在宋代詞壇上，當(dāng)人們聽(tīng)到那“大江東去”的濤聲時(shí)，腦海中自然會(huì)閃現(xiàn)出已乘風(fēng)歸去的蘇軾。

而與蘇軾并駕齊驅(qū)的，便是那“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”的辛棄疾。此二人的詞，在中國(guó)的豪放詞壇各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，讀了真的讓人蕩氣回腸。

但要說(shuō)熱愛(ài)祖國(guó)，最值得一提的還是辛棄疾。他一生以恢復(fù)中原為己任，其詞作更是書(shū)寫(xiě)了悲壯的家國(guó)情懷與對(duì)江山未能一統(tǒng)的悲哀。

所以在辛棄疾的詞里，你看得到他鐵血丹心的激昂，聽(tīng)得到他為家國(guó)命運(yùn)呼號(hào)與泣血的聲音，更感受得到他壯志難酬的悲壯。

然而，我們?cè)诟袊@辛棄疾詞水平極高的同時(shí)。卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，那就是我們很少見(jiàn)過(guò)辛棄疾的詩(shī)。

為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的現(xiàn)象呢？是辛棄疾詞的光芒太過(guò)耀眼，遮蔽了詩(shī)的華彩？還是其詩(shī)的傳播力度不夠，未被大眾熟知？我想，答案一定是第一個(gè)。

那么，辛棄疾詩(shī)的水平究竟如何呢？我們不妨一同看看他極為豪放的一首詩(shī)《江郎山和韻》，探尋其中的奧秘。其詩(shī)如下：

江郎山和韻

［宋］辛棄疾

三峰一一青如削，卓立千尋不可干。

正直相扶無(wú)倚傍，撐持天地與人看。

詩(shī)人與背景

眾所周知，辛棄疾乃是南宋詞壇豪放詞的主要代表人物之一。這樣的詞中翹楚，世人為他取了一個(gè)響亮的名號(hào)——“詞中之龍”。

因?yàn)榻鹑说娜肭?，他從小便不得不在金人鐵蹄踐踏的北方生活。但在爺爺?shù)慕逃拢麖男”銓W(xué)文練武，以圖日后報(bào)效國(guó)家。

公元1161年秋，金國(guó)興兵六十萬(wàn)大舉南侵，宋金硝煙再起。此時(shí)，年僅21歲的辛棄疾扛起起義的大旗，開(kāi)始奮起抗金。

之后，他領(lǐng)著兩千多人的隊(duì)伍，加入到耿京的起義軍中。誰(shuí)知，軍中出現(xiàn)叛徒，張安國(guó)和邵進(jìn)殺死義軍首領(lǐng)耿京，叛變起義。

辛棄疾從南宋歸來(lái)，途中聽(tīng)聞此事，當(dāng)即手提長(zhǎng)劍，翻身上馬，以五十精騎奇襲金兵大營(yíng)。他在五萬(wàn)多的敵軍中左沖右突，活捉張安國(guó)，震驚朝野上下。

此事過(guò)后，辛棄疾便率領(lǐng)萬(wàn)余人回到南宋的懷抱，并向南宋統(tǒng)治者獻(xiàn)上了《美芹十論》、《九議》等退敵復(fù)國(guó)的良策。

然而，辛棄疾縱有萬(wàn)千良謀，可因?yàn)橥督蹬傻陌侔阕钃?，使得辛棄疾回到南宋便遭受了冷遇，并被閑置了起來(lái)。

除此之外，他還不斷地遭受投降派的排擠和打擊，所以為官二十余載，辛棄疾始終不受重用，最后無(wú)奈退隱。

所以，有“了卻君王天下事”的他，只能“醉里挑燈看劍”；“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的他，如今風(fēng)流也被雨打風(fēng)吹去，他只得將一腔報(bào)國(guó)之志訴諸筆端！

本文的這首《江郎山和韻》便是辛棄疾這一腔愛(ài)國(guó)之志的一種體現(xiàn)。寫(xiě)作這首詩(shī)之前，辛棄疾正在賦閑幽居。

公元1191年，辛棄疾奉詔進(jìn)京面圣，但由于他抗擊金人的主張長(zhǎng)期得不到統(tǒng)治者們的支持，所以此次面圣，辛棄疾心中是三分憧憬，七分忐忑。

途經(jīng)浙江省的江郎山時(shí)，那素有“雄奇冠天下，秀麗甲東南”之譽(yù)的江郎山瞬間便觸動(dòng)了的他內(nèi)心，于是寫(xiě)下了這首《江郎山和韻》。

深度賞析

開(kāi)篇的“三峰一一青如削，卓立千尋不可干”兩句表達(dá)了這樣含義：

江郎山三爿石三峰矗立，如刀削斧劈一般，陡峭絕壁，青翠欲滴，高逾千尋，那卓爾不群的孤傲氣勢(shì)，使得世間的一切難以與之接近。

江郎山之所以聞名，是因?yàn)樗奂藥r、洞、云、瀑等奇特風(fēng)光。而其中的三爿石更是獨(dú)特，它們把奇、陡、險(xiǎn)、峻齊聚于三石之上，做到了所謂的“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。

江郎山本是古人口中的金純山、須郎山、玉郎山，它之所以被叫作江郎山，是因?yàn)樘拼呤苛摹段乃疾┮酚涊d說(shuō)：“有江氏三兄弟登巔化為石，故又名江郎山?！?/p>

“三峰一一青如削”一句中接連用了兩個(gè)“一”字，表明詩(shī)人站在不同的角度對(duì)江郎山的三爿石逐一進(jìn)行了審視，從而看到了三爿石三峰各自獨(dú)立的雄姿。

其中的“青”字，表現(xiàn)出了三爿石三峰的青蔥與活力。這種青蔥與活力，使得三峰即便歷盡歲月的洗禮，也能始終屹立不倒。

這樣的描繪，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然鬼斧神工的驚嘆，更表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生命頑強(qiáng)和堅(jiān)韌的贊美，傳達(dá)出詩(shī)人那充滿希望和積極向上的人生態(tài)度。

“如削”二字則形象地描述了三峰山的山勢(shì)陡峭和險(xiǎn)峻，好似經(jīng)過(guò)刀削斧劈一般，垂直地刺向天空。這兩個(gè)字的運(yùn)用，把靜態(tài)的三峰山寫(xiě)得動(dòng)感十足，卻又堅(jiān)韌凌厲。

因此，“三峰一一青如削”一句詩(shī)人僅僅用了七個(gè)字，卻將三爿石山峰的外形、顏色、質(zhì)地、氣勢(shì)等描繪得如躍紙上，可見(jiàn)辛棄疾筆力的遒勁。

“卓立千尋不可干”中的“尋”是古代長(zhǎng)度計(jì)量單位，所以此處的“千尋”形容極高；“干”在此處為接近或靠近之意。

這一句描繪了三爿石高聳挺立、超凡出眾、拔地而起，直沖云霄的氣勢(shì)。而這種“卓立”獨(dú)特的姿態(tài)與氣勢(shì)，讓人不禁心生敬畏。

這種“卓立”獨(dú)特的姿態(tài)，不僅僅是一種物理上的直立，更是一種精神上的昂揚(yáng)向上，在天地間彰顯著獨(dú)特的氣勢(shì)。

最后的“正直相扶無(wú)倚傍，撐持天地與人看”兩句是說(shuō)：

三爿石三座山峰之間，以正直之姿，相互扶持，相互支撐。除此之外，它們不依附誰(shuí)，不倚仗誰(shuí)，就這樣兀自矗立，傲視衡宇。

這樣的三座山峰，宛如三位巨人，穩(wěn)穩(wěn)地站在江郎山上，立地擎天，讓世人都看到了它們那高大雄偉的英姿。

第三句的“正直相扶無(wú)倚傍”借山形抒懷，委婉地暗喻詩(shī)人氣節(jié)的孤高。他巧妙地將自然景觀與自己的宏大理想融為一體，巧妙地展現(xiàn)了自己力圖抗金報(bào)國(guó)卻又孤立無(wú)援的悲壯心境。

最后一句的“撐持天地與人看”意境更加開(kāi)闊，象征的意義更加強(qiáng)烈。它彰顯了詩(shī)人力挽狂瀾的抱負(fù)，語(yǔ)言凝練雄渾，盡顯辛棄疾豪放詞風(fēng)在詩(shī)中的再現(xiàn)。

其中的“與人看”三個(gè)字一字頂萬(wàn)言，它將詩(shī)人“撐持天地”這一壯舉和景象展示在世人眼前，更將詩(shī)人那頂天立地的擔(dān)當(dāng)與風(fēng)骨呈現(xiàn)在世人面前。

從整體上來(lái)說(shuō)，詩(shī)人通過(guò)對(duì)江郎山奇崛險(xiǎn)峻的描繪，抒發(fā)了自己胸中的宏遠(yuǎn)志向與雄大智略，流露出他志存高遠(yuǎn)、矢志報(bào)國(guó)、欲成就一番偉業(yè)的壯志豪情。

作為宋朝最愛(ài)國(guó)的詩(shī)人之一，辛棄疾不管是詞中還是在詩(shī)中，都表達(dá)了他那一生的宏偉抱負(fù)與愛(ài)國(guó)熱情。

就算是在這首《江郎山和韻》中，詩(shī)人雖說(shuō)是以寫(xiě)景為主，可是通過(guò)“正直相扶無(wú)倚傍，撐持天地與人看”的描繪，我們也仿佛看到了詩(shī)人渴望報(bào)效國(guó)家的愿望。

更仿佛看到了詩(shī)人渴望得到統(tǒng)治者們的賞識(shí)，與更多的愛(ài)國(guó)志士一起收復(fù)故土，一統(tǒng)中原，拯救黎民于水火的慷慨豪情。

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