逄 培

（中國致公黨中央文化委員，中視新影互聯(lián)網(wǎng)電視有限公司總經(jīng)理）

尤瓦爾·赫拉利在《未來簡史》中預(yù)言，當(dāng)算法比我們更了解自己時(shí)，人類將分化為少數(shù)“神人”與多數(shù)“無用階級”。這一預(yù)言正在信息繭房的加速編織中悄然兌現(xiàn)——推薦算法以“精準(zhǔn)投喂”之名，將個(gè)體困于認(rèn)知的回音室，將社會撕裂為互不相容的平行宇宙。更危險(xiǎn)的是，數(shù)據(jù)主義正以一種新宗教的姿態(tài)崛起，它宣稱所有意義皆寓于數(shù)據(jù)流之中，自由意志不過是生物算法的幻象。

我們正站在人類歷史上最后一個(gè)十字路口：向左，是臣服于數(shù)據(jù)主義的神壇，讓渡主體性，靜待被算法定義為“無用”；向右，是主動(dòng)破繭，重建認(rèn)知共同體，在集體智慧中確立人的不可替代性。這不是技術(shù)演進(jìn)的分岔路，而是關(guān)乎文明存續(xù)的終極抉擇。

信息繭房：無用階級的孵化器

赫拉利警示的“無用階級”并非源于能力缺失，而是認(rèn)知窄化的必然產(chǎn)物。當(dāng)算法持續(xù)強(qiáng)化已有偏好，個(gè)體視野被壓縮至單一維度，批判性思維與跨界創(chuàng)造力在信息同質(zhì)化的溫床中枯萎。更致命的是，數(shù)據(jù)主義在此完成了它的閉環(huán)論證——被困在繭房中的個(gè)體行為愈發(fā)可預(yù)測，機(jī)器因此顯得更“智能”；而機(jī)器的“智能”又反過來證明人類自由意志的虛妄。這種自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，正在制造一個(gè)自我放棄的人群：他們既不被需要了解全局，也失去了了解全局的意愿與能力。

打破信息繭房，首要在于重構(gòu)算法邏輯。傳統(tǒng)推薦系統(tǒng)必須轉(zhuǎn)向“情境感知分流”，當(dāng)檢測到用戶陷入信息窄化時(shí)，主動(dòng)推送異質(zhì)化內(nèi)容。這不僅是技術(shù)改良，更是倫理轉(zhuǎn)向——平臺需從“注意力商人”轉(zhuǎn)型為“認(rèn)知生態(tài)工程師”。做為中央廣播電視總臺中央新影集團(tuán)下屬企業(yè)，中視新影互聯(lián)網(wǎng)電視有限公司（以下簡稱中視新影）的實(shí)踐恰在此意義上具有突破性：其內(nèi)容布局刻意打破垂直領(lǐng)域的算法隔離，將硬核科技、人文思辨、民生紀(jì)實(shí)進(jìn)行“強(qiáng)制性”交叉推薦。這種看似“反效率”的做法，實(shí)質(zhì)是在為用戶重建認(rèn)知的“弱聯(lián)系”，使不同觀點(diǎn)在信息流中自然碰撞。當(dāng)觀眾在觀看鄉(xiāng)村振興紀(jì)錄片后，算法推送的不再是同類題材，而是關(guān)聯(lián)量子計(jì)算或氣候變化的長視頻，認(rèn)知的邊界便在不經(jīng)意間被溫柔地拓寬。

知識分享：對抗數(shù)據(jù)主義的抗體

數(shù)據(jù)主義的根本威脅在于，它將人類降格為數(shù)據(jù)流中的節(jié)點(diǎn)，意義僅存于信息處理效率。但《未來簡史》忽略了最關(guān)鍵的一點(diǎn)：人類獨(dú)有的“意義之網(wǎng)”并非通過數(shù)據(jù)計(jì)算，而是通過知識分享中的價(jià)值選擇編織而成。當(dāng)個(gè)體主動(dòng)分享、辯論、修正觀點(diǎn)時(shí)，他不僅是數(shù)據(jù)生產(chǎn)者，更是意義的賦予者——這正是人之為人的本質(zhì)。

世界情報(bào)合作組織（WICO）的構(gòu)想為此提供了全球尺度上的參照。它通過區(qū)塊鏈技術(shù)實(shí)現(xiàn)“數(shù)據(jù)可用不可見”，在保護(hù)主權(quán)與隱私前提下，將知識共享從“零和博弈”轉(zhuǎn)為“共贏生態(tài)”。中視新影的“影像知識庫”建設(shè)與此異曲同工：其平臺不僅聚合內(nèi)容，更通過“創(chuàng)作者-專家-觀眾”的三方對話機(jī)制，讓知識在流動(dòng)中生成交叉驗(yàn)證與批判性重構(gòu)。一條關(guān)于農(nóng)業(yè)無人機(jī)應(yīng)用的短視頻，會引發(fā)技術(shù)專家的模式解讀、社會學(xué)家的倫理追問以及一線農(nóng)戶的經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)充。這種多層級的知識分享，使數(shù)據(jù)不再是冰冷的預(yù)測素材，而成為公共價(jià)值的生成介質(zhì)。數(shù)據(jù)主義在此遭遇其內(nèi)在邏輯的悖論——當(dāng)人類主動(dòng)分享質(zhì)量最高的數(shù)據(jù)（即經(jīng)過反思與辯論的知識），算法的預(yù)測反而會強(qiáng)化而非削弱人的主體性。

人類共同體：超越算法宿命

赫拉利的悲觀預(yù)言建立在技術(shù)決定論之上，但歷史反復(fù)證明，人類的集體覺醒總能開辟出技術(shù)邏輯之外的第三條道路。中視新影的實(shí)踐揭示了一個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)向：從“算法喂養(yǎng)”到“議題共創(chuàng)”。其平臺定期發(fā)起“人類十字路口”系列策劃，邀請觀眾投票決定深度報(bào)道主題——從AI誤診的醫(yī)療倫理到算法招聘的歧視問題。這種機(jī)制將用戶從被動(dòng)接收者轉(zhuǎn)化為意義生產(chǎn)的共建者，每一次投票與討論都是對"無用"標(biāo)簽的主動(dòng)撕除。

更深遠(yuǎn)的意義在于，它為全球情報(bào)共治提供了微觀樣本。當(dāng)知識分享成為平臺文化，當(dāng)多元化供給內(nèi)化為商業(yè)模式，中視新影實(shí)際上在演練一種媒介素養(yǎng)的普及教育。觀眾在頻繁接觸異質(zhì)信息的過程中，逐漸習(xí)得管理認(rèn)知失調(diào)的能力，培育出內(nèi)生性驅(qū)動(dòng)去主動(dòng)尋求多元觀點(diǎn)。這種個(gè)體的“脫繭”，匯聚成社會層面的認(rèn)知韌性——即使外部算法環(huán)境持續(xù)惡化，具備媒介素養(yǎng)的公民仍能自主編織“認(rèn)知逃生通道”。

結(jié)語：在神人與凡人之間

《未來簡史》的終點(diǎn)是神人的誕生與凡人的消亡。但“神性”不應(yīng)被定義為更強(qiáng)大的數(shù)據(jù)處理能力，而應(yīng)是對算法局限性的清醒認(rèn)知與對人性復(fù)雜性的永恒堅(jiān)守。打破信息繭房，不是回到信息匱乏的前現(xiàn)代，而是在數(shù)據(jù)洪流中重建人的尺度的意義之網(wǎng)。

中視新影的探索表明，媒體平臺完全可以成為這場認(rèn)知革命的“數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施”——它不必等待全球治理機(jī)制的完備，也不必依賴技術(shù)巨頭良心發(fā)現(xiàn)。通過在內(nèi)容生產(chǎn)、算法設(shè)計(jì)、社區(qū)治理中嵌入“多元化系數(shù)”，在每一次推薦、每一次互動(dòng)中注入知識分享的基因，它正在證明：人類最后一個(gè)十字路口的選擇權(quán)，從來不在神祇手中，而在每一個(gè)拒絕被定義、堅(jiān)持分享與思考的個(gè)體心中。

當(dāng)不同觀點(diǎn)的碰撞成為日常，當(dāng)知識分享上升為全球文化，信息繭房終將成為歷史注腳。那時(shí)我們回望，會發(fā)現(xiàn)赫拉利的預(yù)言只算對了一半：確實(shí)有一部分人會成為“神人”——那些始終掌握認(rèn)知主權(quán)、在集體智慧中不斷進(jìn)化的人。而剩下的，不是“無用階級”，而是尚未覺醒的潛在神人。