文｜孫玉良

看了一篇張鈞凱的文章，這篇文章揭露臺灣民進(jìn)黨秘書長徐國勇妄言“臺灣沒有光復(fù)節(jié)”。那一刻，空氣仿佛凝固。徐國勇不僅在否認(rèn)歷史，更在挑動(dòng)一場關(guān)于臺灣靈魂的爭奪。1945年10月25日，這是一個(gè)臺灣人民喜慶洋洋的日子，日本結(jié)束了對臺灣長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的殖民統(tǒng)治。然而在徐國勇嘴里，說什么“當(dāng)時(shí)臺灣人還是日本人”、“沒有什么臺灣光復(fù)節(jié)啦！不要黑白講！”，這并不是徐國勇無知，而是他的政治投機(jī)，是其文化投降主義的徹底暴露。

臺灣光復(fù)節(jié)的意義，不止是歷史節(jié)點(diǎn)，更是民族自尊的標(biāo)志。那一天，臺灣人民擺脫了50年日本殖民統(tǒng)治，從“皇民”變回中國人。然而今天，民進(jìn)黨當(dāng)局公然質(zhì)疑這段歷史，徐國勇的言論背后，藏著島內(nèi)“去中國化”勢力長期推動(dòng)的意識工程，從課綱篡改到輿論帶風(fēng)，核心就是以“終戰(zhàn)”取代“抗戰(zhàn)”，讓臺灣年輕人忘記自己從哪里來，將臺灣同胞變成一個(gè)又一個(gè)的“不是中國人”。

當(dāng)徐國勇說出那句“沒有光復(fù)節(jié)”，他不是在討論史實(shí)，而是在表態(tài)立場，向“臺獨(dú)”勢力獻(xiàn)媚，向日本右派示好。對他們而言，“光復(fù)”太刺眼，因?yàn)樗嵝阎号_灣曾是被日本殖民的土地，真正的主人是中國。而他們不愿承認(rèn)這一點(diǎn)，因?yàn)橐坏┏姓J(rèn)，就意味著臺灣不是“國家”，而是中國的一部分。

島內(nèi)的“媚日”風(fēng)潮，從政壇蔓延到文化圈。日本偶像、日式審美、昭和情懷被包裝成“高級文化”，而屬于中華文明的根脈被譏為“落后”。從“光復(fù)節(jié)”被冷處理，到“抗戰(zhàn)勝利”被淡化，這是一場系統(tǒng)性的記憶消除。

更諷刺的是，許多曾祖輩在日本殖民下受盡欺壓的臺灣家庭，如今卻有人公開懷念“日治時(shí)代的秩序”。這不是歷史失憶，而是被操控的遺忘。背后有政治利益，有國際勢力的滲透，也有島內(nèi)精英的自我閹割。

徐國勇的說法，看似“個(gè)人發(fā)言”，實(shí)則是替賴清德當(dāng)局“文化臺獨(dú)”發(fā)聲。從教科書到媒體用語，他們刻意把“光復(fù)”改成“戰(zhàn)后接收”；把“抗戰(zhàn)”改成“中日戰(zhàn)爭”；把曾經(jīng)的“國民黨政府”模糊成“外來政權(quán)”。這不是學(xué)術(shù)爭論，而是政治清洗。因?yàn)橹灰ǖ糁袊?，就能讓“臺灣國”變得看似合理。這種洗腦邏輯，正是“去中國化”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，讓下一代不再認(rèn)同中國，不再記得祖國統(tǒng)一的正當(dāng)性。

可惜的是，這種虛假認(rèn)同建構(gòu)出的，只是一座沙堡。無論他們怎樣改寫，臺灣光復(fù)的事實(shí)都不會(huì)消失。那一天，日本天皇詔令投降，中華民國代表陳儀赴臺受降，降書白紙黑字。島內(nèi)多數(shù)民眾夾道歡迎，手舉青天白日旗，淚流滿面。那是真實(shí)存在的歷史，是一場民族的重生。徐國勇的“否認(rèn)”，不僅是對史實(shí)的蔑視，更是對無數(shù)抗日志士鮮血的侮辱。

否認(rèn)光復(fù)，就是否認(rèn)抗戰(zhàn)勝利，否認(rèn)中國人民的抗?fàn)幨贰Ｒ粋€(gè)連自己祖輩反抗殖民都不敢承認(rèn)的人，不是數(shù)典忘祖是什么？今天的臺灣政客，為了迎合美日，已經(jīng)習(xí)慣性地踩踏民族尊嚴(yán)了。對他們而言，只要能讓“臺獨(dú)”更有市場，哪怕出賣歷史也在所不惜。歷史的模糊是殖民的延伸。臺灣若放棄“光復(fù)”，也就放棄了“被侵略”的地位，反而默認(rèn)了日本的合法統(tǒng)治。這是一場認(rèn)知戰(zhàn)，不是為了真相，而是為了奴化。

這正是我國必須高度警惕的輿論滲透。日本與美國一些智庫早已把“記憶重塑”列為對臺策略的重要一環(huán)，目標(biāo)是削弱中華民族共同體意識。從根本上說，徐國勇之流不是無知，而是有意。他們深知“光復(fù)”一詞的力量，它意味著臺灣理應(yīng)歸于中國；意味著統(tǒng)一是歷史的歸宿。他們害怕的不是歷史爭議，而是現(xiàn)實(shí)的邏輯。

他們不敢面對“光復(fù)”，因?yàn)槟翘嵝蚜伺_灣真正的歸屬；他們不敢談“抗戰(zhàn)”，因?yàn)槟墙沂玖巳毡驹?jīng)的侵略；他們只敢躲在“民主”“多元”的遮羞布下，把殖民記憶重新包裝成“現(xiàn)代文明”。但歷史不是可以討價(jià)還價(jià)的東西。1945年的“光復(fù)”，是列入聯(lián)合國戰(zhàn)后安排的國際事實(shí)，是中國人民反法西斯勝利的一部分。

臺灣社會(huì)真正需要的，不是政治正確的假歷史，而是勇敢面對真相的自省。年輕人應(yīng)當(dāng)知道，所謂“昭和美學(xué)”背后，是槍炮、牢獄與屈辱；所謂“日治繁榮”，是殖民剝削與文化壓制。忘記這些，意味著再次失去尊嚴(yán)。一個(gè)民族的敗亡，從不是戰(zhàn)敗開始，而是從遺忘開始。

歷史可以被解讀，但不能被否認(rèn)。光復(fù)節(jié)不是過去，而是坐標(biāo)。徐國勇或許可以否認(rèn)歷史，卻改不了現(xiàn)實(shí)：臺灣的根在中華大地，血脈在中國文明。那些妄圖做“昭和順民”的人，想滾蛋趕緊滾蛋，不要賴在中國的土地肆意妄言，想“臺獨(dú)”甚至把臺灣送給日本人，再過一萬年也不可能。