山西運(yùn)城環(huán)衛(wèi)工人佩戴定位工牌在風(fēng)雪中作業(yè)，被問及為何不歇息時(shí)，工人直言“不動(dòng)要被罰款”。

城管局隨即澄清，稱定位器兼具SOS呼救與智能調(diào)度功能，并無“靜止即罰”之說。那意思是，綁在環(huán)衛(wèi)工身上的乃是“安全神器”。

然而，該局此前向媒體解釋時(shí)，卻曾提及“軌跡時(shí)限”“休息不可超時(shí)”等字眼。

這前后矛盾，恰是“為你好”式管理的典型樣本——表面以安全之名溫情包裝，內(nèi)里卻以數(shù)據(jù)監(jiān)控之名，將勞動(dòng)者釘在冰冷的規(guī)則鏈條上。

明明在為難底層弱勢群體，卻要說成“為你好”，這種操控性修辭包裝，在當(dāng)下社會(huì)屢見不鮮。

運(yùn)城官方稱定位器“為保障安全”，卻未配套極端天氣作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、防寒裝備補(bǔ)貼或彈性工時(shí)制度。“管理惰性”就這樣被美化為“科技賦能”。

諸如此類，外賣騎手被算法催單、工廠工人因抬手頻率低被扣績效、網(wǎng)約車司機(jī)因接單慢被降權(quán)——技術(shù)規(guī)訓(xùn)的異化實(shí)踐，正從物流、制造蔓延至公共服務(wù)領(lǐng)域，形成系統(tǒng)性壓迫網(wǎng)絡(luò)。

這些案例的共同點(diǎn)是：技術(shù)或規(guī)則成為控制工具，而人的尊嚴(yán)與實(shí)際需求被邊緣化。

技術(shù)監(jiān)控本應(yīng)是提升治理效能的工具，但它日益被簡化為一種單向度的懲罰手段，核心目的不是服務(wù)，而是控制。

這是一種家長式治理的體現(xiàn)。管理者以“為你好”的名義，剝奪了被管理者的主體性和協(xié)商權(quán)。

它掩蓋了真正的問題——不是勞動(dòng)者不努力，而是管理機(jī)制未能提供安全的工作環(huán)境和合理的勞動(dòng)邊界。

在某些行業(yè)，勞動(dòng)者的休息、喘息甚至如廁等基本生理需求，竟被系統(tǒng)機(jī)械地歸類為“非生產(chǎn)性行為”。

這種將人性尊嚴(yán)簡化為數(shù)據(jù)指標(biāo)的異化現(xiàn)象，不僅消解了勞動(dòng)的價(jià)值，更將監(jiān)督責(zé)任轉(zhuǎn)嫁至算法，催生出一種新型的“數(shù)字官僚主義”。

管理者以數(shù)據(jù)為免責(zé)盾牌，用系統(tǒng)邏輯替代人性判斷，最終將本應(yīng)服務(wù)于人的技術(shù)工具，異化為壓迫勞動(dòng)者的無形枷鎖。

這種以“安全”“效率”之名行控制之實(shí)、以技術(shù)中立為幌子轉(zhuǎn)嫁管理責(zé)任的模式，其壓迫性遠(yuǎn)超傳統(tǒng)剝削手段，堪稱數(shù)字時(shí)代的“周扒皮”。

正如環(huán)衛(wèi)工人被迫佩戴定位工牌這類“智能監(jiān)控”設(shè)備，為何技術(shù)賦能的“先行者”總是底層勞動(dòng)者？

當(dāng)“讓一部分人先富起來”的實(shí)踐邏輯被挪用至技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域，我們是否也該倡導(dǎo)“讓一部分人先戴起來”？

但這一“優(yōu)先體驗(yàn)”不應(yīng)指向環(huán)衛(wèi)工等弱勢群體，而應(yīng)成為管理者與公共服務(wù)決策者的必修課——讓領(lǐng)導(dǎo)們率先佩戴定位神器，絕非作秀，而是檢驗(yàn)技術(shù)工具是否真正以人為本的必要步驟。

這種“領(lǐng)導(dǎo)先戴”的實(shí)踐，至少具有兩個(gè)方面的積極價(jià)值。

其一，安全需求的平等性?。領(lǐng)導(dǎo)群體肩負(fù)著更大責(zé)任，面對(duì)更為復(fù)雜的場景，按說突發(fā)風(fēng)險(xiǎn)更大，定位器的SOS功能對(duì)他們而言并非冗余設(shè)計(jì)。

若技術(shù)僅服務(wù)于底層勞動(dòng)者，便暴露了管理邏輯的割裂。

?其二，技術(shù)倫理的具身化?。唯有管理者親身體驗(yàn)監(jiān)控的雙刃劍特性，才能避免工具淪為壓迫手段。

當(dāng)決策者與被管理者站在同一技術(shù)平臺(tái)上，數(shù)字官僚主義的“家長式統(tǒng)治”，便失去了滋生土壤。

?“為難底層勞動(dòng)者”的現(xiàn)象，本質(zhì)是權(quán)力不對(duì)等的結(jié)果。領(lǐng)導(dǎo)不戴，因其無需承受被監(jiān)控的壓力；環(huán)衛(wèi)工人戴，因其缺乏話語權(quán)。

這種不對(duì)等催生了“為你好”的虛偽包裝——將管理成本轉(zhuǎn)嫁給弱勢群體，卻以“安全”“效率”之名合理化。

唯有領(lǐng)導(dǎo)先戴，才能打破這種不對(duì)等，讓技術(shù)回歸服務(wù)本質(zhì)，而非控制工具。?

諸如環(huán)衛(wèi)工人的定位工牌，必須讓領(lǐng)導(dǎo)們先戴起來！他們齊刷刷率先戴上，無論如何是件很正能量、很拉風(fēng)的事兒。

領(lǐng)導(dǎo)帶頭示范，不僅能提升治理效能，更能彰顯對(duì)勞動(dòng)者尊嚴(yán)的尊重。

這不僅是技術(shù)體驗(yàn)的平等化，更是權(quán)力關(guān)系的重新校準(zhǔn)。

當(dāng)管理者與被管理者共享同一套技術(shù)規(guī)則，數(shù)字時(shí)代的勞動(dòng)關(guān)系便從控制和服從，轉(zhuǎn)向共治與協(xié)作。

唯有如此，才能避免數(shù)字控制新式剝削的蔓延，讓公共服務(wù)領(lǐng)域回歸人性化，讓“為你好”不再成為為難底層勞動(dòng)者的借口。