華商逐漸在泰國(guó)嶄露頭角，生產(chǎn)和加工各類貿(mào)易蓬勃興起，促進(jìn)了泰國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

華商真正崛起是到了近代，逐漸從商人資本轉(zhuǎn)變成為商業(yè)資本，完成了資本的原始積累過(guò)程。

02

泰國(guó)王室和中國(guó)有血肉之情

當(dāng)時(shí)拉瑪一世之父娶的是位華人富商之女；拉瑪一世的姐姐則嫁給了一名華人富商，生下雯羅公主。

泰國(guó)影視片中的拉瑪一世鄭華形象

另外“拉瑪一世”與中國(guó)也有頗有淵源。

在清朝滅亡前，歷代新任泰王都會(huì)遣使前往中國(guó)，請(qǐng)求清朝冊(cè)封。

因此傳承十代的泰國(guó)王室全部都有中文名字，均為鄭姓，延續(xù)至今。

如今執(zhí)掌泰國(guó)政權(quán)的泰王拉瑪十世，名為鄭冕，父親拉瑪九世，名為鄭禧，如今每年12月28日為泰國(guó)官方規(guī)定的鄭王節(jié)。

再比如，中國(guó)人都很熟悉的詩(shī)琳通公主，她是上一任泰王普密蓬的次女，也是現(xiàn)任國(guó)王瑪哈的親妹妹。而她祖母詩(shī)納卡琳王太后就是廣東潮汕人。

詩(shī)琳通公主和祖母詩(shī)納卡琳王太后年輕時(shí)的模樣

親上加親的關(guān)系，不僅讓泰國(guó)王室放心地將財(cái)稅業(yè)務(wù)交給華人，也使華人的政治地位更加穩(wěn)固。

至于民間，泰國(guó)華商選擇與有權(quán)勢(shì)的泰族人聯(lián)姻的故事，就更是數(shù)不勝數(shù)，華人也因此完全同化進(jìn)了泰國(guó)社會(huì)。

當(dāng)然主要原因還是，泰國(guó)比較寬容，并不排斥華人，也不排斥黑人、歐美人，以及各種性取向的人群，在泰國(guó)基本都不會(huì)遭到歧視，甚至還很容易在泰國(guó)找到自己的舒適區(qū)。

這主要是由于泰國(guó)人的“騎墻”智慧，秉承著誰(shuí)也不得罪的原則，泰國(guó)以開(kāi)放擁抱的態(tài)度，歡迎所有人，同時(shí)在各個(gè)大國(guó)之間靈活斡旋，誰(shuí)也別想傷害我。

而且泰國(guó)作為東南亞入籍規(guī)定最寬松的國(guó)家，泰國(guó)華人在入籍后與泰人享有相同的政治權(quán)利，這種溫和的同化政策不僅幫助華人更好地融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，也讓他們充分發(fā)揮自己的潛力，在各個(gè)領(lǐng)域都創(chuàng)造了非凡的成績(jī)，這種當(dāng)家作主的感覺(jué)是其他東南亞國(guó)家華人無(wú)法體會(huì)的。