最近一段時間，網(wǎng)上有個觀點非常流行，就是“幸福者退讓原則”，大家是怎么看待幸福者退讓原則呢？這句話的意思，其實就是在說，你如果生活狀態(tài)不錯，收入不菲，家庭幸福，那你一定就要遠(yuǎn)離一些爛人爛事，尤其是當(dāng)你和別人發(fā)生沖突時，你最理智的做法，不是有理爭三分，而是退一步海闊天空，忍一時風(fēng)平浪靜，因為你的顧慮更多。一旦爭執(zhí)，如果情緒失控，你受的損失更大。

就如一只大象鉆進(jìn)了瓷器店，你根本拿它沒辦法，它一轉(zhuǎn)身，一走動就會打碎你，滿屋子到處都是的瓷器，而它光腳不怕穿鞋的，這赤條條一個，你拿它怎么辦？反而，你越是驅(qū)趕他，它的危害和破壞性越大。

這實際上是講在一種生存智慧，是啊，經(jīng)濟(jì)如果下行，就業(yè)形勢不好，人們收入降低，負(fù)擔(dān)過重，社會上戾氣就會橫行。你根本不知道，和你發(fā)生沖突的人，上一刻經(jīng)歷過什么，你招惹這樣的人，差不多就等于引火燒身，所以不如明哲保身，忍讓為安。

可是大家再想一層，又覺得這個原則，隱隱約，透著一種深深的無奈和悲涼。貌似是聰明的選擇，底層邏輯，又是對社會現(xiàn)狀的無可奈何，只是在權(quán)衡利弊下，消極的避禍，細(xì)究之下，這其實是一種社會的退步。

因為在朗朗乾坤，法治社會，應(yīng)該是，所有人都在法律的保護(hù)下，合理公平的生活，有理走遍天下，無理寸步難行。

正義和公理主導(dǎo)這個社會，那么應(yīng)該是理直者氣壯，理虧者氣短。正義的社會，還應(yīng)該讓幸福的勇敢，讓幸福者有尊嚴(yán)。正義的社會，應(yīng)該是陽光的，善意的，而不應(yīng)該是顛倒過來。幸福者倒要夾緊尾巴做人，有理卻氣不敢壯，理虧的人，只因氣不順，就可以肆無忌憚。

當(dāng)然，我并沒有對被生活壓彎了腰的人，有什么指責(zé)，每一個人，如果不是萬不得已，萬念俱灰，是不會自暴自棄者的，我怎么能指責(zé)什么呢？我們要問的是，是什么，導(dǎo)致他們選擇了不管不顧，拋棄一切，不管不顧。

幸福者往往因為成本太高，而不愿過多糾纏，可是如果一個社會長期讓幸福者選擇退讓，大家可以推導(dǎo)一下，長此以往會發(fā)生什么？最后肯定是人人自危，所有顧慮多的人都退讓，無所顧忌的人天不怕地不怕，統(tǒng)治天下，這不是就成了一個黑白顛倒的社會了嗎？人們再也不愿意去追求所謂的成功和幸福。

好吧，我們再轉(zhuǎn)換一下視角，不幸福者為什么戾氣那么重？是因為這個社會只欣賞錦上添花，卻不鼓勵雪中送炭，生活在底層的普通人，往往不但收入更低，也更被社會歧視。只有讓低收入者有社會保障，外賣員受尊重，農(nóng)民工不再流汗又流淚，保安更有尊嚴(yán)，能為自己的工作自豪，讓所有生活艱辛的人，不至于再用盡全部力氣，也不能體面生活，從而對生活失去希望，當(dāng)他們的眼睛里的光漸漸暗淡，當(dāng)他們努力攀爬的手終于松開，他們便不再用溫和善良的態(tài)度來對待這個世界，他們就會自暴自棄，破罐子破摔，從而變成我是流氓我怕誰？

一個社會一定不要忽視低收入群體，只有讓他們的收入變高，和諧社會才能真正的建立起來，所以說有恒產(chǎn)者有恒心，只有有了財產(chǎn)。他們的顧慮才會變多，他們才會選擇，在社會上相讓為安，才會有所顧忌。

我一直在強(qiáng)調(diào)，一個好的社會結(jié)構(gòu)，就是讓弱者有保障，讓富者有安全感，這樣大家才能擺脫，所謂的幸福者退讓的不正?，F(xiàn)象，一個正常健康的社會，才能穩(wěn)定和諧，一個正常的社會是除了法律，我不向任何人屈服，不給任何人低頭，不管是窮是富，我都理直氣壯，尊嚴(yán)而有體面。