我對閆學晶的哭窮并不感到意外，我甚至理解，因為大家所處階層不一樣，她在那個階層，或許真活得不滋潤。

但她那句“農(nóng)民只要努力，一年十幾二十萬的收入沒問題”，完全無法認同。

這不是天真，這是一種巨大的認知偏差，甚至是一種令人心寒的忘本。

我的老家在湖南一個普通縣城，農(nóng)民最多。

這幾年，縣城賣菜的農(nóng)民越來越多。

為啥？

因為上了年紀，差不多過了50歲，就已經(jīng)在城市找不到工作了，喝水泥、刷大白都沒人要了，只能陸續(xù)回到老家。

回來做什么？大多只能種點菜賣，維持最基礎(chǔ)的生計，日子過得十分艱難。

種菜賣，也是一個極其漫長的苦役，看天吃飯，悉心照料，隔天摘菜、分揀、捆綁，第二天凌晨四點就要動身去縣城搶占攤位。即便如此，一天下來，收入往往只有百元左右

這一百元，不是一個抽象的數(shù)字，它背后，是一整夜對菜價的焦慮，一整天在集市角落里的蹲守，是對每一筆小生意的期盼，也是日落后揣著那幾張皺巴巴散錢，回家時的悲涼。

“現(xiàn)在哪有窮人？窮就是你懶” ，我聽了，心里很不是滋味。

她說這話的理直氣壯，是無知、無情，甚至是無恥。

“在農(nóng)村可以搞養(yǎng)豬、養(yǎng)牛、搞養(yǎng)殖，來錢快?！?/p>

在農(nóng)村，養(yǎng)豬、養(yǎng)牛、搞養(yǎng)殖都是風險極高的賭局，一場豬瘟、禽流感可以讓投入幾十萬的家庭血本無歸。

這其中的技術(shù)門檻、防疫成本和資金鏈斷裂的風險，每一步，這個家庭就可能債臺高筑，永不翻身。

所以很多的農(nóng)民選擇種菜，至少不會虧很多錢。

“窮就是你懶” ，這話的毒性在于，她將經(jīng)濟困境直接等同于道德缺陷，潛臺詞是：你窮，不僅是因為你無能，更是因為你活該，是你不配。

可很多農(nóng)民的窮，并非懶惰，而是在現(xiàn)有的資源價格、市場機會和結(jié)構(gòu)限制下，即便付出極限的努力，依然只能面對的那個殘酷結(jié)局。

農(nóng)民的努力是體力、耐力、抗風險能力的全面透支。

而且，目前奉行腦力至上，體力勞動被輕視。

以前的農(nóng)民爺爺，后來的農(nóng)民伯伯，再后來叫農(nóng)民兄弟，現(xiàn)在直接叫農(nóng)民工。

閆學晶演了一輩子農(nóng)民，可表演終究是表演，入不了眼，走不進心。

她對真實農(nóng)民生存的狀態(tài)想象，竟然失真到了這種境地。

這對于那些已經(jīng)拼盡全力卻依然在溫飽線上掙扎的人，無疑是精神上的二次傷害。

他們曾將最好的年華奉獻給城市，建起高樓，疏通管道，組裝產(chǎn)品。當年華老去，體力下降，反應變慢，首先被優(yōu)化掉，城市沒能給他們留下養(yǎng)老的位置。

閆學晶可能不知道，農(nóng)民甚至連養(yǎng)老的資格都沒有，他們勞碌一生，沒有退休，只有干得動和干不動。

所謂的安享晚年，對他們而言，只是一個蒼白的詞匯。

這種貫穿生命終點的、帶著悲壯感的努力，難道不值得被看見、被尊重、被心疼嗎？

反觀，遍身羅綺者 不是養(yǎng)蠶人。

文化輸給血緣，汗水賤于門第，廟堂坐滿贅婿。

寒門空有文化，這不是個人的失敗，而是文明脊梁的骨折。

我仍盼望看到那樣一天：

生產(chǎn)面包的手，比涂抹口紅的手更值得敬畏

丈量土地的眼，比凝視股票的眼更被珍視。

愿終有一日，遍身羅綺者 皆是養(yǎng)蠶人。