讀透文史，要您好看

作者：埃爾文

編輯：莉莉絲

早些年在韓劇《帝國的早晨》中，堂堂的大唐皇帝李世民竟然在戰(zhàn)場上被高句麗將領楊萬春射瞎了眼睛，進而大敗而歸。在這部電視劇的結尾，高句麗軍隊甚至攻破了唐朝的首都長安，并讓李世民跪地求饒，逼迫唐朝割讓了大半個江山。這在我們國人看來當然是無稽之談。

但是，神奇的是，除了《帝國的早晨》，韓國只要有涉及高句麗戰(zhàn)爭的影視劇，李世民都是一副獨眼龍的形象，那么，韓國的這種說法到底有沒有歷史根據(jù)呢？這個爛梗到底出自哪里呢？

上圖_ 帝國的早晨劇照

• 爛梗的來源——18世紀的一本朝鮮小說

在中國的記載中，無論是正史還是各種野史，我們都找不到關于李世民被射瞎的半點記錄，那么，韓國方面的根據(jù)是什么呢？根據(jù)史學界考證，最早關于李世民眼睛被射瞎的記錄來自朝鮮的一部小說，叫《三淵集》。

《三淵集》是李氏朝鮮的小說家金昌翕于1732年完成的作品，其中卷十一有詩一首，其中寫道：

高麗舊疆踔遠矣。

鳳城或云是安市。

千秋大膽楊萬春。

箭射虬髯落眸子。

若道南漢形勝弱。

文皇何如洪太始。

前四句翻譯過來就是高句麗舊時的疆土很大，鳳城這個城市也叫安市，在這里，勇敢的將領楊萬春用弓箭射瞎了虬髯的眼睛。其中，安市城是貞觀十九年唐軍與高句麗軍隊大戰(zhàn)的地點，這一次由于天氣原因加之高句麗軍隊的頑抗，致使唐軍沒能攻下城池。安市城直到671年才被唐軍大將李績攻陷，高句麗隨即滅亡。虬髯在這里則是指李世民，由于此時朝鮮對于中國還有敬畏之情，因此還不敢直呼太宗名諱，只敢用代號代之。

射瞎李世民眼睛的高句麗將領楊萬春，則最早出現(xiàn)于17世紀朝鮮文學家尹根壽的《月汀漫筆》，這本小說第一次記錄了安市城主梁萬春（后演化為楊萬春）在城墻之上抗擊唐朝軍隊，但并未提及李世民眼睛被射瞎一事?？梢哉f，這個梗的來龍去脈都來自于不具備歷史參考價值的文學小說，其真實性比《三國演義》還要低得多。

上圖_ 唐太宗李世民

雖然不具備任何真實性，但是謠言總是傳播的最快的，自從金昌翕寫完這部小說后，李世民眼睛被射瞎的故事就在朝鮮傳開了，后世的朝鮮文人，幾乎不假思索的就沿用了這種說法，而且情節(jié)越來越荒謬，越來越露骨。金昌翕還只敢用虬髯這種隱晦的說法來指代李世民，而到了1855年《夢經(jīng)堂日史》，則直接記到太宗被楊萬春射中左目。

到了1911年的《桓檀古紀·太白逸史》，則更是對這一事件進行了細致描寫，其中記載：

“世民憤不自勝，敢出決戰(zhàn)，楊萬春乃呼聲張弓。世民出陣，矢浮半空，遂為所中，左目沒焉。世民，窮無所措，從間道遁”

可以說，時代越往后朝鮮對于太宗的貶損就越多，從避諱的虬髯到太宗再到直稱名諱世民，足以看清朝鮮態(tài)度的轉變。

上圖_ 薩爾滸戰(zhàn)役

• 因為憎恨清朝進而遷怒唐朝

我們知道，李氏朝鮮對于中國的印象一直是不錯的，尤其是在萬歷年間明朝幫助朝鮮戰(zhàn)勝日本侵略者后，朝鮮對于明朝的感恩已經(jīng)到了無以復加的程度。萬歷朝鮮戰(zhàn)爭后，朝鮮人專門建設了大報壇來感激明朝的救命之恩，在后來明朝與后金的戰(zhàn)斗中，朝鮮更是堅定的站在明朝一邊，并派出援軍參加了薩爾滸之戰(zhàn)，以至于后來后金為了安定后方，專門入侵了朝鮮，這就是丙子胡亂的起因。即使在明朝覆滅后，朝鮮依然保留舊時的衣冠，并沿用明朝的年號。可見，直到17世紀，朝鮮對于中國，仍然抱有極大的善意和尊崇。

但是隨著李定國和鄭成功軍隊的失敗，朝鮮發(fā)現(xiàn)明朝的覆滅已經(jīng)成為了事實，清朝對于中國的統(tǒng)治已經(jīng)漸漸穩(wěn)固，他們將不得不接受被“蠻夷”統(tǒng)治的事實。由于無法接受被“蠻夷”統(tǒng)治的現(xiàn)實，朝鮮人對于中國的印象開始直轉之下。朝鮮人認為，中原文化在清朝的統(tǒng)治下已經(jīng)徹底衰亡，朝鮮已經(jīng)是中國文化最后的傳承者，是名副其實的“小中華”。

上圖_ 李定國（1621年—1662年）

朝鮮人厭惡清朝，但是又不能明說，所以只好把這種仇恨寄托在朝鮮以前的歷史上，而上一次朝鮮與中國發(fā)生沖突的時間恰好是唐代，因此，朝鮮人理所當然的就把唐朝當做了清朝的替代品，作為自己發(fā)泄不滿的出氣筒。而朝鮮方面記載的演變也正好印證了這一趨勢，17世紀時朝鮮對梁萬春抵抗唐軍的記載還僅僅是陳述事實，不但沒有李世民被射瞎這回事，連主觀情感的表達也很少見。

而到了清代，則對這起事件添油加醋，最后演變成了我們今日看到的版本。當然，當時的朝鮮人其實也并不是對這段歷史全無了解， 比如朝鮮官員李德懋就記道：“安市城主世傳姓名楊萬春。三淵詩亦用之。然尹月汀謾錄。已辨其出於唐書演義。不足取信?！笨梢姡敃r朝鮮的文人對于這段歷史的真假還是心中有數(shù)的，丑化唐朝更多是為了表達對清朝的憤怒與不屑。

上圖_ 清朝版圖

• 為韓國現(xiàn)實政治服務的歷史研究

如果說清代時朝鮮人對于太宗的貶損更多是因為清朝壓制所做的無奈之舉，那么現(xiàn)代之后韓國對于這段錯誤歷史的轉播可就是別有用心，有意為之了。馬克思說，歷史是為政治服務的，這在韓國體現(xiàn)得尤為明顯。作為一個經(jīng)濟日趨發(fā)達的半島強國，韓國急需為自己構建一個與自己經(jīng)濟地位相符，可以向世界吹噓的民族神話。

亨廷頓在《文明的沖突》一書中寫道：

“成功的經(jīng)濟發(fā)展給創(chuàng)造出和受益于這一發(fā)展的國家?guī)砹俗孕藕妥晕疑鞆?，財富像權力一樣也被看做是?yōu)點的證明及道德和文化優(yōu)越性的顯示。當東亞人在經(jīng)濟上獲得更大成功時，他們便毫不猶豫地強調自己文化的獨特性?！?/p>

“物質的成功帶來了對文化的伸張，硬實力衍生出軟實力?！?/p>

亨廷頓認為隨著東亞國家經(jīng)濟實力的增強，他們會重新構建對于自己獨特文化的自信，而這一點，在韓國身上體現(xiàn)得最為明顯。

上圖_ 唐朝版圖

與韓國今日的經(jīng)濟實力相比，朝鮮民族的歷史顯得異常的渺小和悲慘，為了滿足自己因經(jīng)濟增長而日漸膨脹的民族自信心，韓國人必然要塑造一段與自己身份相符的歷史，為了達到這一目的，就算是胡編亂造也在所不辭。而打敗當時的大帝國唐朝，將大名鼎鼎的太宗皇帝射成獨眼龍無疑可以大大滿足韓國國民日漸增長的虛榮與傲慢。真實的歷史就這樣因為現(xiàn)實的政治需要而犧牲掉了。

但是歷史就是歷史，無根據(jù)的胡編亂造和以訛傳訛終究只能讓韓國人自己自嗨一下，而作為局外人的我們，這種不負責任的歷史謠言不過是茶余飯后的談資罷了。在韓國人自娛自樂時，我們更要警醒自己，中華文明已經(jīng)足夠偉大，其中有著太多的東西值得我們去挖掘和傳承，我們決不能像韓國人一樣意淫某些并不存在的輝煌，進而淪為他人的笑柄。

參考資料：

《文明的沖突》《桓檀古紀·太白逸史》《三淵集》

文字由歷史大學堂團隊創(chuàng)作，配圖源于網(wǎng)絡版權歸原作者所有

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