《漫步白樺林：插圖本俄羅斯藝術(shù)史》一書作者為華東師范大學(xué)俄羅斯文化藝術(shù)史學(xué)者貝文力，多年來深耕俄羅斯文化藝術(shù)，在該領(lǐng)域積累了豐富的教學(xué)和研究經(jīng)驗。

一部系統(tǒng)梳理俄羅斯文化藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)的著作。以俄羅斯獨特的地理環(huán)境與民族性格為切入點，分專題深入民間藝術(shù)、建筑與雕塑、繪畫、音樂、芭蕾、電影六大領(lǐng)域。

精選近700幅高清彩圖，與文字論述形成有機呼應(yīng)。全書附二維碼，掃碼即可賞析30余段珍貴影音資料。生動展現(xiàn)了不同時期藝術(shù)作品的風(fēng)格特征與技法細節(jié)。

不僅系統(tǒng)梳理藝術(shù)史，更融入專業(yè)賞析方法，為讀者提供了實用的鑒賞工具，書中附有詳細的索引，既能為藝術(shù)愛好者提供完整的知識脈絡(luò)，也可為專業(yè)研究者帶來啟發(fā)性的參考。

這部飽含作者個人感悟與俄羅斯情懷的藝術(shù)史著作，可以帶領(lǐng)讀者深入俄羅斯美學(xué)世界，揭示其與歷史、哲學(xué)及民族精神的深刻聯(lián)系。

漫步白樺林

在俄羅斯廣袤的土地上，到處都生長著樸實無華的白樺，由于不懼嚴寒和春霜，即使在國土的最北端都能見到它挺拔的身影。

盡管白樺在北半球分布很廣，但只有在俄羅斯生長成了連片的、純粹的樺樹林。

自古以來，俄羅斯人的生活與白樺緊密相連。人們用它蓋房子、做家具，從樹干上提取樹汁，在樹皮上寫字，樹葉是草藥的原料，樹枝可以用來取暖照明。俄羅斯人熱愛白樺，崇拜白樺，他們用最美的詞語形容它，將它視為純潔與光明的化身，賦予它豐富的寓意：美麗、潔凈、純粹、健康、力量、孤傲、神性……在俄羅斯人的心目中，白樺屬于俄羅斯，是俄羅斯人性格的體現(xiàn)，靈魂的寫照。

白樺一直是俄羅斯民歌、童話和傳說中的主角。19世紀，白樺與俄羅斯形象的聯(lián)系，在俄羅斯的文學(xué)和藝術(shù)作品中得到了確立和固化。普希金和葉賽寧的詩，列維坦和波列諾夫的畫，巴拉基列夫和柴科夫斯基的音樂，都通過描述白樺表達對祖國的感情?！鞍讟迮c羅斯不能分開，沒有白樺就沒有羅斯?！卑讟迨嵌砹_斯的代名詞。漫步白樺林就是在感知俄羅斯。

尤里·克列維爾《帶有小木屋的冬日景色》

一個民族的文化與其歷史緊密相連。俄羅斯文化是在東斯拉夫文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。按俄羅斯當代歷史學(xué)家葉夫根尼·維克多羅維奇·阿尼西莫夫在《俄羅斯歷史》中的描述，斯拉夫人是最早生活在歐洲大地上的人群之一。俄羅斯第一本史籍《往年紀事》中記載，由于世人試圖修建通天塔，引起上帝震怒，于是他攪亂了大家的語言，使之不能相互理解，通天塔最后也未能建成。之后，人們分為各種民族，流散四方。包含有72個民族的雅弗部落向西方和北方遷移，斯拉夫人便起源于這個部落。許多歷史學(xué)家認為，斯拉夫人是從波羅的海沿岸出發(fā)遷徙的，他們逐步向東向南前進，開疆拓土。公元6世紀左右，一部分斯拉夫人在多瑙河畔遭到抵抗，便定居于拜占庭邊境，另一部分則向西北和東北方向推進。于是，統(tǒng)一的斯拉夫人群分裂為東斯拉夫人（俄羅斯人、烏克蘭人、白俄羅斯人）、南斯拉夫人（斯洛文尼亞人、克羅地亞人、塞爾維亞人、波斯尼亞人、馬其頓人、黑山人、保加利亞人）和西斯拉夫人（波蘭人、捷克人、斯洛伐克人）。

公元9—11世紀，城市的興起是俄羅斯文化開始發(fā)展的標志，這些城市最初是部落聯(lián)盟的中心，之后是俄羅斯國家最早的行政單位——鄉(xiāng)的基礎(chǔ)。

米哈伊爾·克洛特《耕種》

俄羅斯的大部分土地——以前和現(xiàn)在都是如此——屬于風(fēng)險農(nóng)業(yè)區(qū)。一年中可以在田地里勞作的時間是5個月，在北方則更短——僅有3 個月。作為對比的是，在西歐，人們?nèi)昕梢杂? 到9 個月的時間從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。俄羅斯西部和西北部土地貧瘠，雨雪頻繁，而在黑土地和草原地帶，則時常發(fā)生干旱。10—12世紀時，相對于廣袤的土地，居民顯得稀少：每平方公里平均只有3 到5 個人，這也是影響農(nóng)業(yè)發(fā)展的一個重要因素。

古時候，在3 到5 個月內(nèi)，要在貧瘠的土地上播種莊稼、獲取收成，是一件非常困難的事情。為了生存，必須要與自然條件進行頑強和持久的斗爭。能夠取得成功的，通常是那些有耐心、理性、機敏和務(wù)實的人。

格里高利·米亞索耶多夫《農(nóng)忙：割禾者》

漫長的冬季和短暫的白日，要求生活在這片土地上的人學(xué)會在有限的時間里進行強化勞作。俄羅斯人擅長短時間內(nèi)高強度地作業(yè)，忍受超常的緊張。

嚴寒的氣候影響民族的性格。俄羅斯人的反應(yīng)和行動，通常平靜而緩慢：為了與寒冷作斗爭，他們需要保存和積累能量。

伊萬·希施金《白樺林中的小溪》

俄羅斯人自古生活在森林和草原之間。對于他們而言，森林的作用和意義是多方面的。俄羅斯人點燃白樺照明，用云杉、松木搭建房屋，削割樹皮制作鞋子，打獵采蜜來獲取食品。森林是俄羅斯人最好的隱蔽所，13—15 世紀，蒙古韃靼對俄羅斯進行了征服和統(tǒng)治，許多俄羅斯人跑進森林，躲避迫害，并在那里奠定了未來國家的基礎(chǔ)。在道德衰弱時期，篤信宗教的人們，為擺脫塵世的誘惑和罪孽，表達對社會的不滿和反抗，遁身森林冥思修行。同時，森林里又有兇猛的野獸，對手也常常利用森林不易察覺地發(fā)起攻擊。森林中的寂靜令人昏昏欲睡，也使人膽戰(zhàn)心驚，古老樹木頂端發(fā)出的輕微的雜音仿佛是不祥之兆，這一切都引發(fā)了俄羅斯人心理上神秘主義因素的產(chǎn)生和沉積。

草原是開闊的，因而也是危險的，正是草原不止一次地將戰(zhàn)爭引向俄羅斯。但草原又是豐饒的，能夠提供資源。草原的一望無際和亙古恒常造就了俄羅斯人特殊的空間感和時間感，塑造了他們開闊的心靈和無拘無束的意志，用俄羅斯哲學(xué)家尼古拉·亞歷山大羅維奇·別爾嘉耶夫（1874—1948）的話來說，與俄羅斯大地的自然景觀相適應(yīng)，俄羅斯心靈的景觀也同樣無邊無際、輪廓模糊，趨于無限和寬廣。同時，面對遼闊的草原，人們又會覺得孤單和憂傷。由此，愛冥思、好夢想、希望維持現(xiàn)狀成為了俄羅斯性格的重要成分。南部草原接近黑海，使俄羅斯人得以與基督教文明直接接觸。同時，它又與中亞草原接壤。而草原上的游牧民族常常前來騷擾，俄羅斯人因此形成了對鄰居的不信任感。

安德烈·格拉西莫夫《遠眺奧卡河》

在所有的自然條件中，河流所具有的歷史文化含義最為積極。河流不僅以豐富的魚類哺育了俄羅斯人，而且為他們提供了交通便利。稠密的水道，使他們能夠保持往來，不斷加強民族團結(jié)的意識，同時又與外部建立起聯(lián)系。俄羅斯人熱愛河流，經(jīng)常在歌謠中贊美它們：把伏爾加河稱作“母親”。在河上航行時，俄羅斯人顯得生氣勃勃。沿著河流，他們建立起作為政治、經(jīng)濟和軍事中心的城市。9—12世紀，主要和重要的商路都是通過水道展開的：由波羅的海到黑海的“北南商路”（即著名的“從瓦良格人到希臘人”）、經(jīng)伏爾加河和頓河到里海并繼續(xù)往東的“東方商路”、沿著多瑙河前往中歐的“西方商路”。

《漫步白樺林：插圖本俄羅斯藝術(shù)史》

貝文力 著

華東師范大學(xué)出版社

978-7-5760-5557-3

398.00元

華東師范大學(xué)學(xué)者貝文力，多年來深耕俄羅斯文化藝術(shù)，帶領(lǐng)讀者近距離感受俄羅斯藝術(shù)史。本書以獨特的視角呈現(xiàn)俄羅斯藝術(shù)的六大領(lǐng)域：民間藝術(shù)、建筑與雕塑、繪畫、音樂、芭蕾、電影，資料豐富，內(nèi)容獨家。詳實的文本、豐富的知識性和獨到的展示形式，引領(lǐng)讀者近距離賞析俄羅斯藝術(shù)精品，可謂是一本通識性和可讀性兼具的俄羅斯藝術(shù)小百科。書中穿插700余幅精美圖片，全彩印刷，圖文并茂，賞心悅目。同時以二維碼的形式，展現(xiàn)經(jīng)典音樂、舞蹈和電影片段。文末附有詳細索引，可供讀者和研究者進一步了解書中出現(xiàn)的重要人物和作品。

作者簡介

貝文力

華東師范大學(xué)俄羅斯研究中心副主任，華東師大白俄羅斯研究中心主任，中國俄羅斯東歐中亞學(xué)會理事，上海俄羅斯東歐中亞學(xué)會理事，上海翻譯家協(xié)會常務(wù)理事。主要研究方向為俄羅斯文化藝術(shù)和白俄羅斯文化藝術(shù)，著有《轉(zhuǎn)型時期的俄羅斯文化藝術(shù)》《大劇院的故事》，譯著《彼得堡的冬天》《莫斯科佬》《永恒的瞬間》等。

目錄

引言

第一章　在那片土地上

第二章　沿著時空的隧道

第三章　俄羅斯民間藝術(shù)

第四章　俄羅斯建筑與雕塑

第五章　俄羅斯繪畫

第六章　俄羅斯音樂

第七章　俄羅斯芭蕾

第八章　俄羅斯電影

索引

編輯：陳斌

制作：劉曉帆

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