不難感受到在這一輿論熱潮背后有一股或多股社會 情緒在尋求自我表達(dá)和宣泄，而且可能跟此前悼鳴、芳樺等討論一脈相承，而這次湊齊各種有利因素終于能夠達(dá)到足夠的聲量和濃度，從而讓這種情緒得以充分顯形，同時可能也達(dá)到了自己的上限。站隊的情緒向更大范圍蔓延，但從中大概很難產(chǎn)生新的東西，而很多人可能會覺得這是因為還不夠極端，還有繼續(xù)提純的空間，換言之，這種輿論現(xiàn)象背后的心態(tài)可能恰恰不是瘋狂、極端，而是裝傻，是聰明的、自控的。

本文垃圾，沒有什么新意，一個月之前草草寫就，也僅僅代表當(dāng)時的情緒，大概是因為標(biāo)題“讓盞紗線被如此關(guān)注的機制更善于自我掩蓋”而兩次被舉辦下架，感覺挺幽默的。

盞紗不在于讓人死，而在于讓人活

生命不是只有生死兩種狀態(tài)的

資本主義可以讓你活，沒有質(zhì)量的活，有利可圖地活。

它以尊嚴(yán)和血肉為食。那些無尊嚴(yán)無意義的勞動難道不是對生命的浪費嗎，那么所有人的生命也是處于每天被盞紗的狀態(tài)。

不只是美國，任何class society都存在被忽視的最低層，只是他們不被注意到，不被看成同類，因此對于不幸的關(guān)注往往都有可能合理化另一些被壓在底層的人的處境。

下落的時候沒有兜底以及欲望再生產(chǎn)面臨阻滯是現(xiàn)代人的兩個最大的恐懼。

阿甘本看到所有現(xiàn)代人都在不同意義上淪為赤裸生命——勞動者看到失敗的終極下場，才能更馴服地接受不穩(wěn)定的工作和低尊嚴(yán)的勞動。

社會是默許某種無底線的剝奪，還是支持和維系某種健康的個人主義？這取決于這種不安定性是否要越過合理的界限，從而滿足不斷增長的對利潤和增長的需求。

在更高效和經(jīng)濟的統(tǒng)治模式下，我們在目睹他人被斬殺時，于是產(chǎn)生至少我還活著的慶幸，從而接受更輕微的悲慘。我們清楚看到這個系統(tǒng)不公、虛偽，但仍然照常參與其中，我們批判資本主義，但繼續(xù)遵照其規(guī)則生產(chǎn)、消費。

生命的潛能以特定的方式被禁錮。capitalism系統(tǒng)決定了什么可以被看見、被聽見，誰有資格說話，以及說什么內(nèi)容算作有意義的言語。一些人被話語分配機制牢牢固定在社會噪音的位置上，他們變得不可感，難以被聽見被看見。