活人殉葬在中國有很長的歷史，當年孔老夫子就說過“始作俑者”，來抨擊當時非常惡劣的殉葬陋習。那么古代的帝王將活人一同埋入地下，那么在地穴中這些殉葬的人能生活多久了？

中國是一個有著3000多年封建帝王統(tǒng)治歷史的國家?；实蹖τ诜饨ńy(tǒng)治階級來講就是世界的核心，所有的一切均是他的私人財產(chǎn)。所以中國的皇帝往往都是居住在富麗堂皇的宮殿里，享受著人間最奢侈生活。同時也是妻妾成群，被各種大臣擁護在中間。甚至皇帝在死亡之后也要繼續(xù)享受這樣窮奢的生活，在他死之后要將陽間所享受的一切事物都要帶下去。

關(guān)于帝王營造他死后的世界，往往比活著更要投入。秦始皇在登基之后便開始營造自己的墓穴，而當時他也只是一個十幾歲的小孩子而已。當然在帝王的眼里，全世界都是他的因此不存在著不可能的事情。所以在營造地下世界的過程中，他們會將自己在陽間最心愛的物品都帶進去。例如很多皇帝喜歡將自己喜歡的刀劍以及字畫甚至古董一同下葬，唐玄宗非常喜歡柳真卿的書畫，甚至將他的真跡一同埋入了地下。

但是對于帝王來講，將這些生活用品以及喜愛之物一同帶入地下是遠遠不夠的。作為帝王應該享受比常人更多的東西。于是一種更能顯示自己身份的陪葬品便被發(fā)明出來了，那就是活人陪葬。雖然現(xiàn)在看起來活人陪葬是一種非常殘忍的事情，但是來講帝王擁有天下所有的財富，將幾個活人一起帶下去，陪葬似乎并沒有什么不妥。甚至在周朝的時候有的諸侯王，一次性就需要殉葬數(shù)百人之多。

關(guān)于用活人殉葬，在中國最早的官方手冊《周禮》里就有十分詳細的說明。但是，這本書并不是對活人殉葬進行譴責，而是反過來對活人殉葬的不同規(guī)格標準，做了官方的定義可以說是助紂為虐。在周代活人殉葬是被官方允許的，但是不同層級的官員大夫包括諸侯王等，對于活人殉葬的標準各不相同。周天子可以一次性擁有上千人的活人進行殉葬，而普通大夫則帶上幾個自己平時最喜愛的妃子一起殉葬，這就是差別。

當時的統(tǒng)治階級就是利用這種差別來彰顯自己身份地位的高低不同，而那些陪葬而失去生命的人，似乎毫無意義，就如牲口一樣被宰殺。和被殉葬的人也分為很多種類，其中大部分都是奴隸或者戰(zhàn)俘。也有身邊非常親近的人，例如受寵的小妾或者侍從等。其中最著名的就是朱元璋在臨死前發(fā)了一道圣旨，要他最喜愛的幾位妃子一起殉葬。而皇家的勛章除了這些之外，甚至還會帶上一些大臣以及忠心于他的護衛(wèi)。歷史上經(jīng)常就會有忠心于皇帝的大臣，在皇帝死后選擇殉葬，明朝和宋朝都有發(fā)生。

因為中國的帝王陵墓往往規(guī)模都非常宏大，地下的地宮也十分廣闊。于是就引起了很多人的好奇，那些一起被殉葬的人，他們在地底下能生存嗎？特別是近年來盜墓影視劇的大量出現(xiàn)，讓人們對于地下陵墓那錯綜復雜的空間都有很深的好奇。會不會真的出現(xiàn)如小說里的一樣，在地下活了三千年的殉葬者。

其實這些都是普通人的美好想象，殉葬的人是不可能在地下存活的。甚至可以這樣說，絕大部分殉葬的人在尚未進入地宮的時候，便已經(jīng)被處死了。例如朱元璋他被殉葬的妃子，其實并非活著進入他的陵寢的。

早在入葬前就自殺了。和更多的陪葬者如奴隸戰(zhàn)俘的機會都沒有，他們要被像牲口一樣在修建時便被割斷喉嚨，作為建筑的材料夯住在地宮之內(nèi)。因為帝王自己也心里明白，倘若讓你活著在他的地宮里游蕩，說不定你會在內(nèi)部搞破壞。所以與其說殉葬的人能在地宮內(nèi)活多久，還不如說是在死了多久后被埋葬的。