《當(dāng)下的力量》是德國(guó)作家埃克哈特·托利創(chuàng)作的心理學(xué)著作，?？斯亍ね欣?011年評(píng)選的世界百位靈性導(dǎo)師中名列首位。該書出版后迅速成為暢銷書，在美國(guó)亞馬遜暢銷書排行榜上長(zhǎng)期位居前列，并被翻譯成50多種文字。

本書蘊(yùn)含著豐富的人生哲理和智慧，給人們的生活、工作和精神成長(zhǎng)等方面帶來(lái)諸多深刻的啟示。以下語(yǔ)錄摘自《當(dāng)下的力量》，顯現(xiàn)了活在當(dāng)下的六種智慧。

一、痛苦是由對(duì)當(dāng)下的抗拒造成的。

痛苦和焦慮等大多數(shù)心理問(wèn)題的根源在于分裂和對(duì)抗。

人們時(shí)?；钤谄诖屠硐胫?，時(shí)刻都在用“理想中的自己”來(lái)否定“當(dāng)下的自己”，這實(shí)則是用一個(gè)“我 "來(lái)否定”另外一個(gè)我“，這樣只會(huì)不斷地強(qiáng)化”否定“本身”，使人永遠(yuǎn)活在向外追逐和焦慮當(dāng)中，內(nèi)心難以安寧。

例如，不斷地試圖用“更自信的我”、“更勇敢的我”或“更有靈性的我 ”來(lái)對(duì)抗和否定“自卑的我”、“怯懦的我”、“現(xiàn)在靈性不足的我”，這樣只會(huì)不斷強(qiáng)化自己的自卑、怯懦、“靈性不足”或“內(nèi)心不圓滿 ”。

二、真正的自由，是與當(dāng)下和諧共處。

人類所有的追求，都只是手段，其最終的目的，都是為了實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平和，不再否定自己。

自由、幸福和快樂(lè)是一種內(nèi)在的狀態(tài)，與外在環(huán)境和個(gè)人境遇無(wú)關(guān)。

環(huán)境和境遇如何，不在環(huán)境和境遇本身，而在自己的解讀和回應(yīng)。

真正的自由和幸福、心靈的“圓滿”，不是未來(lái)的成就，也不是外在的標(biāo)準(zhǔn)。它不是達(dá)成某個(gè)目標(biāo)后才有的狀態(tài)，而是此刻就能體驗(yàn)的完整感。它并非一個(gè)靜態(tài)的終點(diǎn)，而是一種當(dāng)下內(nèi)在統(tǒng)一的狀態(tài)。

它是對(duì)當(dāng)下真實(shí)自我的全然接納、出現(xiàn)在不再自我分裂和自我否定時(shí)。

三、當(dāng)下的力量，是最強(qiáng)大的力量。

自我分裂和自我對(duì)抗，來(lái)自否定當(dāng)下的自己，這樣只會(huì)不斷地消耗你的能量。

過(guò)去和未來(lái)，時(shí)常成為一個(gè)人最大的枷鎖。

被過(guò)去定義（用過(guò)去的失敗定義自己，變得畏手畏腳）、被過(guò)去束縛（用過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)束縛自己，失去對(duì)當(dāng)下的如實(shí)覺察 )、被未來(lái)綁架（為未來(lái)的結(jié)果焦慮，動(dòng)作變形）、用未來(lái)的希望代替當(dāng)下的體驗(yàn)、反省、改進(jìn)或行動(dòng)。

唯有全身心投入當(dāng)下，才能打破自我枷鎖，讓自己的激情、行動(dòng)力、清晰的覺察和創(chuàng)造力自然涌現(xiàn)，展開出自己最強(qiáng)大的力量、體驗(yàn)到生活的美好。

徹底地放下過(guò)去和未來(lái)，才能得到更好的當(dāng)下和未來(lái)。

未來(lái)是不可控的，當(dāng)下才是自己可以控制的。

活在當(dāng)下，全力做好當(dāng)下可控之事，未來(lái)才會(huì)變得可控。

四、內(nèi)心的平靜，取決于你是否活在當(dāng)下。

絕大多數(shù)的痛苦、焦慮和內(nèi)耗，都在于脫離當(dāng)下。

要么懊悔過(guò)去、要么擔(dān)憂或焦慮未來(lái)。

而當(dāng)下其實(shí)是沒(méi)有這些令你懊悔、擔(dān)憂或焦慮的事情發(fā)生的。

當(dāng)斬?cái)嗄钕雽?duì)過(guò)去和未來(lái)的反復(fù)咀嚼時(shí)，這些心理痛苦便失去了依托，你便能在當(dāng)下體驗(yàn)到內(nèi)心的平靜。

五、 過(guò)去的事無(wú)法改變，未來(lái)的事無(wú)法控制，只有當(dāng)下可以。

人們唯一能擁有的、唯一能失去的、唯一能體驗(yàn)的，只是當(dāng)下。

但人們卻時(shí)?；钤谶^(guò)去和未來(lái)中、時(shí)刻在否定當(dāng)下的價(jià)值和意義，將當(dāng)下僅看成是未來(lái)的過(guò)渡。

活在當(dāng)下，全力做好當(dāng)下的事情，就是對(duì)過(guò)去和未來(lái)最好的交待。

每一個(gè)當(dāng)下，都是一個(gè)全新的開始。

你可以在每一個(gè)當(dāng)下，重新改寫自己。

你的未來(lái)，由你的每一個(gè)當(dāng)下塑造。

六、活在當(dāng)下，就是從思維的枷鎖中解脫出來(lái)。

尼采強(qiáng)調(diào)，人生沒(méi)有目的，只有過(guò)程，所謂的終極目的是虛無(wú)的。

過(guò)程即意義，過(guò)程即人生的本質(zhì)。

人生的意義，當(dāng)你在每一個(gè)當(dāng)下的日常場(chǎng)景創(chuàng)造。

虛無(wú)、不快樂(lè)、不幸福，來(lái)自執(zhí)著于終極目的或宏大目標(biāo)。

當(dāng)你覺得找不到人生的意義時(shí)，不妨多做一些能令你當(dāng)下感覺有意義、快樂(lè)或幸福的事。

我們是通過(guò)思維和概念去體驗(yàn)世界，而非直接體驗(yàn)世界，但我們時(shí)常把概念和思維所制造的標(biāo)簽當(dāng)成是世界本身。例如：

很多人，時(shí)常陷入思維的牢籠，執(zhí)著于抽象的概念，而忽視了本質(zhì)和意義體現(xiàn)在日常的具體場(chǎng)景中。執(zhí)著于“人生的終極意義或宏大目標(biāo)”，從而貶值過(guò)程、貶值當(dāng)下的價(jià)值和意義。

人們時(shí)常用二元對(duì)立思維給當(dāng)下情境打好壞順逆等標(biāo)簽，并把它們當(dāng)成固定不變的屬性。

但每一個(gè)過(guò)程、每一個(gè)當(dāng)下都有其獨(dú)特的價(jià)值和意義。

笛卡爾曾言， 最好的東西不是獨(dú)來(lái)的，它伴了所有的東西同來(lái)。

真正的美好、智慧、幸福或成就，從來(lái)不是孤立存在的，而是與整體生命經(jīng)驗(yàn)、痛苦、焦慮、恐懼、甚至陰影相伴而生的。

二元對(duì)立的思維（如好/壞、順/逆、得/失）常使人陷入非此即彼的沖突。但這些“對(duì)立”往往共享同一源頭。

“最好的東西”從來(lái)不是孤立存在的，它的價(jià)值和意義往往通過(guò)與對(duì)立面和伴隨物的互動(dòng)才能被真正認(rèn)識(shí)和體現(xiàn)，甚至轉(zhuǎn)化。

沒(méi)有“壞”和“逆”，就無(wú)從定義“好”和“順”；

沒(méi)有“痛苦”的體驗(yàn)，就無(wú)法彰顯“幸?！钡膬r(jià)值。

沒(méi)有任何一種覺醒和成長(zhǎng)，是不帶著痛苦的。

沒(méi)有錯(cuò)誤，你就難以發(fā)現(xiàn)正確。

沒(méi)有失敗的經(jīng)歷，你就難以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、從而改進(jìn)和迭代，邁向成功。

沒(méi)有困難和挑戰(zhàn)，你就無(wú)從提升自己的能力和智慧。

沒(méi)有在過(guò)程中的不斷挑戰(zhàn)自我、突破局限，你就無(wú)法取得成功。

正如尼采所言的，歡樂(lè)和痛苦緊緊相連，無(wú)法只有歡樂(lè)沒(méi)有痛苦。 所有不能殺死我的，都會(huì)令我更強(qiáng)。

當(dāng)你超越二元對(duì)立的思維，你才能不再否定當(dāng)下的價(jià)值和意義、全然在活在當(dāng)下。