黃土高坡上，腰鼓聲聲震天地；匠心堅(jiān)守中，千年技藝?yán)m(xù)華章。安塞腰鼓，不僅是陜北大地的文化符號，更承載著代代相傳的民俗記憶。而這震撼人心的鼓聲背后，離不開制鼓匠人的精雕細(xì)琢。今天，就讓我們走進(jìn)安塞腰鼓制作技藝傳承人王永軍的制鼓人生，看他如何以13道古法工序筑牢根基，用創(chuàng)新工具解鎖品質(zhì)升級，更以開放胸襟讓這門老手藝走出國門、走進(jìn)課堂。

王永軍，安塞區(qū)馮家營村人，安塞腰鼓制作技藝傳承人，自幼在村里濃郁的民間藝術(shù)氛圍中成長，打腰鼓、扭秧歌、吹嗩吶樣樣精通。這份對民間藝術(shù)的深刻理解與熱愛，為他日后鉆研腰鼓制作埋下了伏筆。

建國三周年時，蔡偉杰、艾秀山等民間藝人在北京的表演備受矚目，這讓尚在上小學(xué)的王永軍對鼓文化產(chǎn)生了濃厚興趣。他常常追著苗德成、徐振愛等民間老藝人請教，潛心學(xué)習(xí)打鼓及制鼓技術(shù)。憑借一股不服輸?shù)你@勁兒，他手工做出多種鼓型，調(diào)試出各異鼓音，年紀(jì)輕輕就被鄉(xiāng)鄰稱作“小能人”。

上世紀(jì)九十年代，王永軍踏上專業(yè)制鼓路。他先是師從著名民間安塞腰鼓制作藝人常文洲，1996年又得到安塞制鼓人徐振愛啟蒙教授，一步步夯實(shí)技藝基礎(chǔ)，1998年正式開始獨(dú)立制作安塞腰鼓。改革開放后，民間生活日漸紅火，各類民俗活動蓬勃開展，對鼓文化的需求也隨之增加。王永軍抓住機(jī)遇，踏上了外出學(xué)習(xí)的路——從榆林殿市鎮(zhèn)到山西李氏鼓廠，從西安武功永興鼓廠到河南洛陽寶士達(dá)鼓廠，他一路走訪、一路鉆研，最終凝練出一套精良的制鼓技藝。

在王永軍心中，安塞腰鼓承載著上千年的文化記憶，傳統(tǒng)制作技藝絕不能被淡忘。他始終堅(jiān)守古老技藝，嚴(yán)格遵循方木、彎弓線、蒙皮、釘釘?shù)?3道工序制鼓。為保品質(zhì)，鼓身必選楊木或柳木，鼓面則用當(dāng)?shù)卣诤蹬Ｆせ蚰戏剿Ｆ?。同時，他也不墨守成規(guī)，創(chuàng)新出彎尺、矯形鐵圈等工具，讓木板拼接更精準(zhǔn)，大幅提升了鼓的品質(zhì)。經(jīng)他手做出的腰鼓，音色洪亮、結(jié)實(shí)耐用，涵蓋成人、幼兒等8個品種，不僅暢銷國內(nèi)，還遠(yuǎn)銷新西蘭、澳大利亞等國家，每年產(chǎn)量約5000個，在傳承技藝的同時，也讓安塞腰鼓文化走得更遠(yuǎn)。

作為延安市安塞區(qū)區(qū)級腰鼓制作技藝代表性傳承人，王永軍始終以傳承技藝為己任，先后榮獲全國農(nóng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)優(yōu)秀帶頭人、延安市安塞區(qū)安塞工匠等稱號。他打破“教會徒弟，餓死師傅”的舊觀念，毫無保留地將技藝傳授給王濤、韓偉偉等徒弟。此外，他還帶著村民走進(jìn)各地景區(qū)展示制鼓技藝，走進(jìn)小學(xué)課堂授課，甚至通過網(wǎng)絡(luò)直播普及知識，讓更多人了解這門傳統(tǒng)技藝。

如今，王永軍不僅在安塞腰鼓制作領(lǐng)域站穩(wěn)了腳跟，更以實(shí)際行動推動著這門技藝的傳承與發(fā)展，成為安塞腰鼓文化傳承體系中不可或缺的重要力量。

安塞腰鼓制作技藝傳承人 王永軍：下一步，購買幾臺制作腰鼓的先進(jìn)工具，把安塞腰鼓制作的過程，制作得相當(dāng)要精致，下一步要多帶幾名徒弟，把安塞腰鼓的制作過程，要代代相傳下去！