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People Overexertion

01.一位猝死的程序員

上周，一篇名為《32歲程序員周末猝死時(shí)間線》的文章在社交媒體上流傳，這份時(shí)間線細(xì)數(shù)了32歲的某科技企業(yè)部門(mén)經(jīng)理在猝死前的最后幾小時(shí)里經(jīng)歷了什么，其中有幾個(gè)時(shí)間點(diǎn)確實(shí)讓人心酸：

第一，在猝死前，這位32歲的程序員已經(jīng)連續(xù)加班一周，其中最早到家時(shí)間是21:38分，最晚是22:47分。第二，在感到身體不適的當(dāng)天清晨，他依然至少五次訪問(wèn)公司OA系統(tǒng)，隨后在家中昏倒、失禁，并對(duì)妻子說(shuō)要帶上電腦去醫(yī)院。第三，在9:46分抵達(dá)醫(yī)院時(shí)已臨床死亡，在9點(diǎn)46分到13:00的家屬要求積極搶救過(guò)程中，他被拉入了新的工作技術(shù)群，被反復(fù)艾特要求解決問(wèn)題，并于宣布死亡后8小時(shí)，依然收到工作私聊，被加派了緊急任務(wù)。

這背后是一套嚴(yán)絲合縫的系統(tǒng)，它設(shè)定了一套既定的程序，每個(gè)人都在這個(gè)程序中扮演著屬于自己的角色，解決著自己的問(wèn)題。這套程序需要所有螺絲釘保持時(shí)刻在場(chǎng)，才能使得其效率最大化，但如果缺少了任何一個(gè)螺絲釘，這套系統(tǒng)也只會(huì)短暫的不適應(yīng)一會(huì)，隨后便會(huì)有新的螺絲釘填補(bǔ)上來(lái)。

這套系統(tǒng)的名字，叫「工作」。

02.過(guò)度勞累 人會(huì)死

人們?cè)僖淮螌⒛抗饩劢乖诹恕高^(guò)勞死」上。

資料顯示，「過(guò)勞死」最初是一個(gè)日文表達(dá)：1969年，一個(gè)29歲的日本人因過(guò)勞猝死，是第一例被公布的過(guò)勞死案例。1978年，一系列過(guò)勞者中風(fēng)和心臟病猝死案例后，日本人用起了過(guò)勞死這個(gè)詞，直到泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)代，多個(gè)高管以類(lèi)似方式盛年早逝，過(guò)勞死開(kāi)始逐步被大眾重視。

在最瘋狂、最內(nèi)卷的泡沫經(jīng)濟(jì)年代，日本社會(huì)和勞動(dòng)法規(guī)對(duì)「過(guò)度勞動(dòng)」和「自殺式加班」的定義是每周工作時(shí)長(zhǎng)在60小時(shí)以上。如果按照一周上六天班來(lái)計(jì)算，過(guò)勞的定義是“976”（早上九點(diǎn)上班，晚上七點(diǎn)下班，一周六天）；如果按照一周上五天班來(lái)計(jì)算，過(guò)勞的定義是“995“（早上九點(diǎn)上班，晚上九點(diǎn)下班，一周工作五天）。

諷刺的是，我們的工作系統(tǒng)中最被廣為熟知的加班概念是“996”，甚至在2016-2018年前后出現(xiàn)過(guò)“996是福報(bào)”這類(lèi)表述。而就在不久之前，在一篇名為“大廠真的都很卷嗎？”的小紅書(shū)推文的評(píng)論區(qū)，有人分享自己在某大廠某很不錯(cuò)的項(xiàng)目部，表示自己每天“早上10點(diǎn)上班，晚上七點(diǎn)下班，大小周休息，整體感覺(jué)非常舒適和幸福?！?/p>

只比“自殺式加班”的日本人每?jī)芍芏嗔艘粋€(gè)周六，便可以感覺(jué)到“舒適”和“自由”——我們好像形成了一套真正意義上的精神勝利法體系，即：“只要有人比我還辛苦，那我就算不得辛苦”；或者是“我的付出最后換來(lái)了還不錯(cuò)的工資，這樣的付出就是值得的?！?/p>

但在更長(zhǎng)的時(shí)間跨度上，去掉通貨膨脹率后，5000元的薪水需要付出的勞動(dòng)，10年前應(yīng)該只有現(xiàn)在的五分之一。但我們?cè)谶@套工作系統(tǒng)里，毫無(wú)反抗地接受了。

03.“規(guī)則亂談”

任何一個(gè)身處這套體系中的人，都能意識(shí)到“系統(tǒng)”本身的荒謬性，但卻只有極少數(shù)的人，擁有跳出這套規(guī)則并指著它鼻子痛罵它的勇氣和能力。

戴錦華教授在北京電影學(xué)院的大講堂的分享上提到了“規(guī)則亂談”，一位小紅書(shū)博主將其總結(jié)為是“無(wú)限流”式寫(xiě)作方法。規(guī)則亂談其實(shí)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、特別是恐怖懸疑文學(xué)的一種寫(xiě)作手法，其主要表現(xiàn)方式是：以官方守則、游客須知、員工手冊(cè)、居住規(guī)范等文本框定人們的處事方式和世界觀，但看似權(quán)威、理性的規(guī)則中實(shí)際上存在矛盾、詭異、違背常識(shí)的內(nèi)容，由此制造 “細(xì)思極恐” 的心理驚悚效果，并且這類(lèi)恐怖感并非來(lái)自外部鬼怪，而是日常秩序與認(rèn)知邏輯的崩塌。

比如在經(jīng)典小說(shuō)《第二十二條軍規(guī)》便是經(jīng)典的“規(guī)則亂談”，其中最為核心的表述便是：如果飛行員想以“精神失?！睘橛赏艘郏?strong>主動(dòng)申請(qǐng)證明自己瘋了；但只要主動(dòng)申請(qǐng)，就說(shuō)明其具備理性思考能力，本質(zhì)是“清醒的”，因此永遠(yuǎn)無(wú)法滿足退役條件。這條規(guī)則看似有邏輯，實(shí)則是自我封閉的閉環(huán)，規(guī)則的存在本身就是為了否定規(guī)則的執(zhí)行可能。

而這條“規(guī)則”存在的根本，不是為了保障軍隊(duì)作戰(zhàn)效率，而是為了讓官僚體系實(shí)現(xiàn)對(duì)士兵的絕對(duì)掌控，讓士兵被迫接受無(wú)休止的作戰(zhàn)；規(guī)則怪談的規(guī)則不是為了保障身處者的安全，而是為了讓未知權(quán)力實(shí)現(xiàn)對(duì)空間的絕對(duì)控制，身處者的“遵守”只是權(quán)力實(shí)現(xiàn)控制的形式。

在“規(guī)則亂談”的基礎(chǔ)上，戴錦華老師強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代社會(huì)的“驚悚”之處：大部分恐怖片的威脅來(lái)自外部邪惡力量，而驚悚片的威脅來(lái)自內(nèi)部，比如個(gè)人的內(nèi)心、社會(huì)、日常生活等。規(guī)則怪談意味著，真正的恐怖從不是遙遠(yuǎn)的鬼屋或墓地，而是我們最熟悉的日?？臻g—— 動(dòng)物園、學(xué)校、醫(yī)院、公寓樓等，看似正常的空間中隱藏著的不合理的、但人人都在遵守著的秩序，才是真正“細(xì)思極恐”的恐怖。

它的細(xì)思極恐之處恰恰在于，它通過(guò)無(wú)數(shù)種“讓人覺(jué)得壓抑、無(wú)法呼吸、非?；闹?、但又無(wú)處不在”的現(xiàn)象暗示著：我們賴以生存的規(guī)則、常識(shí)和理性本身，可能只是一層脆弱的表象，其下掩蓋著一個(gè)完全異質(zhì)、無(wú)法理解的荒誕現(xiàn)實(shí)。

04.無(wú)處不在的“規(guī)則亂談”

有沒(méi)有可能，“規(guī)則亂談”根本就不是什么恐怖小說(shuō)的寫(xiě)作手法，它只是把我們?nèi)粘Ｉ钪凶钇胀?、最有秩序的那一面展現(xiàn)了出來(lái)呢？

第一，規(guī)則是不需要被解釋的。規(guī)則只告知“做什么”和“不做什么”，卻從不解釋 “為什么”。這個(gè)世界上的大部分人，在大部分時(shí)候都不知道“規(guī)則”是為何產(chǎn)生的，也不理解為什么某些行為是“正確的”，某些行為是“不正確的”。就像我們從來(lái)都不知道為什么“結(jié)婚生子”是正確的，“單身丁克”就是不正確的；“體面的學(xué)歷和工作”就是正確的，“沒(méi)有擁有一份被他人稱贊的工作”就是不正確的。沒(méi)有人解釋?zhuān)膊恍枰忉專(zhuān)恍枰袷?、只需要去做，如果不做就?huì)受到“懲罰”。

第二，遵守規(guī)則意味著我們?cè)絹?lái)越相似。很多時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，越是尊重規(guī)則，越是順從于系統(tǒng)，那么這個(gè)人內(nèi)在的、屬于人性的那部分關(guān)于“自由、理想、批判、好奇”的品質(zhì)消失得就越快。我們恰恰好是因?yàn)椤白鰧?duì)了”，因?yàn)椤白袷亓艘?guī)則”，而變得越來(lái)越麻木，變得越來(lái)越無(wú)法感受到規(guī)則的存在。

第三，如果你感受到了規(guī)則，說(shuō)明你在違反規(guī)則。規(guī)則是無(wú)形的，是不可見(jiàn)的，它只會(huì)出現(xiàn)在你違反它的那一刻。社會(huì)學(xué)視角中的“結(jié)構(gòu)性暴力”或“意識(shí)形態(tài)的幽靈”或許很適合用來(lái)形容“規(guī)則”本身——一種彌漫性、無(wú)具體形態(tài)卻無(wú)處不在的壓迫性力量。它從來(lái)無(wú)法被具體的描述出來(lái)，但它又廣泛的存在于資本邏輯、技術(shù)理性或歷史創(chuàng)傷之中，讓人們必須工作、比如祛魅、必須保持高度的集體認(rèn)同等。

你看，現(xiàn)代社會(huì)中的一切“理所當(dāng)然”的背后，都是“細(xì)思極恐”。

如果將社會(huì)中的樁樁件件書(shū)寫(xiě)成一篇無(wú)限流小說(shuō)，那或許我們每個(gè)人都是這場(chǎng)無(wú)限流中的一個(gè)玩家：聽(tīng)著系統(tǒng)的指令，順應(yīng)著我們并不理解但無(wú)法反抗的規(guī)則，試圖去通關(guān)一個(gè)又一個(gè)的副本。在這個(gè)過(guò)程中，有人順利通關(guān)，成為這個(gè)世界里永遠(yuǎn)逃不出去的永久NPC；有人察覺(jué)到了不對(duì)勁，想要脫離系統(tǒng)和規(guī)則；有人已經(jīng)被系統(tǒng)同化，但卻在某個(gè)特殊的時(shí)刻，在規(guī)則的縫隙中，為后來(lái)者遞上一張紙條，上面寫(xiě)著：“逃出去?！?/strong>

05.請(qǐng)熟知以下規(guī)則：

歡迎你來(lái)到“人生”系統(tǒng)，該系統(tǒng)自出生起自動(dòng)綁定，直至生命終止，無(wú)解綁渠道。該系統(tǒng)的規(guī)則無(wú)解釋、無(wú)協(xié)商，順應(yīng)者獲得“正常人生”表象，背離者觸發(fā)不可逆的反噬。

規(guī)則一：需在指定年齡節(jié)點(diǎn)完成標(biāo)準(zhǔn)化事件。6歲入學(xué)、18歲高考、22歲畢業(yè)、25-30歲婚戀、30歲前生育、60歲退休。延遲或跳過(guò)節(jié)點(diǎn)者，將被標(biāo)記為“人生進(jìn)度異常”，異常者將失去部分社會(huì)認(rèn)同，具體表現(xiàn)為他人的審視、質(zhì)疑與資源傾斜減少。

規(guī)則二：人生價(jià)值以“社會(huì)普遍認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)”衡量，包括財(cái)富積累、職位層級(jí)、家庭完整度、子女成就，不得自行定義價(jià)值。自行定義者，將被判定為“認(rèn)知偏差”，偏差累積將導(dǎo)致“人生意義感剝離”。

規(guī)則三：不得過(guò)度沉溺個(gè)人熱愛(ài)。熱愛(ài)需為“人生主線”服務(wù)（如熱愛(ài)繪畫(huà)需轉(zhuǎn)化為謀生技能，熱愛(ài)文字需考取相關(guān)證書(shū)）。純粹無(wú)實(shí)用價(jià)值的熱愛(ài)，將逐步消耗你的“人生精力值”，精力值為0時(shí)，將陷入永恒麻木。

規(guī)則四：需維持“情緒穩(wěn)定”表象。不得在公共場(chǎng)合流露過(guò)度悲傷、憤怒、絕望。情緒失控一次，將觸發(fā)“人生容錯(cuò)率降低”機(jī)制，容錯(cuò)率越低，后續(xù)犯錯(cuò)的懲罰越嚴(yán)重。

規(guī)則五：關(guān)于工作：標(biāo)準(zhǔn)工作時(shí)間為每日9:00-21:00。此為基準(zhǔn)時(shí)間。如果您在21:00后仍感到精力充沛，請(qǐng)“自愿”留下尋求個(gè)人成長(zhǎng)。工作任務(wù)無(wú)明確上限，以上級(jí)滿意度為唯一完成標(biāo)準(zhǔn)。上級(jí)不滿意的工作，需無(wú)條件重制，重制時(shí)長(zhǎng)不計(jì)入加班，且不得提出異議。

規(guī)則六：關(guān)于“死亡”。不得主動(dòng)提及、思考死亡，不得提前規(guī)劃身后事。過(guò)度關(guān)注死亡者，將被死亡陰影纏繞，表現(xiàn)為睡眠障礙、對(duì)生活失去興趣，直至被陰影吞噬。

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