? 轉(zhuǎn)自“視覺(jué)志”丨作者：鹿

前段時(shí)間，作家余華的新書被推上風(fēng)口浪尖，有讀者直言“失望”、“讀不下去”。這聲音讓人恍惚。大眾記憶里的余華，是寫過(guò)諸多經(jīng)典作品的作家，他的文字，曾擊中不止一個(gè)時(shí)代的讀者。

但這次新書問(wèn)世，似乎沒(méi)走進(jìn)一些人的心里。

此次“翻車”之后，此前經(jīng)常在網(wǎng)上跟余華隔空互動(dòng)的莫言，沒(méi)有對(duì)此發(fā)表任何言語(yǔ)。

文學(xué)，在流量滾滾、眾口難調(diào)的時(shí)代語(yǔ)境下，變成了復(fù)雜的概念。

人們好像很久沒(méi)有認(rèn)真地談過(guò)文學(xué)了。

地鐵里、深夜里，真正被翻開的，往往不是書，而是手機(jī)里那些不知從哪里轉(zhuǎn)來(lái)的故事。字不多，句子也不講究，卻讓人一行一行往下看，看完了，也不急著劃走。

這種寫作方式正在互聯(lián)網(wǎng)悄然生長(zhǎng)——“老輩子文學(xué)”，它的創(chuàng)作者只是把一段感情、一些年歲，原樣攤開。寫的人沒(méi)想過(guò)“文學(xué)”，看的人卻突然紅了眼睛。

故事并非驚天動(dòng)地，只是小城、小鎮(zhèn)里的相遇、分開、將就、認(rèn)命。可正因?yàn)樘胀ǎ畔褚幻骁R子，讓人看見(jiàn)自己曾經(jīng)那么用力地愛(ài)過(guò)，又那么無(wú)聲地失去過(guò)。

在評(píng)論里不乏有人說(shuō)它“土”，可更多的人卻說(shuō)：“好感動(dòng)，好真誠(chéng)?！?/p>

一種來(lái)自成熟寫作體系的作品遇冷，而另一種幾乎不自覺(jué)的業(yè)余書寫，卻意外地被反復(fù)閱讀，這種反差本身，或許正說(shuō)明了當(dāng)下讀者真正渴望的是什么。

在這個(gè)連感受都被壓縮的時(shí)代，我們到底需要什么樣的文學(xué)？

千年故事，終究寫的是人心；

萬(wàn)般形式，最后留下的，也不過(guò)真情與余溫。

在人生后半段，寫下前半生

這個(gè)冬天，一些文字出現(xiàn)在手機(jī)屏幕上。寫的是舊事和舊人，句子簡(jiǎn)單，順著記憶往前走。它們被稱為“老輩子文學(xué)”——文字樸素得近乎老派，情感卻厚重得讓人心頭一顫。

有人寫朋友。不是傳奇般的生死之交，只是人生荒原上偶然相遇、然后并肩走過(guò)一段路的同行者。

就像張河清教授記憶里的好友劉一周，是大學(xué)食堂里，對(duì)方總把菜里僅有的幾片肉夾過(guò)來(lái)，說(shuō)“你腦子活，得多補(bǔ)補(bǔ)”的那份相讓；是清貧歲月中，兩人合買一份青菜豆腐，你一口我一口分著吃的那份相濡。

文字里沒(méi)有一句“我們感情深厚”，卻滿是生活碾過(guò)的轍痕：一盞走廊路燈下共同備考的剪影，一份珍藏多年、寫滿清貧與珍貴的伙食費(fèi)舊賬。

直到黃土隔開生死，活著的人才驟然明白，朋友的真義，不在輝煌時(shí)的簇?fù)?，而在昏暗處無(wú)聲的托舉。

有人寫母親。鍋鏟、煤油燈、縫補(bǔ)的動(dòng)作，一樣一樣寫下來(lái)，母親就活在這些細(xì)節(jié)里。

太原火車站的安大爺，寫下母親“再破的衣服，經(jīng)她的手，也能拾掇得干干凈凈”；

貴州山里的祝薪雁阿姨，記得母親提著竹筒飯走在山路前頭的影子，夢(mèng)里總飄著“芭茅草灰的味”。

這些細(xì)節(jié)本身并不驚人，真正具有摧毀性力量的，是那種可怕的熟悉感——熟悉到每個(gè)讀者都能瞬間代入自己的母親，想起她某一道拿手菜的味道，她某一次送別時(shí)欲言又止的神情。

但也正是這份熟悉，裹挾著最銳利的痛楚：因?yàn)楫?dāng)我們終于懂得如何描述她時(shí)，往往已經(jīng)失去了叫醒她的機(jī)會(huì)。這類書寫，因此成了一場(chǎng)遲到的、集體性的凝視與懺悔。

還有人寫自己。 寫那些被冠以“平凡”二字，因而似乎不被允許鄭重講述的一生。

“雞排哥”在油鍋前寫。他寫日子就像攤上那些雞柳，炸了一茬又一茬。他伸出手，虎口處新起的油泡，疊在昨天剛結(jié)痂的疤上。

許多像他一樣的人，半生被推著往前走。生活被壓縮成幾個(gè)詞：打工，養(yǎng)家，活著。心里那些皺皺的、軟的地方，總是低著頭，見(jiàn)不到光。

直到落下第一個(gè)字。情緒忽然就松了，像擰開生了銹的龍頭。幾十年積著的風(fēng)聲、雨聲、還有那些咽下去的沉默，終于找到了去處，汩汩地，流了出來(lái)。

這些故事源于無(wú)可替代的真實(shí)。這種真實(shí)，是情感的、經(jīng)驗(yàn)的、毛孔舒張般的真實(shí)。他們?cè)跁鴮憰r(shí)，心中并無(wú)“文學(xué)”的企圖的，只有那個(gè)必須對(duì)話的具象之人——是黃土下的摯友，是記憶中的母親，或是終于被自己看見(jiàn)的“我”。

于是，我們?cè)谏缃黄脚_(tái)上看到了一場(chǎng)盛大的情感共振。近一個(gè)月來(lái)，此類平民敘事互動(dòng)量以千萬(wàn)計(jì)，這絕非算法可以簡(jiǎn)單催化的熱鬧。

在張河清的評(píng)論區(qū)里，網(wǎng)友續(xù)寫“二十歲時(shí)，一周在下鋪，我在上鋪，我們聊著未來(lái)；五十歲時(shí)，一周在地下，我在地上，我們卻聊著過(guò)去”。

在安大爺?shù)奈恼孪拢瑹o(wú)數(shù)人寫下自己未能說(shuō)出口的思念。文本在無(wú)數(shù)陌生人的淚水中獲得新生，每一次轉(zhuǎn)發(fā)與評(píng)論，都是一次莊嚴(yán)的確認(rèn)：你的感受，我懂。

從前，人們總覺(jué)得，一本好書就該像一塊厚重的磚，要費(fèi)些力氣才搬得動(dòng)?？扇缃瘢腥藦奶锕∩?、從灶臺(tái)邊、從流水線旁，寫下幾行字。字是樸素的，事是家常的，卻像田里漫上來(lái)的水，悄無(wú)聲息地濕了一大片。

原來(lái)，最深的水，往往最靜。最真的話，常常沒(méi)什么修飾。人讀著讀著，眼睛就紅了，不為別的，只因在里面，一眼就認(rèn)出了自己的影子。

當(dāng)不同的人，用不同的身份，寫下相似的情緒，被同樣認(rèn)真地讀完時(shí)，文字已是文學(xué)，故事也找到了歸處。

普通人的故事，被萬(wàn)千人閱讀

倘若時(shí)間倒流十年，我們很難想象，一篇讓千萬(wàn)人淚崩的故事，其誕生地不是文學(xué)雜志的編輯部，而是在短視頻上；一篇被贊為“媲美朱自清”的《我的母親》，其創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)不是書房，而是太原火車站，酷曬炎熱的勞務(wù)市場(chǎng)。

文字換了住處。它從精裝的書本與宏大的史詩(shī)中出走，棲身于一段音頻、一篇長(zhǎng)文、一次直播，甚至一條短視頻的評(píng)論區(qū)里。

從前的寫作，多半發(fā)生在安靜的地方。窗外隔著塵世，燈下的人慢慢想。如今，動(dòng)人的故事卻常常出現(xiàn)在生活最無(wú)遮攔的時(shí)刻。

張河清教授那篇獲得超千萬(wàn)共鳴的《悼友文》，是他站在湖南邵陽(yáng)后坡的黃土堆前，心有所感，心有所思，心有所念。

摯友劉一周長(zhǎng)眠于此，冰冷的屏幕映照著他滾燙的回憶，網(wǎng)絡(luò)信號(hào)將這份跨越生死的思念，瞬間傳遞到無(wú)數(shù)陌生人的心頭。

劉一周（左）張河清（右）

同樣，六十六歲的安大爺寫母親，是在等零工的間隙。午休時(shí)，面館里很安靜，他坐在角落，低頭寫字。

手粗，紙薄，字慢。

文學(xué)的載體從遠(yuǎn)離生活的書本，變成了緊貼生活的手機(jī)；場(chǎng)景從封閉的書房，轉(zhuǎn)移到了喧囂的車站、寂靜的墳前、油煙裊裊的炸雞攤旁。

隨之而來(lái)的，是“作者”身份的消解與重構(gòu)。

在舊秩序中，“作家”是一個(gè)需要資質(zhì)認(rèn)證的頭銜。但在新生態(tài)里，任何一個(gè)擁有真情實(shí)感與表達(dá)沖動(dòng)的普通人，都可能在一夜之間成為一篇“現(xiàn)象級(jí)文本”的創(chuàng)作者——

寫下《黔山的回憶》的貴州阿姨祝薪雁，記錄與父親王全點(diǎn)滴的王仁宇，懷念摯友“迅哥”的少年阿春……

他們從未受過(guò)專業(yè)的敘事訓(xùn)練。他們的工具不是嫻熟的技巧，而是生命中無(wú)法承受之重與不能遺忘之愛(ài)。

史鐵生（前左二）余華（右二）

安大爺?shù)奈淖?，被網(wǎng)友評(píng)價(jià)為“與莫言、余華、史鐵生一個(gè)年齡的人”的筆觸，這并非謬贊，而是道出了一個(gè)真相：當(dāng)情感足夠濃烈與真誠(chéng)，它會(huì)自動(dòng)尋找并生成屬于自己的、樸素而有力的語(yǔ)法。

文學(xué)的專業(yè)壁壘，正在被生命的本真力量所洞穿。

更深刻的變化，出現(xiàn)在文字被讀完之后。

在傳統(tǒng)模式中，讀者是故事的終點(diǎn)。而在今天，尤其是在社交平臺(tái)的評(píng)論區(qū)里，讀者成為了故事的第二作者。

張河清教授的悼文下，那條獲得高贊的評(píng)論——“二十歲時(shí)，一周在下鋪，我在上鋪，我們聊著未來(lái)；五十歲時(shí)，一周在地下，我在地上，我們卻聊著過(guò)去”——以驚人的詩(shī)意與對(duì)仗，完成了對(duì)原文的升華與續(xù)寫。

在阿春懷念迅哥的長(zhǎng)文下，網(wǎng)友們自發(fā)地分享自己失去的朋友，或從迅哥的角度寫下給阿春的回信——

在這里，文本不再是封閉的完整體，而是一個(gè)開放的情感場(chǎng)域。 每一次點(diǎn)贊、每一條走心的評(píng)論，都是在為這個(gè)共同的情感建筑添磚加瓦。文學(xué)的完成，從個(gè)人的書房，移到了萬(wàn)眾共筑、燈火通明的“數(shù)字廣場(chǎng)”。

那么，這是文學(xué)的矮化嗎？

恰恰相反，這可能是文學(xué)的一次偉大“歸真”。當(dāng)故事不必背負(fù)成為經(jīng)典的沉重包袱，它反而能輕盈地飛入尋常百姓家，去完成文學(xué)最古老的使命：溝通心靈，確認(rèn)存在。

一篇《我的母親》，讓數(shù)百萬(wàn)人在不同時(shí)空里，同時(shí)思念起自己生命中那個(gè)“端得起沉鐵鍋”的瘦小身影；一篇《悼友文》，讓“友誼”這個(gè)宏大的詞匯，具象為食堂里分食的幾片菜、離別時(shí)贈(zèng)送的一本舊賬。

因此，文學(xué)的載體之變，絕非簡(jiǎn)單的技術(shù)迭代，它讓講述的權(quán)利，從殿堂回歸曠野。就像最好的故事，未必在遠(yuǎn)方和云端，它可能就在你隔壁的炸雞攤，在你父親沉默的背影里，在你與好友最后一次尋常的閑聊中。

當(dāng)每個(gè)人的人生都有機(jī)會(huì)被書寫、被傾聽、被珍重地放入時(shí)代的記憶之中時(shí)，文學(xué)便完成了它最溫柔的使命——它讓我們相信，在這紛繁的人世間，沒(méi)有一種真摯的情感會(huì)徹底沉默，沒(méi)有一段認(rèn)真活過(guò)的人生，會(huì)是微不足道的。

當(dāng)越來(lái)越多普通人開始用文字確認(rèn)自己或他人的存在，當(dāng)越來(lái)越多讀者愿意為這些故事停下手指，文學(xué)就已經(jīng)完成了一次遷移——

它從書里走出來(lái)，站到了人群中。

說(shuō)出你的故事

在追求流量的時(shí)代，一種悖論日益清晰：在許多職業(yè)創(chuàng)作者深陷數(shù)據(jù)焦慮與風(fēng)格桎梏時(shí)，那些最撕裂人心、最綿長(zhǎng)深情的敘事，卻頻頻來(lái)自毫無(wú)專業(yè)背景的普通人。

他們的故事之所以能穿透屏幕，直抵億萬(wàn)人的心房，或許正是因?yàn)樗麄儗懽鲿r(shí)，心中沒(méi)有“讀者”，只有那個(gè)必須對(duì)話的人；沒(méi)有“文學(xué)”，只有那段必須安放的人生。

從少年阿春對(duì)摯友迅哥的泣血追憶，到體育生王仁宇筆下“比山高的爸爸”，再到清華學(xué)子鄢開耀對(duì)父親鄢水平的重新理解，以及王福生在生前寫好準(zhǔn)備寄給翠青的信......

這些故事，最好還是讓它們自己說(shuō)話。

有些書寫，是為了給突然的沉默一個(gè)回響。

高中生阿春，用手機(jī)備忘錄記下了與好友迅哥相處的837天。

他寫迅哥“長(zhǎng)得黑黑的，瘦瘦高高的，倒霉了一輩子”，寫他們一起打游戲、傳紙條，寫自己為迅哥17歲生日在校園廣播點(diǎn)歌。

文字平淡得像白開水，記錄著最尋常的青春。直到那句“誰(shuí)也沒(méi)想到，那竟是我們最后一次閑聊”出現(xiàn)，所有溫暖的鋪墊瞬間化為冰冷的刀刃。

迅哥在18歲前猝然離世。

阿春在整理遺物時(shí)，在迅哥的小說(shuō)筆記本里，發(fā)現(xiàn)了一張銀行卡，旁邊歪歪扭扭地寫著一行小字：“阿春缺錢的時(shí)候可以用到?！?/p>

那個(gè)“倒霉了一輩子”的男孩，把他能想到的最穩(wěn)妥的未來(lái)，留給了自己的朋友。阿春蹲在教室角落，哭到喘不過(guò)氣。

而他的文字，讓359萬(wàn)陌生人與他一起哽咽。評(píng)論區(qū)里，有人說(shuō)：“春汛將來(lái)，卻沒(méi)了迅，只剩春。”

有些書寫，是為了觸碰那些從未說(shuō)出口的愛(ài)。

王仁宇，一個(gè)從中專一路考進(jìn)北京體育大學(xué)的年輕人，他的作文里沒(méi)有勵(lì)志逆襲的豪言。

他寫的是父親王全——寫父親如何用脊背為他扛起求學(xué)路，寫父親平凡甚至有些卑微的一生。

王仁宇和已故父親王全

最痛徹心扉的一筆，出現(xiàn)在他成功之后：“我那比山高的爸爸，就成了這么一個(gè)小土堆，再也不用跟他比個(gè)頭了，我把頭埋在地上，他都沒(méi)有我高了?！?/p>

原來(lái)，父愛(ài)可以用“高度”來(lái)丈量。而失去，就是曾經(jīng)的山巒化為平地的過(guò)程。

另一個(gè)年輕人鄢（yān）開耀，保送清華后，寫了一篇長(zhǎng)文給已經(jīng)離世的父親鄢水平。

他開頭略帶調(diào)侃：“我爸叫鄢水平，用我媽的話講，他這輩子混得挺沒(méi)水平的。”

可通篇讀完，是父親沉默的付出與托舉。文章結(jié)尾，他鄭重地寫下：“鄢水平，其實(shí)你當(dāng)爸爸很有水平?！?/p>

這場(chǎng)遲來(lái)的理解與“平反”，是文字對(duì)親情最深沉的救贖。

有些書寫，本身就是一場(chǎng)持續(xù)一生的浪漫對(duì)話。

在網(wǎng)絡(luò)上，一封名為“王福生寫給劉翠青”的信悄然流傳。

它是一封從天國(guó)寄往人間的信，開頭便是：“翠青，五十年前遇到你的時(shí)候，你說(shuō)我走錯(cuò)了山，找錯(cuò)了村子。我覺(jué)得你說(shuō)得不對(duì)，那座山是我這輩子去過(guò)的最對(duì)的地方?！?/p>

沒(méi)有一句直白的“愛(ài)”，但所有的愛(ài)都藏在那座“最對(duì)的山”里。

在信的后半部分，面對(duì)生命終將逝去的自然規(guī)律，福生叔寫出了中國(guó)人最含蓄、也最磅礴的浪漫：“如果每一年你都能看到花開，那就代表著我回來(lái)看你了?；ㄩ_一朵，花開一次，就是我回來(lái)一次?！?/p>

在這里，死亡不再是永別，而是融入四季輪回的承諾。

一位網(wǎng)友的評(píng)論道破了千萬(wàn)人的共鳴：“我們一生尋找的，不過(guò)就是能讀懂自己隱喻的人。”

這封信的動(dòng)人，正在于它預(yù)設(shè)的讀者，天地間只有翠青一人。

而有些書寫，要等到寫作者自己長(zhǎng)大了，才懂得那里面藏了多深的東西。

中學(xué)生龍睿熙的短文《藏在罐子里的愛(ài)》，寫的看似是一只罐子，其實(shí)是奶奶對(duì)他的愛(ài)。

童年的鄉(xiāng)下，酷熱的午后，他總是踮著腳去夠櫥柜上那個(gè)神秘的罐子。奶奶看見(jiàn)了，就會(huì)在圍裙上擦干手，走過(guò)來(lái)，用勺子舀一點(diǎn)里面的白色顆粒，喂到他嘴里。

“入口時(shí)這種甜蜜的味道不斷地沖擊著我的大腦?！彼麑懙馈Ｓ谑?，每天這一勺“糖”，成了他和奶奶之間心照不宣的甜蜜儀式。

“奶奶明明沒(méi)有吃，卻也和我一樣開心。”

“幸福從罐子里跑了出來(lái)，彌漫了整個(gè)屋子?！?/p>

后來(lái)他進(jìn)城讀書，在自家廚房看到一個(gè)相似的罐子。他欣喜地舀起一勺，放進(jìn)嘴里——“可是傳到嘴里的卻是一股苦味，這時(shí)我才明白什么是糖，什么又是鹽。”

原來(lái)，那些沖擊大腦的、關(guān)于愛(ài)的全部甜蜜記憶，其真實(shí)的滋味，竟是咸的。那個(gè)從不說(shuō)破的、溫柔的騙局，在時(shí)間那頭靜靜閃光。

后來(lái)他寫道奶奶的離世：“只是一層薄薄的土，人與人就再難相見(jiàn)了?！?/p>

原來(lái)，有些人對(duì)“失去”的理解，并不是在葬禮上完成的。而是在多年以后，一個(gè)人站在廚房里，突然嘗出味道不對(duì)的時(shí)候。

更多的書寫，是普通人對(duì)自己一生的首次凝視。

在太原火車站凌晨四點(diǎn)的寒風(fēng)中，等活的安大爺寫下：“我已經(jīng)當(dāng)了爸爸，又當(dāng)了爺爺，但我已經(jīng)三十多年沒(méi)叫過(guò)媽媽了?！?/p>

他寫母親能端起死沉的大鐵鍋，寫墳頭的草青了又黃。

在貴州大山里長(zhǎng)大的祝薪雁阿姨，寫下童年的記憶：“日子就這么挨著，像崖壁上的老藤，根扎在石縫里……把苦日子里的暖，纏成了扯不斷的藤?！?/p>

寫這些文字的人，有教授，有學(xué)生，有打工者，也有攤販。他們坐在不同的地方，寫下各自記得的事。當(dāng)一個(gè)人被足夠濃烈的情感或記憶所充滿時(shí)，表達(dá)就會(huì)像呼吸一樣自然發(fā)生，并自帶無(wú)法模仿的節(jié)奏與力量。

這些人不焦慮流量，因?yàn)樗麄兊膬A訴對(duì)象如此具體——是黃土下的摯友，是記憶中的母親，是未來(lái)得及告別的少年，是沉默一生的父親，是青梅竹馬的眷侶。

他們也不浮躁，因?yàn)樗麄兊膶懽髟从谏鼉?nèi)部非噴發(fā)不可的壓力，而非外部飄忽不定的風(fēng)聲。

這種狀態(tài)，恰恰是現(xiàn)在很多創(chuàng)作里最少見(jiàn)的東西。當(dāng)寫作總是被打分、被比較，當(dāng)創(chuàng)作者頻繁露面、被關(guān)注、被期待，人就很難再慢下來(lái)，只安安靜靜地寫給自己。

可真正重要的寫作，往往正需要這種狀態(tài)——可以寫廢話，可以反復(fù)修改，可以停下來(lái)想很久，哪怕沒(méi)有人看，也能繼續(xù)寫下去。

只是到了今天，這樣的空間，正在變得越來(lái)越少。

于是我們看到一種微妙的反轉(zhuǎn)：越是被期待“輸出”的人，越容易在寫作中失去重量；越是不被指望寫作的人，反而寫出了無(wú)法替代的故事。

情感需要時(shí)間沉淀，而不是即時(shí)反應(yīng)。

我們的時(shí)代，究竟需要怎樣的文學(xué)？

答案或許就藏在阿春淚痕未干的手機(jī)備忘錄里，藏在王仁宇筆下那個(gè)“比山高”的小土堆旁，藏在王福生寄往輪回的、關(guān)于花開的承諾里。

我們無(wú)需否定文學(xué)殿堂的宏偉，但必須承認(rèn)曠野的豐饒。真正值得尊重的文學(xué)，從來(lái)不是某種特定的文體或載體，而是一種能喚醒千萬(wàn)顆心靈同頻共振的真誠(chéng)表達(dá)。

它可以是一部長(zhǎng)篇巨著，也可以是一段只有幾行的留言；可以出自文學(xué)巨匠之手，也可以來(lái)自一位在寒風(fēng)中想起母親的勞工。

眼下，新年的薄雪正落在邵陽(yáng)后坡的新土上。

碑前的手機(jī)屏幕還亮著，一行剛敲下的字映著天光。水泥袋壓著的稿紙被風(fēng)翻到“母親補(bǔ)衣裳”那頁(yè)，皺痕深深淺淺。炸雞攤的油鍋冷了，男人的手懸在半空，新起的油泡亮晶晶地疊在舊痂上。

還有黃土下的約定、煤油燈烘暖的童年、掌心里開出的繭花……

它們?cè)谌诵睦镩L(zhǎng)成一片曠野。曠野上沒(méi)有殿堂，只有趕路的人，在歇腳時(shí)把自己的那一小片月光，輕輕落在石頭上。

雪繼續(xù)下著。

落在未發(fā)送的對(duì)話框里，落在車站等活人的肩頭，落在所有欲言又止的剎那。

玻璃晴朗，橘子輝煌，人間的故事，該翻開新的篇章了。

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