年關(guān)的北京，寒風(fēng)裹著漸濃的年味穿梭在街巷。中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館內(nèi)，卻早已被暖意與光彩填滿(mǎn)。1 月 20 日，“過(guò)年 —— 丙午春節(jié)系列主題展” 正式啟幕，這場(chǎng)橫跨除夕至春分的展覽，以歷法為骨、生肖為魂、飲食為脈、燈彩為韻，將來(lái)自 34 個(gè)省級(jí)行政區(qū)的百余項(xiàng)非遺項(xiàng)目編織成立體的年俗長(zhǎng)卷，讓每個(gè)走進(jìn)這里的人都能觸摸到春節(jié)最本真的文化肌理，也見(jiàn)證著古老非遺與當(dāng)代生活的溫柔相擁。

展覽的巧思，藏在對(duì)春節(jié)文化內(nèi)核的精準(zhǔn)拆解中。沒(méi)有刻意的炫技與空洞的陳列，四個(gè)主題板塊如同打開(kāi)年俗密碼的四把鑰匙，從不同維度解構(gòu)著中國(guó)人過(guò)年的深層邏輯。“歷序時(shí)新” 板塊里，圖文、文物與互動(dòng)裝置相映成趣，靜靜訴說(shuō)著傳統(tǒng)歷法的沿革與春節(jié)的流變。很多人或許從未細(xì)想，我們習(xí)以為常的過(guò)年時(shí)間，實(shí)則是古人對(duì)陰陽(yáng)合歷的精準(zhǔn)把握，是農(nóng)耕文明與自然節(jié)律長(zhǎng)期磨合的成果。從最初的歲首祭祀到如今的團(tuán)圓歡聚，春節(jié)的形式不斷迭代，但根植于血脈中的時(shí)間敬畏與辭舊迎新的期盼始終未變。在這里，觀眾不必費(fèi)力解讀晦澀的史料，通過(guò)直觀的場(chǎng)景復(fù)原，便能明白為何春節(jié)的日期會(huì)隨歷法調(diào)整，為何臘月二十三到正月十五的每一天都有專(zhuān)屬習(xí)俗，這種對(duì)文化根源的梳理，讓年味有了可追溯的厚重底色。

“驥躍鴻途” 板塊無(wú)疑是本次展覽的人氣焦點(diǎn)，馬年生肖文化在這里以多元非遺形式綻放光彩。泥塑馬的昂揚(yáng)姿態(tài)、剪紙馬的靈動(dòng)線(xiàn)條、皮影馬的光影韻味、陶瓷馬的溫潤(rùn)質(zhì)感，百余件作品涵蓋八大門(mén)類(lèi)傳統(tǒng)技藝，每一件都承載著匠人的巧思與文化寓意。來(lái)自寶雞的鳳翔泥塑 “平安馬” 格外引人注目，這件曾登上生肖郵票的非遺作品，延續(xù)了 “龍馬精神” 的傳統(tǒng)內(nèi)涵，又以現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言調(diào)整了造型比例，讓駿馬的動(dòng)態(tài)感更符合當(dāng)代審美。

傳承人摒棄了傳統(tǒng)靜態(tài)泥塑的局限，以 “一馬當(dāng)先” 的姿態(tài)勾勒輪廓，色彩上保留大紅大綠的喜慶基調(diào)，卻在細(xì)節(jié)處加入漸變暈染，讓鬃毛與鞍韉更具層次感。旁邊的剪紙作品則盡顯靈動(dòng)，藝人以細(xì)如發(fā)絲的線(xiàn)條勾勒出 “八駿送?！薄榜R上封侯” 的紋樣，每一刀都力道精準(zhǔn)，既守住了傳統(tǒng)剪紙的程式美感，又在構(gòu)圖上融入現(xiàn)代審美，讓古老紋樣煥發(fā)新生。

這些馬主題非遺作品的走紅，從來(lái)不是偶然。從 2025 年下半年開(kāi)始，各類(lèi)馬生肖非遺作品便訂單不斷，線(xiàn)上線(xiàn)下遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外。這背后是文化認(rèn)同的深度覺(jué)醒，馬所承載的 “馬到成功”“平安順?biāo)臁?等美好寓意，恰好契合了國(guó)人年節(jié)祈福的情感需求。藝人將這份情感注入手工藝，讓每一件作品都成為有溫度的文化載體。在互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)，不少孩子圍著傳承人學(xué)習(xí)泥塑馬制作，稚嫩的雙手捏出略顯粗糙的輪廓，卻在傳承人指導(dǎo)下逐漸有了馬的形態(tài)。這種親手創(chuàng)作的過(guò)程，讓生肖文化不再是書(shū)本上的符號(hào)，而是可觸摸、可創(chuàng)造的生活體驗(yàn)，也讓非遺技藝在代際傳遞中找到新的生長(zhǎng)點(diǎn)。更難得的是，展覽沒(méi)有將非遺局限于傳統(tǒng)形式，部分作品融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，有的被開(kāi)發(fā)成小巧的文創(chuàng)掛件，有的與實(shí)用器物結(jié)合，讓馬文化從展廳走向日常，印證了傳統(tǒng)技藝在生肖 IP 賦能下的鮮活生命力。

“食為天” 板塊則精準(zhǔn)戳中了中國(guó)人對(duì)年味的味覺(jué)記憶，以 “五谷為本” 的糧食觀為線(xiàn)索，串聯(lián)起種植、存儲(chǔ)、加工、分享的全鏈條，將非遺美食與糧食安全的理念巧妙融合。展廳內(nèi)，一桌匯集二十余種地方非遺美食的 “團(tuán)圓飯” 模型格外吸睛，從北方的餃子、年糕到南方的臘肉、湯圓，從西北的馓子到西南的糍粑，每一道美食都配有詳細(xì)的技藝解讀。觀眾駐足凝視，仿佛能聞到年夜飯的香氣，喚起心底對(duì)家鄉(xiāng)與團(tuán)圓的眷戀。一位帶著孩子參觀的市民看著模型感慨，小時(shí)候過(guò)年，全家都會(huì)一起準(zhǔn)備年夜飯，母親做的年糕、父親炸的馓子，都是刻在記憶里的味道。這個(gè)板塊的意義，正在于讓美食超越味覺(jué)本身，成為連接傳統(tǒng)與當(dāng)下、個(gè)人與族群的情感紐帶。

除了靜態(tài)展示，這里還設(shè)置了非遺美食體驗(yàn)區(qū)，傳承人現(xiàn)場(chǎng)演示傳統(tǒng)美食的制作技藝，觀眾可以親手參與年糕捶打、餃子包制，在動(dòng)手過(guò)程中感受飲食非遺的魅力。更深刻的是，展覽沒(méi)有停留在美食呈現(xiàn)，而是深入解讀背后的糧食觀。從古代的倉(cāng)儲(chǔ)技藝到如今的非遺美食傳承，中國(guó)人始終堅(jiān)守 “粒粒皆辛苦” 的理念，春節(jié)的團(tuán)圓宴不僅是味蕾的盛宴，更是對(duì)糧食敬畏、對(duì)自然感恩的儀式。這種將飲食文化與糧食安全理念結(jié)合的呈現(xiàn)方式，讓非遺展覽有了更廣闊的格局，也讓觀眾在感受年味的同時(shí)，讀懂中國(guó)人 “食以養(yǎng)人” 的生存智慧與文化情懷。

“光轉(zhuǎn)春輝” 板塊用近百件非遺燈彩搭建起沉浸式空間，將整個(gè)展廳的節(jié)日氛圍推向高潮。燈彩作為春節(jié)最具代表性的民俗符號(hào)之一，在這里展現(xiàn)出多元的地域特色與技藝水準(zhǔn)。北方燈彩的雄渾大氣與南方燈彩的精巧靈動(dòng)相互輝映，有的燈彩以竹篾為骨，糊上油紙，繪上花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)與馬年紋樣，透著古樸雅致；有的則融入現(xiàn)代光源技術(shù)，在傳統(tǒng)造型基礎(chǔ)上增加動(dòng)態(tài)光影效果，夜晚點(diǎn)亮?xí)r流光溢彩，宛如星河落人間。展廳內(nèi)，燈光與光影交織，觀眾穿行其間，仿佛走進(jìn)了萬(wàn)家燈火的傳統(tǒng)村落，耳邊仿佛能聽(tīng)到孩童追燈嬉戲的笑聲，感受到元宵節(jié) “張燈結(jié)彩慶新春” 的熱鬧景象。

燈彩的傳承同樣離不開(kāi)創(chuàng)新。部分傳承人在保留傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，嘗試將現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素與科技手段融入創(chuàng)作，有的燈彩體積縮小，成為適合居家擺放的文創(chuàng)產(chǎn)品；有的則結(jié)合非遺故事，打造出敘事性燈彩作品，讓燈彩不僅是照明裝飾，更成為承載文化故事的載體。元宵節(jié)期間，這里還將舉辦 “非遺賀新春 民俗鬧紅火” 廣場(chǎng)活動(dòng)，猜燈謎、賞燈展等傳統(tǒng)活動(dòng)將輪番上演，讓燈彩文化在互動(dòng)中煥發(fā)新的活力。這種沉浸式的呈現(xiàn)方式，打破了靜態(tài)展覽的局限，讓觀眾從旁觀者變成參與者，在光影流轉(zhuǎn)中感受春節(jié)的喜慶與溫暖。

展覽的成功，更在于跳出了 “展品陳列” 的傳統(tǒng)模式，以 “活態(tài)傳承” 為核心，通過(guò)非遺年禮市集、動(dòng)態(tài)展演、互動(dòng)體驗(yàn)等配套活動(dòng)，讓非遺真正融入當(dāng)代生活。非遺年禮市集上，來(lái)自 34 個(gè)省級(jí)行政區(qū)、5 ?。ㄊ校┓沁z工坊和 6 個(gè)定點(diǎn)幫扶地區(qū)的好物齊聚一堂，既有傳統(tǒng)手工藝品，也有創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品，地域特色與非遺韻味兼具。每個(gè)展位前，傳承人都會(huì)現(xiàn)場(chǎng)講解技藝、示范制作，觀眾可以一邊選購(gòu)年禮，一邊參與體驗(yàn)，在買(mǎi)賣(mài)與互動(dòng)中感受非遺的溫度。一位來(lái)自云南的傳承人現(xiàn)場(chǎng)演示傣族織錦技藝，五彩絲線(xiàn)在織布機(jī)上穿梭，很快便織出帶有馬年紋樣的布料，不少觀眾駐足觀看，有的還主動(dòng)嘗試，親手感受傳統(tǒng)技藝的魅力。

這種 “可觸摸、可參與、可帶走” 的展覽模式，讓非遺擺脫了博物館櫥窗里的高冷形象，變得親切可及。青少年研學(xué)活動(dòng)中，孩子們?cè)趥鞒腥酥笇?dǎo)下學(xué)習(xí)剪紙、陶藝、編織，將古老技藝轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意手作，這份親手制作的新年禮物，成為他們與傳統(tǒng)文化對(duì)話(huà)的橋梁。青年文化夜校與公益培訓(xùn)班開(kāi)設(shè)的非遺課程，也為不同年齡層提供了接觸傳統(tǒng)技藝的機(jī)會(huì)，讓非遺傳承有了更廣泛的群眾基礎(chǔ)。在這里，非遺不再是束之高閣的文化遺產(chǎn)，而是可以融入年貨清單、節(jié)日儀式、日常生活的生活藝術(shù)，這種轉(zhuǎn)化讓傳統(tǒng)文化有了可持續(xù)發(fā)展的生命力。

值得深思的是，這場(chǎng)展覽背后，是非遺傳承理念的深刻變革。過(guò)去，很多非遺展覽側(cè)重于文物展示與史料解讀，觀眾往往是被動(dòng)接受，難以產(chǎn)生情感共鳴。而本次展覽以春節(jié)為切入點(diǎn)，緊扣大眾的節(jié)日情感與生活需求，將宏大的文化主題轉(zhuǎn)化為可感知的場(chǎng)景與體驗(yàn)，讓非遺傳承有了情感落點(diǎn)。從歷法到生肖，從飲食到燈彩，每個(gè)主題都與普通人的過(guò)年記憶緊密相連，這種貼近生活的呈現(xiàn)方式，讓觀眾在情感共鳴中主動(dòng)接納傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)了文化傳承的 “潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

同時(shí)，展覽也為非遺的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化提供了可借鑒的路徑。非遺的傳承不是簡(jiǎn)單的復(fù)制復(fù)刻，而是要在堅(jiān)守核心技藝與文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，與當(dāng)代審美、市場(chǎng)需求、科技手段深度融合。馬主題非遺作品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)、燈彩與現(xiàn)代光源的結(jié)合、非遺美食的體驗(yàn)化呈現(xiàn)，都是這種轉(zhuǎn)化的成功嘗試。當(dāng)非遺藝人學(xué)會(huì)用現(xiàn)代語(yǔ)言講述傳統(tǒng)故事，當(dāng)非遺作品能夠融入當(dāng)代生活場(chǎng)景，古老技藝自然能突破圈層，獲得年輕群體的喜愛(ài)，實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承。

更重要的是，這場(chǎng)展覽讓我們重新審視春節(jié)的文化價(jià)值。春節(jié)作為中國(guó)人最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅是團(tuán)圓的儀式，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中載體。歷法背后的自然智慧、生肖承載的文化寓意、飲食蘊(yùn)含的生存哲學(xué)、燈彩傳遞的喜慶氛圍，共同構(gòu)成了春節(jié)的文化肌理。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，很多人覺(jué)得年味變淡，其實(shí)是我們與傳統(tǒng)年俗的連接逐漸弱化。而這場(chǎng)展覽通過(guò)非遺的視角，讓我們重新走進(jìn)年俗的內(nèi)核，在動(dòng)手體驗(yàn)與情感共鳴中，找回年味本真，也重新建立起與傳統(tǒng)文化的精神連接。

展覽將持續(xù)至 3 月 20 日，橫跨整個(gè)春節(jié)至龍?zhí)ь^的年俗周期，為公眾提供了一個(gè)在非遺館里過(guò)大年的文化空間。從孩童到老人，從北京市民到外地游客，每個(gè)人都能在這里找到屬于自己的年味記憶，也能在沉浸式體驗(yàn)中讀懂春節(jié)的文化底蘊(yùn)。當(dāng)越來(lái)越多的非遺展覽以這樣貼近生活、注重體驗(yàn)的方式呈現(xiàn)，傳統(tǒng)文化便有了更廣闊的傳播空間，非遺技藝也能在代代相傳中不斷煥發(fā)新生。

走出非遺館，夜色漸濃，街頭的年味愈發(fā)濃厚。這場(chǎng)展覽就像一扇窗，讓我們看到了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的鮮活生命力，也讓我們明白，非遺從來(lái)不是過(guò)時(shí)的古董，而是流淌在血脈中的文化基因，是能融入日常、溫暖人心的生活力量。這個(gè)馬年新春，非遺館里的一盞燈、一件泥塑、一道美食，都在訴說(shuō)著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧共生，也在見(jiàn)證著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中延續(xù)。而這份流淌在煙火中的文化力量，終將成為支撐我們走過(guò)歲月、走向未來(lái)的精神底色。