自得寶鼎，上與公卿諸生議封禪。封禪用希曠絕，莫知其儀禮，而群儒采封禪《尚書(shū)》、《周官》、《王制》之望祀射牛事。齊人丁公年九十余，曰:“封禪者，合不死之名。秦皇帝不得上封。陛下必欲上，稍上即無(wú)風(fēng)雨，遂上封矣?！鄙嫌谑悄肆钪T儒習(xí)射牛，草封禪儀。數(shù)年，至且行。天子既聞公孫卿及方士之言，黃帝以上封禪，皆致怪物與神通，欲放黃帝以上接神仙人蓬萊士，高世比德于九皇，而頗采儒術(shù)以文之。群儒既已不能辨明封禪事，又牽拘于《詩(shī)》《書(shū)》古文而不能騁。上為封禪祠器示群儒，群儒或曰“不與古同”，徐偃又曰“太常諸生行禮不如魯善”，周霸屬圖封禪事，于是上絀偃、霸，而盡罷諸儒不用。

漢武帝自從得到寶鼎之后，就開(kāi)始和大臣公卿儒生談?wù)摲舛U泰山的事情，但是不舉行封禪的時(shí)間太久了，各種禮儀早已遺失誰(shuí)都不知道，因此重位儒生便根據(jù)《尚書(shū)》、《周官》、《王制》等史料的記載采用射牛祭祀的事情。

齊地人丁公九十多歲了，他對(duì)漢武帝說(shuō)封禪的目的是為了給自己正名，只要封禪成功便擁有了長(zhǎng)生不死的資格，秦朝的始皇帝舉行封禪沒(méi)有成功，陛下你如果一定要上去，便要進(jìn)行試探，如果走一段路沒(méi)有遇到風(fēng)雨的阻擋，陛下就一定可以封禪成功。

漢武帝于是命令諸位儒生學(xué)習(xí)射牛祭祀的禮儀，并且開(kāi)始起草準(zhǔn)備封禪的事情，過(guò)了幾年，漢武帝準(zhǔn)備實(shí)行封禪的計(jì)劃了。

漢武帝聽(tīng)說(shuō)了公孫卿和方士的言論，他們說(shuō)黃帝進(jìn)行封禪的時(shí)候能夠召來(lái)異物和神仙進(jìn)行溝通，于是便準(zhǔn)備效仿黃帝迎接蓬萊仙人降臨，他想要把自己和上古杰出的九位君王進(jìn)行比肩，因此便讓儒生用語(yǔ)言進(jìn)行修飾。

這些儒生不知道封禪的禮儀，又受到《詩(shī)》、《書(shū)》等典籍的局限，不能夠發(fā)揮自己的智慧自由思考，漢武帝將封禪用的禮器拿給儒生看，群儒中有的人說(shuō)不和古代祭祀用的禮器相同，徐偃又說(shuō)太常祠官下屬的儒生不如魯?shù)氐娜迳?，周霸又?lián)合儒生來(lái)請(qǐng)求主持封禪的事情，漢武帝于是罷免了徐偃和周霸，并且也不在任用剩下的儒生了。