“其質(zhì)也善，其文也衰，吾不忍聞之也”。新年伊始，“草木之心——陳振濂中國(guó)畫展”于乙巳冬月廿日拉開序幕，展期大約三個(gè)月。
而陳振濂畫展，以其指導(dǎo)單位有西泠印社、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、浙江省文聯(lián)聯(lián)支持，又以其浙江大學(xué)藝術(shù)與考古學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫學(xué)院等高規(guī)格學(xué)府的參與，亦令普羅大眾望塵莫及。

陳振濂先生，號(hào)頤齋，浙江鄞縣人，生于上海。幼承家學(xué)，受教于潘君諾、申石伽、應(yīng)野平等名師，其人以博通詩、書、畫、印之路徑奠定了“其質(zhì)也善”的天然秉質(zhì)，在當(dāng)今畫家普遍學(xué)養(yǎng)貧乏之眼下，可謂其匹者鮮矣。
其于浙江美術(shù)學(xué)院攻讀書法研究生時(shí)，即有幸?guī)煶斜藭r(shí)學(xué)界大賢沙孟海、陸維釗、諸樂三等江浙諸先賢，因得以積學(xué)養(yǎng)之深厚，眼界之開闊。故后起于繪畫領(lǐng)域之“實(shí)驗(yàn)者”，亦以“其質(zhì)也善”始。
故此次畫展，學(xué)術(shù)形式甚濃，以“繪相”重色彩與水墨之交融；以“物象”，煉神采之形質(zhì)純粹；以“線條”，彰書法與金石之氣韻；以“空間”，表有形與無形之抽象；以“文史”，重題跋與文藻之才華。凡此種種，盡顯學(xué)者型藝術(shù)家之匠心獨(dú)運(yùn)。

不過，社會(huì)對(duì)陳振濂的此次畫展確實(shí)不太認(rèn)同，與官方的評(píng)價(jià)形成水火兩重天。對(duì)于陳振濂先生這個(gè)畫展，我個(gè)人的評(píng)價(jià)是“其質(zhì)也善，其文也衰，吾不忍聞其不達(dá)所志也”。
我用“其質(zhì)也善，其文也衰”來評(píng)價(jià)陳振濂先生的畫展，是基于其最有資格達(dá)到較高藝術(shù)成果，而其實(shí)遠(yuǎn)未及社會(huì)所期待之巨大反差。
陳振濂先生的“草木之心”畫展，恰恰檢驗(yàn)了“其質(zhì)也善，其文也衰”這個(gè)基本判斷。
陳振濂先生的“質(zhì)善”，有堅(jiān)實(shí)的公共認(rèn)知作為基礎(chǔ)，自不待多言。
他是沙孟海、陸維釗、諸樂三等大師的親傳弟子，長(zhǎng)期擔(dān)任中國(guó)文聯(lián)副主席、西泠印社副社長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)、中國(guó)美院與浙江大學(xué)博導(dǎo)等要職。
他有明確的“學(xué)者型藝術(shù)家”的自我定位和社會(huì)期待。
他本人及展覽方反復(fù)強(qiáng)調(diào)此次畫展的實(shí)驗(yàn)性與學(xué)術(shù)性，是“一次藝術(shù)實(shí)驗(yàn)”，旨在從“繪相、物象、線條、空間、文史”五個(gè)維度解構(gòu)中國(guó)畫。他的藝術(shù)理念之深，藝術(shù)實(shí)踐之豐富都自不待多言。
例如，中國(guó)文聯(lián)副主席許江以“筆老、勢(shì)怪、墨清、色奇”評(píng)價(jià)其作品。
這些要素共同構(gòu)成了社會(huì)對(duì)他抱有極高“專業(yè)性”和“完美度”期待的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

可是“其文也衰”的事實(shí)，卻在公眾期待的視野與專業(yè)評(píng)價(jià)兩個(gè)維度空間呈現(xiàn)了非對(duì)稱落差，匪夷所思。
關(guān)于陳振濂先生“其質(zhì)也善”，自有公論，我就不多說了，就說說為什么我們還要說“其文也衰”呢？
孔子在《論語?雍也篇》曾經(jīng)講過這么一個(gè)話題，他說：“文勝質(zhì)則野，質(zhì)勝文則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”。
孔子的這段話本來是論做人的，但是引入到藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，也是被大家所非常重視的。陳振濂先生在個(gè)人的文化修養(yǎng)上，他是精通詩書畫印的學(xué)者，尤其他在書法方面來看，較之于他的詩畫印可能要更好一點(diǎn)。
目前我們所能夠看到的陳振濂的詩書畫印里邊，應(yīng)該說他還是書法第一，詩歌第二，印和畫居第三。
在這個(gè)“質(zhì)”的情況下，如何經(jīng)營(yíng)自己的藝術(shù)成果，給社會(huì)一個(gè)明確的回答？這時(shí)候，我覺得陳振濂自己的經(jīng)營(yíng)明顯是不夠的
杜甫在《丹青引》里有兩句詩“詔謂將軍拂絹素，意匠慘澹經(jīng)營(yíng)中”。杜甫并沒有親眼看到曹霸畫馬是怎么畫的，但是從藝術(shù)的一般規(guī)律來講，一個(gè)藝術(shù)家要做出杰出的繪畫作品，必須要經(jīng)歷慘淡經(jīng)營(yíng)的痛苦過程。
一個(gè)畫家如果要登上高峰，必須要對(duì)自己的一生要精心經(jīng)營(yíng)，苦心修煉，方能夠取得較高藝術(shù)成就。
我個(gè)人認(rèn)為，陳振濂在經(jīng)營(yíng)自己的藝術(shù)方面其實(shí)是不夠的，因?yàn)樗漠嬚�，以繪畫為主，如果把自己的特長(zhǎng)能夠充分的發(fā)揮出來，為繪畫生色，那么這次畫展成功度可能要比現(xiàn)在要好得多，這也就是我為什么要說“其文也衰”的原因。

其實(shí)，我們毫不懷疑陳振濂的藝術(shù)修養(yǎng)，比如說，他的書法、繪畫、文學(xué)等等，與書畫相關(guān)的各項(xiàng)指標(biāo)均達(dá)到相當(dāng)高的鑒賞度和創(chuàng)作度，應(yīng)該是沒什么問題的。
問題是，我們現(xiàn)在看到的他的繪畫作品展覽確實(shí)不太能夠和社會(huì)的高期望值相匹配，我們只能是降格而論之了。
就在陳振濂書畫剛剛開幕的時(shí)候，他的一位溫州的老鄉(xiāng)，給我發(fā)來很多的圖片，說，你看看陳振濂的書法繪畫作品是不是太爛了？我看了之后，我覺得其實(shí)也是“其質(zhì)也善，其文也衰”而已。
為什么呢？因?yàn)殛愓皴ギ吘咕哂休^高的藝術(shù)的修養(yǎng)，所以說他在筆墨方面還是不是那么差，這個(gè)應(yīng)該是沒有什么問題的。
我就沒有在乎，但是，最近很多的朋友們都在評(píng)論陳振濂的書畫作品，我覺得我還是有必要說一說，陳振濂為什么得不到社會(huì)大眾，或者很多書畫愛好者認(rèn)可的原因。
那么這些問題，我認(rèn)為主要出在陳振濂先生在詩、書、畫、印怎么配套經(jīng)營(yíng)方面是有所失策的。

他一味的強(qiáng)調(diào)了所謂的大畫，而且也在形式上體現(xiàn)了他的詩、書、畫、印并重，繪畫題跋相結(jié)合的這樣一個(gè)文人畫手法的，但是他沒有達(dá)到的文人畫的效果而跟俗人畫差不多了。
為什么呢？很多評(píng)論都認(rèn)為，他的畫畫的比較散，其實(shí)，空靈和散不是一回事，如果你有真正的空靈，絕對(duì)不會(huì)散。
但是最主要的我認(rèn)為是，他把書法和繪畫的視覺關(guān)系做的不夠突出，他的題畫詩，用的都是單一的行書來題跋畫作的，其實(shí)它的書法造詣非常的高，楷書、篆書、隸書都能拿得下來。
書法和繪畫的比例如何調(diào)到恰到好處的恰當(dāng)?shù)年P(guān)系里，這是需要一番苦心經(jīng)營(yíng)的。
我認(rèn)為陳振濂最應(yīng)該學(xué)的，是清代乾隆年間金冬心的這一路文人書畫，金農(nóng)在詩書畫這一路做的就是很充分很精致。

因?yàn)榻瘕埖臅ㄐ摒B(yǎng)也很高，他的繪畫天賦也很高。他善于經(jīng)營(yíng)的是，把書法、題詩和繪畫這些綜合手段，把多維度的藝術(shù)效果經(jīng)營(yíng)于一畫之中，這是金農(nóng)在繪畫作品經(jīng)營(yíng)當(dāng)上的成功，也是文人畫的新高峰新體系。
而陳振濂恰恰沒有像金冬心那樣在詩書畫結(jié)合上面，取得很好的實(shí)踐成功。
我們?cè)陉愓皴嬜髌分锌吹降氖�，他的書法不是很突出，而突出的是繪畫，恰恰他的繪畫和書法相比并不擅長(zhǎng)，或者說不是他的最好的長(zhǎng)項(xiàng)。
在這種情況下，就要把書法和繪畫關(guān)系調(diào)整一下，調(diào)整到以書法為主，還是以繪畫為主的經(jīng)營(yíng)安排上來。

什么樣的情情況下，把書法的位置調(diào)整的突出一點(diǎn)，調(diào)整的重要一點(diǎn)，這就是一番苦番苦心的經(jīng)營(yíng)，需要我們善于經(jīng)營(yíng)，它才能夠經(jīng)營(yíng)出一個(gè)好的作品來。
陳振濂先生還提倡主題性思路創(chuàng)作作品，但是它的主題我覺得還是不夠突出的，比如說，我們要畫荷花主題，如何把詩書畫印都綜合起來，創(chuàng)作一副長(zhǎng)卷，這樣的主題也是一般人所不能夠達(dá)到的，因?yàn)橛械娜丝赡軙?huì)畫荷花，但是他題不了詩，書法也拿不起來。陳振濂有這樣的“其質(zhì)”，把書法、繪畫、詩歌結(jié)合起來，作品給我們的看點(diǎn)就多了，藝術(shù)感染力也就豐富了。
同時(shí)，觀眾在評(píng)價(jià)的時(shí)候也會(huì)做出較為全面的評(píng)價(jià)。假如他畫的不好，畢竟書法很精彩，可以撐起了，或者說詩歌做的也很精彩，可以觀其文學(xué)修養(yǎng)之美。
通過書法和詩歌為畫作點(diǎn)醒，甚至忽略可以不計(jì)繪畫，也在所不惜�；蛘哒f降在次要的位置。那么，你的繪畫作品展，就是以文人繪畫為特色的，而你在繪畫方面不及書法的情況下，非要突出畫家的地位，把你擅長(zhǎng)書法、詩歌都放在次要的配角的位置，這是藝術(shù)經(jīng)營(yíng)上的失策，最后彰顯的效果你是畫家中的平庸畫家，而不是一個(gè)學(xué)者型的學(xué)者繪畫。

本來應(yīng)該走文人畫家之路的，卻走上了俗人畫的路徑，這個(gè)路徑本身就沒有走好，因此顯示的最后的結(jié)果就是，他的文采不夠的閃亮，這是我們要吸取的教訓(xùn)，這也是我對(duì)陳振濂繪畫作品展的一個(gè)總的一個(gè)評(píng)價(jià)。
陳振濂的這個(gè)繪畫作品展，還給我們一個(gè)值得總結(jié)的失敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是，一個(gè)畫家如果在書法、詩歌、繪畫、文學(xué)諸多方面的修養(yǎng)好，應(yīng)該在我們這個(gè)時(shí)代展示出文人畫引領(lǐng)時(shí)潮的特點(diǎn)，但是好像陳振濂先生并沒有做到這一點(diǎn)，這是非常遺憾的。
當(dāng)然，對(duì)于畫家來說，主要還是繪畫作品，但是中國(guó)畫文人畫的品位要求非常的高，也就是要把文學(xué)和繪畫書法結(jié)合起來，這是我們中國(guó)畫登峰造極的高峰，我們一定要攀這個(gè)高峰，當(dāng)代缺乏的就是在詩、書、畫、印領(lǐng)域具有全面登峰造極一些大師，而陳振濂作為一個(gè)素質(zhì)很好，修養(yǎng)很好，成長(zhǎng)道路很好，理論水平很高的學(xué)者，他拿出的繪畫作品卻落入了俗套，這是令人非夷所思的。