錫山破冰：無錫區(qū)級非遺的零突破與城市文化傳承新開篇

吳歌

2025年9月，我應邀為新吳區(qū)一家熱心無錫非遺保護的著名外資企業(yè)作了一場關于非遺保護、傳承和創(chuàng)新的講座。到11月就看到了錫山區(qū)人民政府正式印發(fā)的《第一批錫山區(qū)非物質文化遺產代表性項目名錄》，41項涵蓋民間文學、傳統(tǒng)技藝、民俗等9大門類的非遺項目赫然在列。這不僅是錫山區(qū)非遺保護的里程碑，更標志著無錫市屬區(qū)首次開啟區(qū)級非遺評審，一舉填補了無錫非遺保護體系中區(qū)級名錄的空白。錫山區(qū)的這41項非遺名錄，原26項市級以上項目自動納入、新增15項本土特色項目，非遺項目總量實現(xiàn)了對惠山區(qū)、濱湖區(qū)和新吳區(qū)的全面超越，為無錫的非遺保護寫下了嶄新一筆。

回溯江蘇省非遺保護的政策脈絡，2013年4月1日起施行的《江蘇省非物質文化遺產保護條例》早已明確規(guī)定：“縣級以上地方人民政府應當建立本級非物質文化遺產代表性項目名錄”，“設區(qū)的市、縣（市、區(qū)）非物質文化遺產代表性項目名錄應當報上一級文化主管部門備案”，“設區(qū)的市、縣（市、區(qū)）人民政府可以從本級非物質文化遺產代表性項目名錄中選擇項目，向上一級文化主管部門推薦列入上一級非物質文化遺產代表性項目名錄?！憋@然，江蘇省明確把構建國家、省、市、縣和區(qū)四級保護體系作為法定要求，設區(qū)市下轄的縣（縣級市）和區(qū)，都具有獨立評審本級非遺項目名錄的責任。然而，在無錫，這一政策落地歷經十余年的等待。反觀鄰城蘇州相城區(qū)，截至2025年8月已完成第十一批區(qū)級非遺評審，累計擁有區(qū)級非遺項目55項，四級體系早已運轉成熟。全國范圍內，洛陽龍安區(qū)等也已多次開展區(qū)級非遺評審，讓扎根基層的傳統(tǒng)文化得到系統(tǒng)性保護。錫山區(qū)的此次破冰，既是對省級條例的合規(guī)踐行，更是對無錫非遺保護“最后一公里”的精準打通。

錫山區(qū)首批區(qū)級非遺名錄的誕生，堪稱一次對本土文化基因的深度挖掘與系統(tǒng)梳理。此前，錫山區(qū)已有國家級非遺項目1項、省級2項、市級23項，按照“市級以上項目自動納入?yún)^(qū)級名錄”的行業(yè)慣例，再疊加本次新評選的15項本土特色項目，最終形成41項的豐富體量。這份名錄的珍貴之處，在于其對“小眾文化”的珍視與搶救——既有傳承千年的甘露烈帝廟廟會這樣的市級非遺“龍頭項目”，也有養(yǎng)蜂技藝、竹篾編織、魚拓等藏身鄉(xiāng)野的民間手藝；既涵蓋錫劇唱段、江南絲竹等雅俗共賞的傳統(tǒng)藝術，也包含傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗禮儀等與民眾生活緊密相連的文化形態(tài)。這種“大項目引領、小項目補位”的格局，讓錫山的文化圖譜變得立體而鮮活。

在鵝湖鎮(zhèn)甘露大街，每年農歷四月十五的甘露烈帝廟廟會早已是蘇錫常一帶的文化盛事。作為錫山區(qū)國家級非遺的重要代表，這場綿延了數(shù)千年的民俗活動，在2025年的舉辦中吸引了8萬民眾參與，美食集市營收近200萬，成為“非遺活態(tài)傳承”的生動樣本。而此次新納入名錄的東港鎮(zhèn)“聽見故鄉(xiāng)的童謠”、東亭街道香薰石膏唱片機制作技藝等項目，則展現(xiàn)了年輕一代對非遺的創(chuàng)新表達。在錫山區(qū)文創(chuàng)設計大賽上，這些非遺元素與現(xiàn)代設計碰撞出奇妙火花：掃碼即可聆聽童謠的明信片、融入阿炳祖居文化基因的香薰唱片機、以非遺美食為原型的毛絨玩具，讓傳統(tǒng)文化從“博物館里的展品”變成了“可觸可感的生活好物”。這種“傳統(tǒng)底色 + 現(xiàn)代表達”的傳承模式，正是錫山非遺名錄的鮮明特色。

錫山區(qū)的破冰之舉，對無錫全市非遺保護體系的完善具有深遠的示范意義。在此之前，無錫雖已擁有各級非遺代表性項目448項，其中國家級11項、省級69項、市級237項，縣（區(qū)）級項目有130多項，但其中僅有江陰和宜興兩個縣級市的項目，市屬所有區(qū)級非遺都是空白，四級體系呈現(xiàn)“上強下弱”的斷層現(xiàn)象。錫山區(qū)的實踐提供了可復制的范本：從制定《申報評審工作方案》，到基層推薦、材料審核、專家評審、社會公示的全流程規(guī)范操作；從尊重“自動納入”的行業(yè)慣例，到鼓勵本土新項目申報的開放態(tài)度；從文化部門主導，到社會組織、企業(yè)、民眾廣泛參與的多元格局，每一步都提供了清晰指引的模板。我一向認為：區(qū)級名錄是非遺保護的“毛細血管”，只有讓基層文化活起來，整個城市的非遺生態(tài)才能真正旺起來。這亦是許多省市的市屬區(qū)開展并堅持區(qū)級非遺評審的初心所在。

對無錫而言，錫山區(qū)的突破不僅填補了體系空白，更激活了城市文化傳承的內生動力。作為吳文化、江南文化、民族工商文化的發(fā)祥地之一，無錫擁有宜興紫砂、惠山泥人、留青竹刻等一批享譽全國的非遺瑰寶，但長期以來，非遺保護的重心多集中在市級以上“大品牌”，許多扎根區(qū)縣的小眾項目因缺乏政策支持和資金扶持，面臨傳承斷層的危機。錫山區(qū)的行動讓這些“養(yǎng)在深閨人未識”的文化資源走到臺前，如錫北鎮(zhèn)的傳統(tǒng)醫(yī)藥技藝、羊尖鎮(zhèn)的民俗游戲、蕩口古鎮(zhèn)的手工技藝，這些項目承載著特定區(qū)域的集體記憶，是城市文化多樣性的重要組成部分。隨著區(qū)級非遺名錄的建立，它們將獲得專項保護資金、傳承基地建設、傳承人培養(yǎng)等一系列政策支持，為無錫非遺生態(tài)注入新的活力。

在文旅融合的大背景下，錫山區(qū)的非遺保護更凸顯出“文化賦能發(fā)展”的現(xiàn)實價值。無錫正推進《“百匠千品”非物質文化遺產傳承創(chuàng)新工程三年行動計劃（2023—2025）》，計劃選樹100名代表性傳承人，開發(fā)1000項非遺產品，打造“錫作范”等非遺推廣平臺。錫山區(qū)的名錄恰好為這一計劃提供了豐富的項目儲備：甘露廟會可進一步升級為區(qū)域性文旅IP，吸引更多長三角游客；傳統(tǒng)技藝類項目可與蕩口古鎮(zhèn)、鵝湖旅游度假區(qū)深度結合，開發(fā)非遺研學、手工體驗等產品；民俗類項目可融入城市節(jié)慶活動，豐富市民文化生活。數(shù)據(jù)顯示，無錫每年統(tǒng)籌1500萬元非遺扶持資金，重點支持傳承創(chuàng)新、人才培養(yǎng)等工作，隨著區(qū)級非遺名錄的完善，這些資金將如果精準地流向基層，就能更好地實現(xiàn)“文化保護”與“經濟發(fā)展”的良性循環(huán)。

從更廣闊的視角看，錫山區(qū)的實踐回應了新時代非遺保護的核心命題：如何讓傳統(tǒng)文化在當代生活中“活起來”？

江蘇省非遺保護條例強調“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針，錫山區(qū)的探索正是這一方針的生動實踐：對甘露廟會等瀕危項目進行搶救性保護，確保文化根脈不中斷；對傳統(tǒng)技藝進行生產性保護，通過文創(chuàng)轉化實現(xiàn)市場反哺；對民俗活動進行生活性保護，讓其融入現(xiàn)代節(jié)慶體系。對“錫籠記”小籠饅頭進行扶持，目前連鎖門店已經布局蘇州、常熟、昆山等地，在惠山古鎮(zhèn)創(chuàng)建了非遺小籠館，把無錫的美食標記灑向江南各地。這種多層次、立體化的保護模式，既守住了非遺的“本真性”，又賦予了其“時代性”，為無錫乃至長三角地級市提供了可借鑒的經驗。

對照蘇州相城區(qū)十一次評審的成熟經驗，無錫其他區(qū)應該學習錫山區(qū)的破冰精神，區(qū)級非遺名錄建設尚需加快步伐。而如何建立非遺項目的動態(tài)管理機制，實現(xiàn)“能進能出”的良性循環(huán)？如何加強傳承人梯隊建設，吸引更多年輕人投身非遺傳承？如何深化“非遺+”融合發(fā)展，讓非遺與教育、科技、旅游、產業(yè)深度結合？這些都是亟待破解的課題。錫山區(qū)的破冰已經奠定了堅實基礎，隨著其他區(qū)縣跟進區(qū)級非遺評審工作，無錫的四級非遺保護體系將逐步完善，形成“上下聯(lián)動、全域覆蓋、活態(tài)傳承”的良好格局。

這個冬天并不太寒冷。錫山區(qū)首批區(qū)級非遺名錄的公布，如同為無錫的文化傳承注入了一股暖流。41項非遺項目，既是對歷史的致敬，也是對未來的承諾；既是錫山的文化名片，也是無錫的精神財富。從甘露廟會的鑼鼓喧天到文創(chuàng)市集的人頭攢動，從老匠人的堅守傳承到年輕人的創(chuàng)新表達，我們可以看到傳統(tǒng)文化在江南大地上的生命力與創(chuàng)造力。而我由此得出的認知是：“非遺保護從來不是一成不變的，它需要在時代變遷中找到自己的位置?！卞a山區(qū)的實踐表明，當政策的春風吹拂到基層，當文化的種子扎根在民間，非遺就能煥發(fā)出持久的魅力，為城市發(fā)展提供不竭的精神滋養(yǎng)。

在我寫到這篇短文的結尾時，收到了新吳區(qū)那家外資企業(yè)發(fā)來的員工所撰第一篇無錫非遺文稿，他們計劃寫出一本關于無錫非遺的普及讀本，為無錫文化的傳承和創(chuàng)新助力。作為一名長期關注非遺的地方文史研究者，我當然很欣喜，同時期待：無錫的非遺保護，能從“錫山破冰”走向“全域開花”。在傳承與創(chuàng)新的道路上，每一項非遺項目都是城市的文化基因，每一位傳承人都是文明的接力者，每一次探索都是對傳統(tǒng)的敬畏與對未來的期許。相信隨著四級非遺保護體系的不斷完善，無錫的非遺文化將如同太湖之水和運河之流，生生不息，滋養(yǎng)這座城市的過去、現(xiàn)在與未來，讓“最無錫”的文化名片在城鄉(xiāng)空間綻放出更加耀眼的光芒。

備注：本文的引用信息和數(shù)據(jù)來自各級官方網(wǎng)站和媒體報道。如有錯漏，請各位不吝指正。

作者簡介

吳歌，本名楊大中，文史學者，品牌戰(zhàn)略學者，資深媒體人，研究員，江大江南文化研究中心首席策劃，無錫榮德生企業(yè)文化研究會秘書長，無錫旅游新媒體分會副會長，正在努力成為一名有文化有情懷的吃貨和文史寫手。

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