說(shuō)起南宋的文化名人，楊萬(wàn)里絕對(duì)是個(gè) “多面手”—— 既能寫得一手好詩(shī)，又能當(dāng)?shù)靡蝗吻骞?，還敢在朝堂上說(shuō)真話。這位來(lái)自江西吉水的 “誠(chéng)齋先生”，一輩子活得明明白白、硬氣十足，故事說(shuō)起來(lái)可比詩(shī)還精彩。

楊萬(wàn)里出生在兵荒馬亂的年月，北宋剛亡，南宋偏安江南，宋金打打和和沒個(gè)準(zhǔn)頭。

更讓人揪心的是，他八歲就沒了媽，全靠父親拉扯大。好在他爹是個(gè)文化人，家里藏著幾千卷書，耳濡目染之下，楊萬(wàn)里打小就愛讀書，簡(jiǎn)直是個(gè) “學(xué)霸”。

十四歲拜高守道為師，十七歲換王庭程，二十一歲又跟著劉安世、劉廷直學(xué)本事，到處拜師求藝，學(xué)問(wèn)攢得扎扎實(shí)實(shí)，真格兒是學(xué)富五車。

不過(guò)學(xué)霸也有栽跟頭的時(shí)候，二十三歲科考失利，換別人可能就消沉了，可楊萬(wàn)里不氣餒，接著埋頭苦讀，四年后終于考上進(jìn)士，正式踏入官場(chǎng)。

這期間，他爹還帶他見了張九成、胡銓這些前輩，這些人滿肚子的學(xué)問(wèn)和愛國(guó)情懷，把楊萬(wàn)里深深打動(dòng)了。

尤其是主戰(zhàn)派領(lǐng)袖張浚，楊萬(wàn)里三番五次上門拜見都沒見著，最后靠書信和張浚兒子引薦才得償所愿。

張浚一句 “正心誠(chéng)意” 的叮囑，楊萬(wàn)里記了一輩子，還把自己的書房取名 “誠(chéng)齋”，往后做人做事都照著這四個(gè)字來(lái)。

當(dāng)官后的楊萬(wàn)里，那可是實(shí)打?qū)嵉?“為民做主”。

在奉新縣當(dāng)知縣時(shí)，遇上大旱災(zāi)，老百姓顆粒無(wú)收，交不起租稅全被關(guān)進(jìn)了大牢，可官倉(cāng)卻空空如也。楊萬(wàn)里一查才知道，原來(lái)是貪官污吏從中盤剝。

他當(dāng)即拍板：把牢里的百姓全放了！不準(zhǔn)官吏亂抓人、亂打人，還減免租稅、放寬交租期限。就這波 “仁政” 操作，老百姓打心眼里擁護(hù)，不到一個(gè)月，欠的租稅居然全交齊了。

后來(lái)在廣南東路任職，當(dāng)?shù)佧}市被三家奸商壟斷，官員收了賄賂還幫忙包庇，弄得民不聊生。楊萬(wàn)里二話不說(shuō)重拳整頓，沒幾個(gè)月就把鹽市治理得明明白白，清廉德政傳遍了當(dāng)?shù)亍?/p>

更難得的是，楊萬(wàn)里一輩子清正廉潔，心里裝著老百姓，唯獨(dú)沒裝自己。

他當(dāng)京官時(shí)，就提前備好回家的盤纏，叮囑家人別買多余的家具，免得離職時(shí)行李多不好搬；任江東轉(zhuǎn)運(yùn)使期滿，清理出一萬(wàn)緡余錢，一分不少全存進(jìn)官庫(kù)，自己一文不取。家里只有一棟能遮風(fēng)擋雨的老屋，詩(shī)人徐磯都忍不住寫詩(shī)夸他 “清廉得如水一般”。他還敢當(dāng)著皇帝的面提意見，提醒宋光宗要節(jié)約開支、減輕賦稅，說(shuō) “人民富了國(guó)家才強(qiáng)”，這份膽識(shí)在當(dāng)時(shí)可不多見。

也正因?yàn)樗愿窆⒅?，敢批評(píng)營(yíng)私舞弊的人，一輩子都沒得到重用，可他半點(diǎn)不后悔，照樣我行我素。

在寫詩(shī)方面，楊萬(wàn)里更是闖出了自己的一片天。

他早年模仿江西詩(shī)派，后來(lái)發(fā)現(xiàn)這派太講究形式，沒什么意思，就決心另辟蹊徑。他學(xué)過(guò)陳師道的五律、王安石的七絕，又吸收晚唐詩(shī)歌的精華，最后獨(dú)創(chuàng)了 “誠(chéng)齋體”，成為宋詩(shī)的一大流派。

他的詩(shī)特別接地氣，既能寫驚天地、動(dòng)鬼神的鴻篇巨制，也能隨手拈來(lái)寫景抒情的小詩(shī)，平易自然還帶點(diǎn)幽默。他一輩子熱愛農(nóng)村，關(guān)心農(nóng)民疾苦，寫了不少反映農(nóng)村生活的詩(shī)；面對(duì)國(guó)家危難，也寫下了不少深沉憤郁的愛國(guó)詩(shī)篇，就像《過(guò)揚(yáng)子江》，表面寫汲江水煎茶，實(shí)則藏著對(duì)丟失國(guó)土的感慨，越品越有味道。

縱觀楊萬(wàn)里的一生，勤學(xué)不輟、勤政為民、清正廉潔、詩(shī)風(fēng)獨(dú)創(chuàng)，每一樣都做得讓人敬佩。他就像南宋文壇的一股清流，用 “正心誠(chéng)意” 的人生態(tài)度，活出了文人的風(fēng)骨與擔(dān)當(dāng)。這樣的 “誠(chéng)齋先生”，難怪能被后人銘記至今。

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