桂北大苗山的晨霧還未散盡，木質(zhì)吊腳樓的飛檐翹角已在微光中顯露出輪廓。1 月 15 日，廣西柳州市融水苗族自治縣桿洞鄉(xiāng)堯告村的山谷間，蘆笙聲穿透薄霧，銀飾碰撞的清脆聲響與歡笑聲交織在一起。這個有著 600 年建村史的苗族村寨，正以一場熱鬧非凡的苗年慶典，迎來融水苗族拉鼓文化博物館的正式亮相。當(dāng)古老的拉鼓儀式與嶄新的文化場館交相輝映，這座云端上的苗寨，正書寫著非遺傳承與鄉(xiāng)村振興共生共榮的新篇章。

堯告村坐落在平均海拔 800 米的群山之中，轄 19 個自然屯，七百多戶村民世代居住在這里。層巒疊嶂的地勢曾讓這里遠離塵囂，卻也完整保留了苗族最本真的文化基因。作為 “中國廣西苗族拉鼓文化圣地”，這里流傳四百余年的 “三百堯告苗族拉鼓節(jié)”，是廣西境內(nèi)僅存的苗族拉鼓文化遺產(chǎn)，2018 年被列入廣西壯族自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，2025 年更入選中華體育文化優(yōu)秀民族項目。而苗年作為苗族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，在堯告村不僅是辭舊迎新的慶典，更是傳承文化、凝聚族群的精神紐帶。

慶典當(dāng)天的堯告村，每一處角落都浸潤著濃郁的民族風(fēng)情。村民們身著精心縫制的苗族盛裝，靛藍色的衣料上繡著繁復(fù)的花鳥紋樣，銀冠、銀項圈、銀手鐲在陽光下折射出細碎的光芒，行走間銀飾碰撞作響，成為最動聽的節(jié)日序曲。蘆笙坪上，數(shù)十名蘆笙手圍成圓圈，吹奏起節(jié)奏明快的樂曲，身著彩裙的苗族男女隨樂起舞，腳步輕盈靈動，圍繞著蘆笙柱緩緩轉(zhuǎn)動，構(gòu)成一幅鮮活的民俗畫卷。這場蘆笙踩堂舞沒有刻意編排的動作，每一步都源自祖輩流傳的記憶，是刻在苗族兒女血脈里的文化密碼。

慶典的核心環(huán)節(jié)，是一場遵循古禮的拉鼓儀式。在村寨長老的指引下，村民們有序完成請鼓、祭鼓、拉鼓、頌鼓、送鼓等完整流程，古樸肅穆的儀式歌謠與氣勢恢宏的拉鼓場面相互交融。拉鼓所用的鼓，承載著苗族深厚的文化寓意，其制作過程本身就充滿儀式感 —— 需由鼓師帶領(lǐng)村民上山砍伐粗大的楓樹，全村男子從兩頭輪流對鑿，沒人愿意最先鑿穿，只因這份對傳統(tǒng)的敬畏。儀式中，村民們緊握鼓繩，齊心協(xié)力拉動木鼓，不僅是展現(xiàn)族群的凝聚力，更在祈福來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

這場拉鼓儀式的背后，藏著一段文化傳承的堅守與救贖。曾幾何時，這一古老習(xí)俗險些在時光中消逝。由于種種原因，1984 年后堯告村便再未舉行過完整的拉鼓儀式，許多年輕一代對這一習(xí)俗的記憶，僅停留在長輩的口述中。攝影師蔣建雄夫婦用十余年時間跟蹤拍攝堯告村，見證了傳統(tǒng)文化在時代變遷中的式微。他們曾遺憾無法用影像記錄原汁原味的拉鼓儀式，只能在歷史資料中尋找文字描述，看著那些古樸的習(xí)俗在城市化進程中慢慢淡化。村里種田的人少了，外出打工的人多了，兩三百年的吊腳樓間冒出了磚混結(jié)構(gòu)的房屋，年輕人大多穿起西裝牛仔，只有中老年人還保留著穿民族服裝的習(xí)慣。

文化的斷層，曾是堯告村面臨的最大困境。但村民們從未放棄對傳統(tǒng)文化的珍視，重建拉鼓文化的火種，始終在村寨中悄然燃燒。建設(shè)一座拉鼓文化博物館，讓這份珍貴遺產(chǎn)有處安放、得以傳承，成為全村人的共同心愿。在柳州市文化廣電和旅游局、柳州市博物館等部門的支持指導(dǎo)下，這座承載著全村期盼的博物館正式落地。令人動容的是，館內(nèi)陳列的五百多件藏品，小至銀飾、繡片，大至古鼓、蘆笙，幾乎全部來自村民的無償捐贈。這些老物件里，有祖輩流傳的銀飾，有使用多年的蘆笙，每一件都承載著家族的記憶，凝聚著村民對民族文化的深情。

融水苗族拉鼓文化博物館本身，就是一件精美的苗族建筑藝術(shù)品。這座占地 500 平方米的三層建筑，采用純木結(jié)構(gòu)打造，完全延續(xù)苗族吊腳樓的風(fēng)格，飛檐翹角間盡顯苗鄉(xiāng)建筑的靈動與厚重。一樓設(shè)置鼓屋、文化展演舞臺及旅游服務(wù)中心，既能存放珍貴的古鼓，又能為民俗展演提供場地；二樓為主體展區(qū)，通過 “廣西融水苗族拉鼓文化展” 專題陳列，系統(tǒng)梳理拉鼓文化的歷史淵源與傳承脈絡(luò)；三樓則拓展為苗族文化展區(qū)，全面展現(xiàn)蠟染、織錦、苗歌等豐富的民族文化內(nèi)涵。講解員梁強每次向訪客介紹這些藏品時，臉上都洋溢著自豪，他希望通過自己的講解，讓更多人了解拉鼓文化，讓這份遺產(chǎn)代代相傳。

博物館的開館與苗年慶典同步舉行，并非偶然。堯告村駐村第一書記張宇坦言，這種結(jié)合方式，正是為了給拉鼓文化提供固定的展示傳承平臺，讓傳統(tǒng)文化在活態(tài)傳承中煥發(fā)新生。以往的苗年慶典，更多是村民內(nèi)部的團圓儀式，而如今，借助博物館的載體，苗年民俗成為對外展示民族文化的窗口，吸引著越來越多的游客走進堯告村。慶典當(dāng)天，來自各地的游客與村民一同圍坐，共享熱鬧的百家宴。酸湯魚的鮮香、臘肉的醇厚、五色糯米飯的香甜，在餐桌上交織成苗家待客的熱情。席間，村民與游客舉杯同慶，語言雖有差異，笑容卻能相通，這份跨越地域的情誼，正是文化最動人的力量。

非遺活起來，鄉(xiāng)村才能火起來。堯告村探索的 “人才振興 + 文化振興 + 旅游發(fā)展” 的 “堯告模式”，早已被實踐證明是可行的路徑，這一案例還曾獲評 “2021 年中國鄉(xiāng)村人才振興優(yōu)秀案例”。在周邊的夢嗚苗寨，類似的探索早已開花結(jié)果。那里的村民 “穿上戲服是演員，脫下戲服是社員”，憑借蘆笙表演、非遺展示等項目實現(xiàn)增收，曾經(jīng)的貧困戶通過傳承民族文化走上脫貧致富路。堯告村正循著這條路徑，讓拉鼓文化、蘆笙文化成為帶動鄉(xiāng)村發(fā)展的 “活水之源”。隨著游客的增多，村里的民宿漸漸興起，本地的臘肉、茶葉、中草藥等農(nóng)產(chǎn)品有了更廣闊的銷路，村民在家門口就能實現(xiàn)就業(yè)增收。

文化傳承的關(guān)鍵，在于留住年輕人。堯告村的老人們清楚，只有讓年輕人感受到傳統(tǒng)文化的魅力與價值，這份遺產(chǎn)才能真正延續(xù)。博物館的建設(shè)過程，本身就是一場生動的文化教育。許多年輕人主動參與到藏品整理、場館布置中，在與老物件的接觸中，慢慢讀懂祖輩的故事，喚醒內(nèi)心的文化認同。村里還組織非遺傳承培訓(xùn)班，邀請老藝人向年輕人傳授蘆笙制作、銀飾鍛造、苗繡等技藝，讓古老手藝在年輕一代手中煥發(fā)活力。馬貴光作為蘆笙制作的第三代傳承人，不僅自己堅守手藝二十六年，還收了四十多名徒弟，他最大的心愿就是不讓這門手藝在自己手中失傳。這種代代相傳的堅守，正是文化傳承最堅實的根基。

城市化進程中，許多傳統(tǒng)村落面臨著 “空心化” 與文化消逝的困境，堯告村的實踐提供了一個珍貴的樣本。它證明傳統(tǒng)文化并非落后的代名詞，而是鄉(xiāng)村發(fā)展的寶貴財富；非遺傳承也不是簡單的復(fù)刻，而是要在保護中創(chuàng)新，讓文化適應(yīng)時代發(fā)展的需求。拉鼓文化博物館的建成，不僅為堯告村留住了文化根脈，更搭建了一座連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、鄉(xiāng)村與外界的橋梁。在這里，古老的拉鼓儀式不再是塵封的記憶，而是能吸引游客的文化景觀；傳統(tǒng)的苗年慶典，不再是封閉的族群活動，而是帶動鄉(xiāng)村振興的重要載體。

暮色降臨，堯告村的燈火次第亮起，蘆笙聲漸漸平息，但村寨的熱鬧并未散去。百家宴的歡聲笑語還在繼續(xù)，博物館內(nèi)的展品在燈光下靜靜訴說著歲月的故事。這座云端上的苗寨，用一場苗年慶典，完成了對傳統(tǒng)文化的致敬，也開啟了鄉(xiāng)村發(fā)展的新征程。那些無償捐贈的老物件，那些堅守傳承的老藝人，那些主動學(xué)習(xí)的年輕人，共同構(gòu)成了非遺傳承的鮮活圖景。

文化的生命力，在于代代相傳，更在于與時俱進。堯告村的故事告訴我們，鄉(xiāng)村的振興，不僅需要產(chǎn)業(yè)的支撐，更需要文化的滋養(yǎng)；非遺的傳承，不僅需要堅守的勇氣，更需要創(chuàng)新的智慧。當(dāng)?shù)跄_樓里的鼓聲再次響起，當(dāng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代發(fā)展深度融合，鄉(xiāng)村便能在時代浪潮中守住根脈、綻放光彩。而堯告村的探索，也為更多傳統(tǒng)村落提供了啟示 —— 唯有留住文化鄉(xiāng)愁，才能走出一條有溫度、有特色的鄉(xiāng)村振興之路。這份藏在苗寨里的傳承與堅守，終將在時光的淬煉中，綻放出更加動人的光芒。