或許，陳行甲最大的貢獻(xiàn)是用自身的爭議，強(qiáng)行給社會上了一課：現(xiàn)代公益不是道德秀場，而是專業(yè)戰(zhàn)場；公眾信任短期可以靠圣徒敘事賺取，但最終還要靠更真實的人設(shè)。

　　前文回顧：

　　陳行甲的人設(shè)最近有點崩壞。

　　他的公共形象長期以來一直韋光正。在巴東時，他自稱“不收錢的縣委書記”，高調(diào)反腐、跳傘代言，將清廉悲情與個人英雄主義縫合為完美的道德鎧甲。

　　轉(zhuǎn)型公益后，他宣稱“公益需要專業(yè)，專業(yè)需要回報”，在恒暉基金會領(lǐng)取73萬元年薪（2023年90萬元），引發(fā)爭議后，跳槽新東方任總顧問年薪150萬。

　　陳行甲的恒暉年薪，在公益圈算偏高的，但比他高的其他人，為什么沒讓網(wǎng)友大驚失色？

　　原因很簡單，因為他構(gòu)建了一套圣徒敘事。

　　當(dāng)?shù)赖鹿猸h(huán)成為流量密碼，公眾自然以圣徒標(biāo)準(zhǔn)審視其賬本。公益組織行政費用占比僅5.3%的合規(guī)性，遠(yuǎn)不及“為何公益人薪水堪比上市公司高管”的質(zhì)疑刺眼。

　　如果問陳行甲錯在哪，最底層的錯誤就是他的這套“人格近乎完美”的圣徒敘事。

　　我最近見到如此熱衷這套敘事的還是前銀川副市長郭柏春：

　　我是很反感這套敘事的。之前在陳行甲聲望的最高點，就曾冒天下之大不韙寫過：

　　但這次，我不準(zhǔn)備落井下石。只是，冷靜分析一下這套敘事，還是很有公共價值的。

　　1

　　必須承認(rèn)，“公益必須清貧”是種落后的道德綁架。

　　陳行甲反對“用愛發(fā)電”，主張體面報酬，此觀點本身進(jìn)步。

　　陳行甲遭遇的爭議，某種程度上是社會對公益專業(yè)的認(rèn)知滯后所致。社會對公益的認(rèn)知，尚停留在“好人好事”階段，未能充分認(rèn)識到現(xiàn)代公益作為復(fù)雜社會工程所需的專業(yè)性和管理成本。討論公益人薪酬時，不應(yīng)僅限于道德層面，更應(yīng)關(guān)注其專業(yè)價值與薪酬是否匹配，以及公益項目的實際成效和透明度。

　　但進(jìn)一步的爭議核心在于，以恒暉基金會在公益界的體量，73萬是否過高？

　　對比行業(yè)，2024年基金會秘書長平均年薪13.8萬元，他的收入超行業(yè)均值5倍，卻似乎未展示同等超額的公益效能。如恒暉基金會六成資金用于“聯(lián)愛工程”，但公眾對其實際救助規(guī)模感知模糊。

　　我朋友圈很多人對陳行甲如雷貫耳，卻甚至連陳行甲所在的公益機(jī)構(gòu)名稱都不知道。每次刷到陳行甲的視頻，也是他在營銷自己而非所在機(jī)構(gòu)。

　　你不覺得這很有問題嗎？

　　有人說，陳行甲就值這個錢，新東方就給開了150萬年薪，比公益年薪多一倍。

　　且不說陳行甲的知名度是在這幾年逐步壯大的，單說用商業(yè)機(jī)構(gòu)薪酬與公益收入簡單對比，就毫無現(xiàn)實感。

　　同一個人，在公益機(jī)構(gòu)任職的年薪，通常只為市場收入的三分之一。

　　新東方總顧問需統(tǒng)籌教育、文旅、電商三大板塊，市場同類崗位薪資常達(dá)300萬以上。俞敏洪的抄底聘書，反而暴露出陳行甲公益光環(huán)的商業(yè)折價。企業(yè)消費的不是他的管理能力，而是其道德IP的剩余價值。

　　一句話：新東方給的薪酬不高，陳行甲在恒暉基金會的收入偏高。

　　但我覺得，這不是太大的槽點。陳行甲最大的槽點，一定在他單向的圣徒敘事中。

　　2

　　我們先簡單回顧陳行甲官場爆紅的經(jīng)歷。

　　陳行甲對自己巴東任職時期的描述，是其公眾形象的重要基石，但也存在一些與行政常識或第三方描述不盡一致的地方。

　　他的巴東故事充滿戲劇性。陳行甲曾提及親自簽字查處官員，并將相關(guān)成績作為其任內(nèi)的重要政績。據(jù)他自述，“親自簽字抓87人”、“遭腐敗團(tuán)伙死亡威脅”，但所有這些，似乎都只是他的單向表達(dá)，無獨立證據(jù)鏈支撐。

　　反腐工作有嚴(yán)格的法定程序和專門機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)，縣委書記雖承擔(dān)全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任，但其個人權(quán)限與“簽字抓人”的表述之間存在需要厘清的空間。

　　另外，陳行甲在自傳中表示，除了黨代會、人代會等極莊重場合，其余講話稿基本自己撰寫。這一表述旨在強(qiáng)調(diào)親力親為。但其下屬曾冰的回憶卻提供了另一視角，他曾提及給陳行甲寫材料的過程，并描述陳行甲是“把提綱一講”，自己則“生發(fā)出靈感”來撰寫，完稿后陳行甲會先表揚(yáng)再提修改意見。

　　很顯然，陳行甲講話稿基本自己撰寫的自述，存在嚴(yán)重的夸大。甚至很可能就是一種虛構(gòu)。

　　關(guān)于辭去縣委書記職務(wù)，陳行甲曾公開表示原因是“厭煩了戴著面具做人”，以及想換種活法。而其好友、媒體人褚朝新則披露，嚴(yán)重的抑郁癥是導(dǎo)致他辭職的一個重要因素，甚至擔(dān)心繼續(xù)任職可能導(dǎo)致嚴(yán)重后果。其所在巴東縣是國家級貧困縣，脫貧攻堅期內(nèi)，貧困縣縣級領(lǐng)導(dǎo)班子要保持穩(wěn)定的要求，其辭職未被立即批準(zhǔn)，最終是以“犯上了嚴(yán)重的焦慮癥”并提交病歷才獲準(zhǔn)。

　　還有一些其他說法，涉及陳行甲背后長官當(dāng)時的一些變化，因未進(jìn)行驗證，我在這里就不引述了。

　　陳行甲林林總總的敘事矛盾指向的是一種精致的修辭策略。他將制度性反腐成果轉(zhuǎn)化為個人冒險故事，將科層制常規(guī)工作，包裝成一種英雄主義獨行。

　　所有的類似敘事都是可疑的。

　　不被帶節(jié)奏的公眾最終會發(fā)現(xiàn)，他的官場傳奇更像一部單向度輸出的紀(jì)錄片，所有鏡頭語言皆由主角掌控，配角與反派皆失聲。更多的細(xì)節(jié)始終晦暗不明。

　　我們不確定，所有這些事實是否像他的講話稿一樣，都只是空口白牙。他的表演性非常強(qiáng)。

　　表演并不一定是壞事。但如果陳行甲的表演更多是塑造自身人設(shè)，而不是為所在公益機(jī)構(gòu)發(fā)聲呢？

　　3

　　陳行甲的個人知名度遠(yuǎn)大于機(jī)構(gòu)能見度。

　　陳行甲曾言：“公益需要專業(yè)，專業(yè)需要價值回報”，但其實踐卻背離此原則。

　　多數(shù)人知陳行甲，不知恒暉基金會；“聯(lián)愛工程”的救助模型遠(yuǎn)不如其個人跳傘視頻傳播力強(qiáng)。

　　此次年薪爭議后，他火線交棒，但基金會未來戰(zhàn)略、項目審計報告仍未向公眾清晰交代。

　　對比李亞鵬高調(diào)直播賣貨卻欠債成“老賴”的戲劇，陳行甲的困境在于，他懂得批判“公益=受難”的舊道德，卻未建立“專業(yè)=透明”的新倫理。

　　陳行甲一邊消費道德資本（公益初心、反腐悲情），一邊踐行市場規(guī)則（高薪跳槽、IP變現(xiàn)），這種雙軌制生存本可成立——若他像喬布斯般明碼標(biāo)價“天才就該拿頂薪”，反而坦蕩。但他偏要疊加悲情敘事與商業(yè)算計，結(jié)果兩頭失守。

　　傳統(tǒng)派斥其“背叛理想”，市場派諷其“溢價不足”。

　　陳行甲的浮沉，揭示了當(dāng)代中國道德英雄主義已難以承載復(fù)雜社會的價值評判。公眾不再滿足于“清官”“善人”的口頭敘事，而是用你親自建構(gòu)的“圣徒”標(biāo)準(zhǔn)來審視你，這中間固然有民粹的成分，但也解構(gòu)了英雄史詩。

　　陳行甲的經(jīng)歷提醒公眾，應(yīng)更加理性地看待公眾人物精心打造的敘事，更關(guān)注其行為的制度性貢獻(xiàn)和可持續(xù)性影響，而非僅滿足于英雄主義故事。

　　或許，陳行甲最大的貢獻(xiàn)是用自身的爭議，強(qiáng)行給社會上了一課：現(xiàn)代公益不是道德秀場，而是專業(yè)戰(zhàn)場；公眾信任短期可以靠圣徒敘事賺取，但最終還要靠更真實的人設(shè)。

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