著名學(xué)者馬勇老師的《更生：中國文明與人文精神重塑》終于在2026年的開年之際正式出版了，真正的在馬年來臨之際實現(xiàn)了“馬上有好書”的夙愿。

《更生：中國文明與人文精神重塑》是一部簡明中國文明通史。

本書深度溯源中國文明從起源到形成、從再生到發(fā)展、從融合到輝煌的全過程，探討中國文明在不同的歷史發(fā)展階段面對不同文明的沖突、交融的特點和文明發(fā)展的規(guī)律，從中國文明的實際出發(fā)提出我們對文明的系統(tǒng)看法，同時詳盡細(xì)致地書寫了中國文明史的歷史發(fā)展進(jìn)程，并從全球文明史的視角重新審視中國文明和展望中國文明的未來。

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《更生：中國文明與人文精神重塑》

在現(xiàn)實里，文明史的問題既是一個宏觀的問題，也是一個微觀的問題，因為文明的發(fā)展和走向都深深潛進(jìn)了人們經(jīng)歷的歷史進(jìn)程和日常生活之中，而中國文明史也不例外。

事實上，歷史與文明從來就是無法完全割裂的話題，彼此相關(guān)且交織一處，因此以歷史為永恒話題的我們不僅需要了解歷史，更需要了解文明史，“知來處，知去處”。

自20世紀(jì)90年代中期以來，不管是亨廷頓的“文明沖突”論，還是列文森的“儒教中國”觀，都在世界上之于中國文明的認(rèn)識形成了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，但是中國文明的歷史演進(jìn)和發(fā)展是否真的是這兩種看法可以概括的，就確實是一個需要厘清和審視的現(xiàn)實問題和根本問題。

與此同時，隨著更多的考古發(fā)現(xiàn)的新材料加入，考古文獻(xiàn)和文本文獻(xiàn)的互證也必然成為文明史的重要證據(jù)，不管是溯源還是發(fā)展都無不與之相佐證。

因此，我們需要從歷史的范疇重新討論中國文明的問題，也需要系統(tǒng)性地書寫中國文明史，更需要提出對文明的系統(tǒng)看法，故而有了《更生：中國文明與人文精神重塑》這部關(guān)于中國文明史研究的重要作品。

在《更生：中國文明與人文精神重塑》的研究和書寫中，學(xué)者馬勇從其近代史研究的碩果之城里延展開來，重新回歸攻讀碩士研究生時期最本初的專業(yè)方向，以貫通古今、俯拾中外的方法去重新回溯和梳理中國文明史的發(fā)展路徑，從而深度溯源和探討中國文明的發(fā)展進(jìn)程及其特征，重新審視中國文明豐富、多元、共存的輝煌昨天及其貢獻(xiàn)并展望中國文明的未來，旨在從歷史的維度審視中國文明如何造就輝煌的昨天，從全球化的視角觀察中國文明如何迎接富有挑戰(zhàn)的未來。

《更生：中國文明與人文精神重塑》內(nèi)封

作者在考察中國文明史時，統(tǒng)合了中國文明史發(fā)展進(jìn)程中的所有思想流派，以全景式的視角清晰地勾勒出了中國文明發(fā)展的基本脈絡(luò)，提煉出了中國文明的基本特征，尤其對中國文明的機制有著高度的概括和非常的歷史洞見，并著重闡述了中國文明發(fā)生、發(fā)展的全過程及其在文明史上的貢獻(xiàn)。

同時，本書詳盡梳理了中國文明史的發(fā)展軌跡以及不同歷史階段的成就和特點，對中國文明的問題提出了系統(tǒng)看法，以積極推動現(xiàn)代中國文明和文化建設(shè)，從而為中華文明復(fù)興與提升文化軟實力和國際競爭力提供了更多的理論基礎(chǔ)，也為學(xué)術(shù)走出去提供了更多的經(jīng)典文本。

《更生：中國文明與人文精神重塑》封底

由于文明史是一個不斷演進(jìn)的過程，且具有非常明顯的國家形態(tài)或者國家文化的烙印，作者在全面考察中國文明史的進(jìn)程之后從文明史的角度對中國的國家形態(tài)給出了新的解釋，即“中國并不是一個儒教國家，更不會與誰持久沖突”（與亨廷頓“文明沖突”論、列文森的“儒教中國”看法相反），同時也對中國文明從夏商周三代到近代的不同階段內(nèi)涵和實質(zhì)進(jìn)行了總結(jié)：一是中國文明源于地方；二是中國政治文明是“霸王道雜之”；三是中國制度并不只有周制與秦制；四是中國化與世界化或中國化與“化中國”。

事實上，在縱觀中國文明史從夏商周以來到近代的演進(jìn)歷程及每個歷史階段的特征后會發(fā)現(xiàn)，中國文明史的內(nèi)涵從來都是豐富、多元、共存的，從來就不是單一、孤立、一元的，不管是在吸納、壯大、擴充的輝煌時期，還是在式微、固守、沖突的衰微時期，最終都走向了開放、融合的發(fā)展時期，不僅積極推動著中國文明的長足發(fā)展，而且同外來文明相互作用并積極應(yīng)對文明的未來發(fā)展。

從這一點上說，《更生：中國文明與人文精神重塑》貫通了中國文明史演進(jìn)的前世今生，窮盡了思想流變的脈絡(luò)和精髓，深刻剖析并提煉出了中國文明的本質(zhì)內(nèi)涵和精神氣質(zhì)。

在世界文明史上，中國文明從古至今一直連綿不絕且屹立于文明史上熠熠生輝是已然不爭的事實，同時中國文明從遠(yuǎn)古至清末從中原一隅滾雪球一樣發(fā)展壯大，并在發(fā)展中既吸納了周邊文明的精華以壯大自身，且又?jǐn)U充了中國文明輻射的疆域更是歷史的輝煌。

但中國文明尤其在走過了從夏商周到近代的三千年后來到今天的全球化時代之下，從歷史的維度和全球化的視角看文明史的未來，中國文明在今天應(yīng)該如何自處以及如何發(fā)展？

這不僅給當(dāng)下的人們提出了一個新的問題，也給中國文明未來的發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)。

《更生：中國文明與人文精神重塑》篇章

當(dāng)下，中國文明的歷史進(jìn)程已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)20年代，面對的是互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化、AI化疊加的新科技時代，我們將如何看待中國文明的歷史和未來，以及在未來新的世界格局之下如何選擇才能從從容容地繼續(xù)保持發(fā)展的態(tài)勢，這是關(guān)心中國文明史、關(guān)心中國和關(guān)心自己的所有人亟需思考的問題，因為文明的走向影響的不只是國家的歷史還有個體的命運。

同時，文明的時間是變化的，歷史的時間也是變化的，我們在新的歷史與文明交織的時代里更需要從新的視角重新審視中國文明的歷史和未來，只有這樣才能走得更穩(wěn)健和更長遠(yuǎn)。

制作｜熊思琪

初審｜熊思琪

復(fù)審｜謝 惠

終審｜李 漓

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