摘要：周吉榮的版畫作品以“時(shí)空敘事”與“物性觀照”的雙重視角，對(duì)文化記憶進(jìn)行多維呈現(xiàn)。本文通過(guò)探析周吉榮版畫創(chuàng)作的語(yǔ)境、時(shí)空架構(gòu)、媒介物性，揭示其如何喚起人們對(duì)文化記憶的深刻感悟，并引申出其作品在保留文化記憶、厚植文化根脈等方面的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：周吉榮；版畫；時(shí)空敘事；物性觀照；文化記憶

周吉榮版畫藝術(shù)的創(chuàng)作歷程是中國(guó)當(dāng)代版畫發(fā)展的一個(gè)縮影，他以版畫語(yǔ)言在色料、版材和承印物的交織中，印刻出承載文化記憶的時(shí)空景象，其作品始終秉承著對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)新與文化根基的恪守，用獨(dú)特的“時(shí)空”解構(gòu)線性歷史敘事，以深厚的“物性”觀照逝去的記憶，形成了具有標(biāo)志性的藝術(shù)風(fēng)格。

圖1周吉榮《城市——驚蟄之五》絲網(wǎng)版畫

63.5cm×97cm 1992年

一、周吉榮版畫的創(chuàng)作語(yǔ)境與分期

周吉榮版畫中對(duì)文化記憶的表達(dá)，生根于其獨(dú)有的成長(zhǎng)歷程與藝術(shù)底蘊(yùn)。1962年，周吉榮出生于貴州，黔境的古樸民俗與山水靈韻賦予了他對(duì)地域文化、自然景象的敏銳洞察，為其日后的記憶埋下了情感鋪墊。1983年，他考入中央美術(shù)學(xué)院版畫系，師從廣軍、吳長(zhǎng)江等前輩版畫家，步入系統(tǒng)化藝術(shù)探索之路。在讀期間，周吉榮對(duì)木版、絲網(wǎng)、銅版等版畫技法的熟練掌握以及對(duì)媒介物性的精準(zhǔn)駕馭，同時(shí)確立了關(guān)注社會(huì)變遷與人文價(jià)值的創(chuàng)作路徑。1987年，周吉榮畢業(yè)后留校任教之時(shí)，正值中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷巨大轉(zhuǎn)型與新舊文化思潮的激烈沖突時(shí)期。面對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)與思想文化的巨大轉(zhuǎn)變，周吉榮的內(nèi)心深處始終被憂慮牽絆，“我成長(zhǎng)的時(shí)代，正好是傳統(tǒng)文化嘶嘶斷裂的時(shí)期，我不斷前行，卻無(wú)法獲得傳統(tǒng)的整體精髓并延續(xù)下去，這是一種成長(zhǎng)的痛楚”[1]。這種被割裂的擔(dān)憂讓他開始思考如何在創(chuàng)作中兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與集體記憶之間的關(guān)聯(lián)。

周吉榮的版畫作品始終圍繞城市變遷與文化印跡展開。其創(chuàng)作動(dòng)因既受到20世紀(jì)80年代文化思潮的驅(qū)動(dòng)，更源于他對(duì)所處城市中生活景象日漸消逝的感慨和留戀�？v觀周吉榮近40年的版畫創(chuàng)作歷程，以其作品在題材聚焦、風(fēng)格語(yǔ)言、媒介運(yùn)用及思想內(nèi)涵上的轉(zhuǎn)變?yōu)橐罁?jù)，可將其藝術(shù)創(chuàng)作脈絡(luò)劃分為三個(gè)時(shí)期。1985年至1993年為風(fēng)格探索期，代表作品有“北京胡同”“城市”系列等，該時(shí)期的作品風(fēng)格以具象寫實(shí)為主，關(guān)注老北京城市景象的細(xì)微塑造，將絲網(wǎng)版畫本體語(yǔ)言與文化記憶表達(dá)相結(jié)合。1994年至2006年為風(fēng)格成熟期，周吉榮相繼創(chuàng)作了“最后的紀(jì)念”“時(shí)空記憶”“海市蜃樓”等系列作品，藝術(shù)家嘗試拓展表現(xiàn)方法，融入歷史時(shí)空意蘊(yùn)來(lái)構(gòu)建敘事體系，文化記憶的承載維度日漸凸顯，形成了兼具技法精度與思想深度的厚重表達(dá)。2006年至今為風(fēng)格延展期，“景觀”“故城”等系列持續(xù)推進(jìn)，其間還創(chuàng)作了兩幅主題性版畫作品，逐漸凸顯時(shí)空敘事與物性語(yǔ)言相結(jié)合的藝術(shù)追求，讓文化記憶呈現(xiàn)更具深度與質(zhì)感。

圖2周吉榮《景東秘境之二》絲網(wǎng)版畫

28cm×60cm 2008年

二、時(shí)空維度下的文化記憶敘事

20世紀(jì)90年代初，城市化發(fā)展歷程中被遺忘的文化記憶逐漸成為周吉榮版畫創(chuàng)作關(guān)注的焦點(diǎn)，他通過(guò)對(duì)時(shí)間沉淀與空間轉(zhuǎn)換的藝術(shù)敘事，將城市發(fā)展中的文化記憶轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢暤乃囆g(shù)意象。這種轉(zhuǎn)化契合著“文化記憶”的定義，即“特定時(shí)期、特定社會(huì)所特有的、可以反復(fù)使用的文本系統(tǒng)、象征系統(tǒng)、意象系統(tǒng)等，并通過(guò)這些文化形式得以存儲(chǔ)與傳承”[2]。在周吉榮的作品中，“時(shí)空”是塑造身份認(rèn)同與承載集體經(jīng)驗(yàn)的重要元素，時(shí)間維度的文化記憶表達(dá)側(cè)重通過(guò)代際延續(xù)形成記憶的“沉淀性”，他通過(guò)版畫獨(dú)有的印痕、深淺疊加和肌理層次的變化使城市景象得以具象化�？臻g維度的文化記憶則側(cè)重表現(xiàn)與藝術(shù)家生活息息相關(guān)的地域建筑與現(xiàn)實(shí)景象（如北京胡同、四合院、圍墻等），使?jié)摬氐奈幕洃洬@得可感知的物質(zhì)載體。

如果把時(shí)間看成一個(gè)框架，那么記憶就是被整理、定位并歸納在不同時(shí)間瞬間上的印跡復(fù)合，包含著一種復(fù)雜的觀念化過(guò)程。[3]2024年，周吉榮在湖北美術(shù)館舉辦的“晷時(shí)印跡——周吉榮藝術(shù)展”的開幕式上說(shuō)道，“時(shí)間是貫穿我作品中的關(guān)鍵詞，串聯(lián)起我對(duì)時(shí)空、物性與文化記憶的探究”[4]。這一創(chuàng)作意圖與他的生活背景深度契合，他成長(zhǎng)在改革開放以來(lái)中國(guó)城市化進(jìn)程飛速發(fā)展的時(shí)期。此時(shí)，周吉榮有關(guān)老胡同拆遷、高樓崛起等城市記憶的創(chuàng)作以時(shí)間敘事為主線，通過(guò)傳統(tǒng)與現(xiàn)代城市景象的對(duì)比，呈現(xiàn)記憶的承續(xù)或斷層。周吉榮早期的《北京之十二》和《城市——驚蟄之五》（圖1）等版畫作品正是這一創(chuàng)作特點(diǎn)的代表。畫作中，灰色的北京胡同、四合院和圍墻等元素，充滿了歷史的韻味與人文氣息，這種對(duì)老北京視覺(jué)符號(hào)的提煉并非周吉榮的個(gè)人記憶，而是屬于城市群體的共同視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。胡同里散步的老人、奔跑的青年等人物形象，同樣是被藝術(shù)家歸納的代際傳承符號(hào)——老人代表著傳統(tǒng)的延續(xù)，青年則象征著新生力量的涌現(xiàn)，周吉榮將二者并置體現(xiàn)了文化記憶既連接著過(guò)去又孕育著未來(lái)的特性。周吉榮善于運(yùn)用版畫的藝術(shù)手法將傳統(tǒng)文脈與現(xiàn)代元素相融合，使作品在時(shí)間的延續(xù)中呈現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。例如，在《進(jìn)化圖典——樹之一》中，古老的城墻與現(xiàn)代的城市景觀相互映襯，體現(xiàn)了時(shí)間的流轉(zhuǎn)與變遷，使觀眾能夠穿越時(shí)空，感受到文化記憶在歲月長(zhǎng)河中的延續(xù)，這種妙趣橫生的時(shí)空交疊，正是周吉榮作品中迷人且深刻的地方。

圖3周吉榮《景觀——鼓樓》綜合版畫

85cm×125cm 2018年中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館

在不同創(chuàng)作階段，周吉榮版畫作品中的空間呈現(xiàn)均容納著重要的文化記憶，他常常通過(guò)對(duì)不同空間的構(gòu)建與轉(zhuǎn)換，營(yíng)造出豐富多樣的藝術(shù)氛圍，呈現(xiàn)對(duì)文化記憶的多維表達(dá)。周吉榮作品中的空間構(gòu)建與同時(shí)期藝術(shù)家的空間語(yǔ)言形成鮮明對(duì)比：徐冰突出對(duì)“文化符號(hào)的多重解構(gòu)”，王廣義強(qiáng)調(diào)“消費(fèi)社會(huì)的沖擊”，周吉榮則聚焦“城市化進(jìn)程的地域文脈”。例如，在其《最后的紀(jì)念》與《時(shí)空記憶之三》作品中，封閉空間的建構(gòu)如諾伯舒茲（Christian Norberg-Schulz）所說(shuō)的“紀(jì)念性空間”[5]深度契合，這種空間通過(guò)抽離現(xiàn)實(shí)的方式，讓人們沉浸在歷史的氛圍中；而在《景東秘境之二》（圖2）中，他又打開了空間的邊界，創(chuàng)造出一種開放而自由的藝術(shù)境界。值得一提的是，周吉榮作品中的空間轉(zhuǎn)換與他對(duì)“文化記憶多元性”的解讀有關(guān)，并非一種個(gè)人的形式經(jīng)驗(yàn)，封閉空間凸顯著對(duì)傳統(tǒng)記憶的守護(hù)，而開放空間則對(duì)應(yīng)著對(duì)現(xiàn)代記憶的容納，兩者共同構(gòu)成了城市化進(jìn)程中集體記憶的多元樣貌。

周吉榮的版畫作品通過(guò)抽象符號(hào)與知覺(jué)空間凝固文化記憶。他曾在訪談中講道，“現(xiàn)實(shí)景象會(huì)跟隨思緒不斷幻化，記憶會(huì)以符號(hào)化的印跡定格在畫面中”[6]。在《海市蜃樓之八十》與《景觀——鼓樓》（圖3）作品中，符號(hào)化與抽象表達(dá)較為顯著，畫面中依稀可見(jiàn)的路標(biāo)等元素不再是具體的物象顯現(xiàn)，而是被藝術(shù)家凝練的一種抽象的視覺(jué)符號(hào)。又如“故城”系列作品通過(guò)紙漿等綜合材料，將流逝的城市景象呈現(xiàn)在如山巒般起伏的紙面上，畫面以一種抽象的符號(hào)語(yǔ)言，折射出現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)文化的交融。這種對(duì)空間形式的潛心構(gòu)建，不僅突出了作品的視覺(jué)效果，更彰顯了一種關(guān)于空間表達(dá)的哲學(xué)思考。

圖4周吉榮《故城之三》紙漿綜合材料

220cm×320cm 2019年

三、物性觀照與語(yǔ)言表達(dá)

藝術(shù)媒介的“物性”指材料自身的紋理、質(zhì)地、觸感等物理屬性及其所承載的文化隱喻。周吉榮版畫作品中對(duì)媒介材質(zhì)的綜合運(yùn)用，正是通過(guò)激活材料的物性來(lái)觀照文化記憶。作品中材料的質(zhì)感和制作過(guò)程中的印痕，與記憶、情感和歷史形成映照，使抽象的文化記憶依附于具象的物質(zhì)載體，讓文化記憶的表達(dá)成為可感可觸、有溫度的藝術(shù)語(yǔ)言。

21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)正從單一的媒介向多元媒介轉(zhuǎn)型，其中轉(zhuǎn)型的動(dòng)力之一是記憶表達(dá)的多維需求，創(chuàng)作者通過(guò)材料的融合、技術(shù)的更新呈現(xiàn)文化記憶的多元化特征。周吉榮在技術(shù)、材料與媒介物性上進(jìn)行持續(xù)挖掘與探索，從傳統(tǒng)木版到絲網(wǎng)版，從漏印到紙漿的綜合運(yùn)用，從礦物質(zhì)顏料到數(shù)字媒介的拓展，媒介的物性凸顯為一種更為細(xì)膩的語(yǔ)言表達(dá)，契合了文化記憶的多元需求。

2025年8月，周吉榮在南京金陵美術(shù)館舉辦展覽時(shí)坦言，“既追求紙漿材質(zhì)的獨(dú)特質(zhì)感，又堅(jiān)守版畫印痕之美的創(chuàng)作初心，紙漿的粗糙質(zhì)感正是承載城市虛實(shí)時(shí)空與文化記憶的理想媒介”[7]。在《故城之三》（圖4）中，他將紙漿與藏區(qū)的紅土、礦物質(zhì)顏料混合運(yùn)用，紙漿的“破碎與重組”呼應(yīng)了城市化進(jìn)程中記憶的“割裂與重塑”。藏區(qū)紅土蘊(yùn)含著民族文化、土地記憶的喻指，這種對(duì)充滿文化意涵的材料運(yùn)用，顯然是藝術(shù)家有意為之，如其所言“希望通過(guò)紙漿的脆弱與藏區(qū)紅土的渾厚，表現(xiàn)城市記憶的易逝與堅(jiān)毅”[8]。2012年，周吉榮參與“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”，創(chuàng)作了長(zhǎng)4.4米、寬2.7米的大型絲網(wǎng)版畫作品《北京古觀象臺(tái)》（圖5），這件作品通過(guò)百余版絲網(wǎng)疊印，既呈現(xiàn)出古老儀器群的縝密細(xì)節(jié)與磅礴氣勢(shì)，又凸顯了數(shù)字媒介技術(shù)賦予絲網(wǎng)版畫的精密性與延展性。

圖5周吉榮《北京古觀象臺(tái)》絲網(wǎng)版畫

270cm×440cm 2016年中國(guó)國(guó)家博物館

“觀照”是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的重要范疇，其以“仰觀俯察”的智慧辨本質(zhì)，以“澄懷味象”的思維觀事理。周吉榮的作品無(wú)論是對(duì)城市文化符號(hào)的提取，還是對(duì)材質(zhì)物性的挖掘，均在時(shí)空映照中延續(xù)了一種“以虛靜之心觀物，以澄明之境體物”的審美境界，這種主客觀視角使得其作品具有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格和情感色彩，成為溝通傳統(tǒng)智慧與當(dāng)代體察的審美紐帶�！吨袊�(guó)天眼》（圖6）是周吉榮主持創(chuàng)作的第二項(xiàng)國(guó)家主題性美術(shù)創(chuàng)作項(xiàng)目。當(dāng)他站在黔境山地凝望這一相當(dāng)于30個(gè)足球場(chǎng)大的大國(guó)重器之時(shí)，他的“觀照”就不再是被動(dòng)的凝視，而是一種主客體相融的“仰觀俯察”。周吉榮在創(chuàng)作手記中談道，“我憑借著多年對(duì)媒介材料實(shí)踐的積累經(jīng)驗(yàn)，最終采用3D數(shù)字建模進(jìn)行制版，并借助柔性感光凹版技術(shù)，表現(xiàn)天眼工程的精湛，構(gòu)圖上以45度的視角展現(xiàn)‘中國(guó)天眼’在群巒中的雄姿”[9]。這種呈現(xiàn)不是對(duì)科技設(shè)備的單一摹寫，而是通過(guò)主觀視角對(duì)實(shí)在的洞見(jiàn)與提煉，既保證了文化記憶的真實(shí)性，又使觀眾能夠透過(guò)畫面感受到事物的境界，從而獲得趨近本質(zhì)的文化信息。

圖6周吉榮《中國(guó)天眼》綜合版畫

236cm×294cm 2019年中國(guó)美術(shù)館

為了體現(xiàn)文化記憶的多樣性與復(fù)雜性，周吉榮在延續(xù)“物我同一”的理念，同時(shí)嘗試打破地域文化的局限性，他將東方藝術(shù)的氣韻與西方的藝術(shù)表現(xiàn)相融合，通過(guò)挖掘城市發(fā)展中那些被遺忘的文化碎片，喚醒觀者對(duì)文化傳承的重視與敬畏，促進(jìn)人們對(duì)集體文化記憶的傳承與深思。在《綺城之四》（圖7）中，觀眾既能感受到城市肌理在視覺(jué)語(yǔ)言上的物性凸顯，又能清晰地看到畫面流露出的中國(guó)傳統(tǒng)山水畫意蘊(yùn)與西方現(xiàn)代抽象元素的交融與碰撞。

圖7周吉榮《綺城之四》綜合版畫

125cm×272cm 2024年

結(jié)語(yǔ)

周吉榮的版畫作品以時(shí)空為經(jīng)緯，以版畫綜合媒介為載體，通過(guò)獨(dú)特的觀照方式，生動(dòng)而深刻地呈現(xiàn)了其對(duì)文化記憶的視覺(jué)表達(dá)。他的作品在時(shí)空維度上追溯歷史文化，在物性維度上拓寬媒介材質(zhì)，以主客觀相結(jié)合的方式觀照文化記憶，使得作品在傳統(tǒng)文化傳承、文化交流融合和當(dāng)代文化建設(shè)等方面都具有一定的價(jià)值和意義，為觀眾提供了一條深入理解文化記憶與藝術(shù)創(chuàng)作關(guān)系的有效路徑。

注釋

[1]周吉榮：《IAPA|周吉榮：藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代》，國(guó)際學(xué)院版畫聯(lián)盟官網(wǎng)發(fā)布，https://iapa.cafa.edu.cn，2021年10月20日。

[2][德]簡(jiǎn)·阿斯曼著，金壽福、黃曉晨譯：《文化記憶：早期高級(jí)文化中的文字、回憶和政治身份》，北京大學(xué)出版社2015年版，第22頁(yè)。

[3][德]恩斯特·卡西爾著，甘陽(yáng)譯：《人論》，上海譯文出版社2013年版，第84—86頁(yè)。

[4][6][7][8][9]周吉榮撰，何佳榮整理：《周吉榮創(chuàng)作手記》（未公開出版），2025年。

[5][挪]諾伯舒茲著，施植明譯：《場(chǎng)所精神——邁向建筑現(xiàn)象學(xué)》，華中科技大學(xué)出版社2010年版，第172—185頁(yè)。

文/何佳榮，天津師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副教授 來(lái)源：美術(shù)雜志社）

畫家簡(jiǎn)介

周吉榮，1962年生于貴州省，1987年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院版畫系，同年留校任教�，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中央美術(shù)學(xué)院二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師、國(guó)際學(xué)院版畫研究院第一副院長(zhǎng)、國(guó)際學(xué)院版畫聯(lián)盟秘書長(zhǎng)。

曾參加1994年后八九中國(guó)新藝術(shù)展香港、悉尼、倫敦Marlborough美術(shù)館巡展、2002年克羅地亞薩格勒布的“金色的收獲——中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展”、2004年意大利博洛尼亞現(xiàn)代美術(shù)館“Officina Asia”國(guó)際藝術(shù)雙年展、2013年國(guó)家博物館“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”展，作品獲典藏。

曾獲得（1979——1999）魯迅版畫獎(jiǎng)、第十二屆、第十三屆全國(guó)美術(shù)作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)、徐悲鴻藝術(shù)獎(jiǎng)。