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電子布洛芬

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今日論文分享：《“電子布洛芬”的物質(zhì)性與媒介化療愈》

作者：劉強(qiáng)、俞涵

情緒膠囊的傳播與擴(kuò)散答題框架（??????????）

一、數(shù)字化吸收 ：算法推薦驅(qū)動(dòng)情感觸達(dá)

二、具身性釋放與擴(kuò)散 ：情感體驗(yàn)外化促成社群共振

論文主要觀點(diǎn)（????????）

【電子布洛芬】2023 年，日本動(dòng)畫片《Chiikawa》因其可愛的角色形象與溫情治愈的敘事風(fēng)格，在全球迅速走紅，被中國(guó)觀眾昵稱為“電子布洛芬”（即一種通過媒介內(nèi)容緩解焦慮、提供短暫心理慰藉的文化產(chǎn)品）。從短視頻平臺(tái)的“情緒按摩”到流行音樂的“療愈循環(huán)”，再到冥想類App與AI聊天機(jī)器人的興起，數(shù)字媒介正在重塑情緒的表達(dá)、消費(fèi)與傳播方式，打造一個(gè)“情緒消費(fèi)”高度媒介化的時(shí)代。

答題語料積累+案例（??????）

? 德國(guó)媒介理論家弗里德里希·基特勒的媒介唯物主義理論進(jìn)一步深化了這一理解，他認(rèn)為媒介不僅僅是信息傳輸?shù)闹薪楣ぞ撸撬茉烊祟愓J(rèn)知的技術(shù)框架。換言之，基特勒所倡導(dǎo)的媒介唯物主義本質(zhì)上是一種非實(shí)存的唯物主義，媒介并不等同于實(shí)存的媒介物，媒介的物質(zhì)性也不單指其物質(zhì)載體，而在于其通過技術(shù)手段對(duì)信息的存儲(chǔ)、處理與再現(xiàn)，從而改變?nèi)祟惖母兄c經(jīng)驗(yàn)。

? 在現(xiàn)代社會(huì)的加速進(jìn)程與信息環(huán)境的高密度運(yùn)作下，情緒的瞬時(shí)性與不穩(wěn)定性加劇了個(gè)體的心理負(fù)荷，而媒介技術(shù)的物質(zhì)性特征則為情緒的存儲(chǔ)、封裝與再生產(chǎn)提供了可能。正如留聲機(jī)將聲音物質(zhì)化、電影使視覺經(jīng)驗(yàn)編排化，數(shù)字媒介通過編碼、壓縮、格式化等技術(shù)手段，使情緒得以從個(gè)體的生理體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為可傳播、可操控的符號(hào)形態(tài)。在這一過程中，情緒不僅成為傳播的對(duì)象，更通過媒介的物質(zhì)機(jī)制獲得了新的存在方式，并深刻嵌入社會(huì)運(yùn)作之中。

? 情緒膠囊亦非“萬能藥”，物質(zhì)性封裝與短暫的情緒麻醉只能換取一時(shí)的心理平衡，卻無法真正解決現(xiàn)實(shí)問題。如果個(gè)體過度依賴這種情緒鎮(zhèn)痛， 服食精神藥品，極有可能陷入“再刺激—鈍化—再刺激”的惡性循環(huán)，落入“反效果”的困境。 通過媒介物質(zhì)性封裝而成的情緒膠囊或許能為人們提供片刻的喘息，但真正的療愈，仍需回歸到對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的直面與重構(gòu)。

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