在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境當(dāng)中，人們都愿意逃離現(xiàn)有的生活而卷入一場(chǎng)意外的生活，何為“意外的生活”，那就是自己所期待向往的生活，而這種生活與現(xiàn)有的生活相悖，或者是迥然不同，盡管這種“意外”更多的是一種換湯不換藥的結(jié)果，因?yàn)楝F(xiàn)有的生活來(lái)源于現(xiàn)有的制度體系，而現(xiàn)有的制度體系之下，尤其是全球化大潮之下，人們?cè)撎酉蚝畏?？沒有人能有準(zhǔn)確的答案，更多的是從一個(gè)自己厭倦了的地方，來(lái)到一個(gè)別人所厭倦了的地方。這還是逃離嗎？

《各自逃生》是今天推薦的戈達(dá)爾的電影，本片采用的是非敘事邏輯，因此，對(duì)于習(xí)慣了跟著故事走的人并不怎么友好。三個(gè)主人公一個(gè)來(lái)自于鄉(xiāng)村，伊莎貝爾想要在城市找到安逸的生活，因此，她在目睹了這個(gè)城市的真實(shí)運(yùn)行邏輯之后，選擇了一條道路，那就是出賣自己的身體來(lái)獲利，最終達(dá)到自己想要的生活。

戈達(dá)爾是一個(gè)導(dǎo)演，他一方面焦慮自己的生活，離不開自己身邊的異性，另一方面，這種焦慮促使自己無(wú)法面對(duì)異性離開自己的獨(dú)處，因?yàn)樗偸歉杏X惴惴不安，生活沒有平靜可言，想要逃離現(xiàn)有的生活，但卻一直不知道該往何處去。

最后一個(gè)角色則是蘭波，她想要離開城市前往鄉(xiāng)村，但是鄉(xiāng)村生活并沒有給她帶來(lái)寧?kù)o，相反鄉(xiāng)村生活的冰冷依舊是她承受不了的痛。城市的生活讓她厭倦，鄉(xiāng)村生活并沒有帶來(lái)新生，糾結(jié)在這兩種選擇之間，她沒有答案。

《各自逃生》沒有采用便于觀眾理解的敘事邏輯，因此，想要在本片中找到一種舒服的觀影感覺是不可能的。唯一的可能就是我們需要跟著戈達(dá)爾的節(jié)奏走，看到什么就是什么了。

戈達(dá)爾想要在本片中表達(dá)一種什么樣的感覺亦或者是主題？我們可以通過伊莎貝爾的期待與獲得來(lái)了解，作為一個(gè)從農(nóng)村來(lái)的姑娘，在看到了城市的繁華之后，想要的就是留下來(lái)，但是對(duì)于她來(lái)說(shuō)，留下來(lái)談何容易，于是，她選擇了一條可以讓自己留下來(lái)的道路，但是前提是必須出賣自己。

這要是在今天，一定會(huì)有很多人為其稱贊，然而在大部分人都比較在乎尊嚴(yán)的時(shí)代，這樣出賣自己的身體并不是一種喜悅，即便是通過這樣的方式來(lái)獲得了自己想要的生活，同樣的并不會(huì)讓她感覺到身心愉悅。于是，我們?cè)谟捌?dāng)中看到的伊莎貝爾在出賣自己的身體的時(shí)候，是沒有任何表情的。她以一種麻木的狀態(tài)來(lái)獲得對(duì)于不好記憶的忘懷。

而促使伊莎貝爾心生向往的生活正是在八十年代被認(rèn)為是陷阱的，在當(dāng)代被習(xí)以為常的消費(fèi)主義邏輯，這種邏輯的核心是資本主義登峰造極。因?yàn)橄M(fèi)可以創(chuàng)造需求，需求可以換取金錢，于是，這樣的以消費(fèi)主義為核心的金錢至上的邏輯逐漸的在經(jīng)歷了幾十年發(fā)展演化之后慢慢的被所有人都接受了。

而在八十年代，人們對(duì)于這樣的邏輯還是很謹(jǐn)慎的，很多創(chuàng)作者都通過自己的作品來(lái)反對(duì)這樣的邏輯，本片的核心就是在反對(duì)這樣的邏輯，因?yàn)橐辽悹栠@個(gè)角色在這樣的邏輯當(dāng)中，如同行尸走肉一般，而那些買春的人用金錢買來(lái)的不僅僅是自己的生理愉悅，更是一種高人一等的錯(cuò)覺，他們不僅僅是在生理上摧殘了出賣肉體的人，更是在精神上以及尊嚴(yán)上對(duì)于他們進(jìn)行了破壞。

我們當(dāng)然可以認(rèn)為這是一種供需關(guān)系，但是本質(zhì)上，它通過金錢來(lái)衡量每一個(gè)人每一種情感的方式是非常簡(jiǎn)單粗暴的，而這種簡(jiǎn)單粗暴正是建立在一種人被剝削壓迫的基礎(chǔ)之上的。

貪婪的欲望在被滿足之前，總是有著這樣或者那樣的方式來(lái)為自己謀求利益的，然而貪婪本身并不會(huì)被輕易滿足。這也就成了資本主義之下的消費(fèi)主義時(shí)代所盛行的一種思想，人們只要是貪婪的，就會(huì)永遠(yuǎn)地讓這個(gè)時(shí)代存活下去，慢慢的人們習(xí)以為常了之后，就成了當(dāng)代。

在這個(gè)過程中，即便是影片所說(shuō)的逃離現(xiàn)有，找到夢(mèng)鄉(xiāng)，這又有什么意義呢？蘭波和伊莎貝爾都想要追求自己想要的生活狀態(tài)或者是生活場(chǎng)所，等到了他們真正到了自己所向往的地方，迎來(lái)的卻并不是滿足感，而是一種深深的失落。因?yàn)樗麄兌紵o(wú)法理解這些欲望的本質(zhì)是什么？是自己真正的內(nèi)心當(dāng)中的向往，還是一種被外在環(huán)境包裹起來(lái)的虛幻，這種虛幻一旦成為現(xiàn)實(shí)似乎也就沒有意義了。

時(shí)至今日，我們依舊有很多人在追求一種自己期待的生活，然而實(shí)際上這種期待本身是沒有太大意義的，如果不能理解這種期待背后的邏輯，僅僅是換個(gè)地方，時(shí)間久了之后，這個(gè)曾經(jīng)向往的地方同樣的會(huì)變成焦土，這樣循環(huán)往復(fù)，我們還能擁有什么？倒不如求內(nèi)，讓自己淡化欲望，少些憂愁。

你好，再見