在農(nóng)村，有事大家一起來，辦酒全村幫忙，是傳統(tǒng)習俗。

這事還要從朱元璋說起，他小時候是窮人，親人過世都沒有一塊地可以落葬，要不是好心的鄉(xiāng)親出手，后果不堪設想。

他做皇帝之后，擬了《教民榜文》，其中有這樣的規(guī)矩：“鄉(xiāng)里人民，貧富不等?；橐鏊纻獌吹仁?，誰家無之。今后本里人戶，凡遇此等，互相周給?！?/p>

某家的老人過世，自家無力買棺槨、封地，那父老鄉(xiāng)親一人給一個銅板，有人出力，這就好辦了。同樣，婚嫁，蓋房子，老人過壽，孩子出生等，都是“眾人劃槳開大船”。

確實，朱元璋的規(guī)矩，符合當時的民情，也促進了好的習俗。

然而，隨著時間的推移，到了現(xiàn)在，村里的變化很大，傳統(tǒng)習俗，就體現(xiàn)了諸多弊端。

在農(nóng)村辦酒，全村幫忙，成本是最貴的，尤其是白喜事。

村莊發(fā)生了巨變：從人聲鼎沸，到人煙稀散。

大部分的年輕人都出去打工，只有一些老人在留守。就是婦女和孩子，都很少看到。

一旦有白喜事，能第一時間圍過來的，是老人。

可是老人真的干不了什么，就在來吃飯，偶爾在做飯的時候，搭把手。

抬棺材，挖坑，修路，搬桌椅板凳，老人基本上干不了。

就是去集市買菜，老人都做不到。并且集市大概率是不紅火了，要買菜，就要去附近的大鎮(zhèn)，或者到縣城。開車出去，老人不會。

但是老人圍過來之后，都要吃飯。

這就造成了一個局面：白事連續(xù)幾天，老人們圍過來，吃吃喝喝好幾天。一頓飯五桌人，那三天就是四十多桌，相當于辦了一場大酒。

還有，萬一哪個老人幫忙的時候，跌倒了，那醫(yī)藥費，這辦喜事的人，肯定要掏錢。

接著，我們看喊村里的年輕人，有多麻煩。

打電話，喊年輕人從外地，請假，到村里來幫忙。

年輕人接到電話，就回來了。一來一去的車費，耽誤的工錢，弄丟的勤工獎。這加起來，起碼超過一千元。

十幾個年輕人從外地回來，其開銷就是一萬多，甚至更多。

再看禮尚往來。

你家有事情了，大家都來幫忙，又給紅包，湊錢。

但是你一分錢都賺不到。因為在人家辦喜事的時候，你要逐一還回去。

總結一下，就知道“成本”多高了。

1.村里的老人圍過來，吃喝幾天，按照三百一桌，都一萬多開銷。

2.年輕人從外地來，開銷算兩萬吧。

3.隨禮，湊起來，也是過萬。

好不容易，白喜事辦完了。但人情的“長尾效應”來了。

你家的白喜事辦完了。但是人家還有。因此你要逐一去還人情。也就是，所有的開銷，包括人情，都會慢慢落到你的頭上，甚至要加倍落實。

人情債，是一筆無形的開銷，并且巨大。

你作為年輕人，要一次次請假，從外地到村里去幫忙；你要給村里人隨禮，你要照顧村里的老人，你的老父母要去湊數(shù)......也就是說，曾經(jīng)你得到大家的好處，全部要還回去。

你不僅掏錢，還耗費精力時間。把自己折騰夠嗆。

你要是不去村里幫忙，那村里的閑話就多了，你好像是一個“忘恩負義”的人。

如果你請“一條龍服務”：確實一次性支付兩萬三萬。很多了。但是你發(fā)現(xiàn)自己不虧欠人情，不要還人情。那你整體來算，還是少花錢了。

在農(nóng)村辦酒，很多家庭，也開始移風易俗了。

白喜事，一條龍服務，或者在城里的公墓，消費明明白白，也沒有人情債的問題。

從頭到尾，也就是自己的幾個主要親戚參與。人數(shù)也不多，那吃吃喝喝也少。

紅喜事，喊流動酒席，村里的人，喊一部分來就可以了。主要是有親戚關系的人。

在外地打工的人，都不要通知。人不到，禮也不到，最好。

就我所在的村里，很多人主動放棄一些酒席。

我隔壁的大伯，六十歲，七十歲生日，都沒有辦酒，就是自家?guī)讉€兒女回來，吃一頓飯。村里人問，要不要慶祝，都被大伯拒絕了。

大伯的做法，是考慮到以后子女要來村里吃生日宴，太麻煩。這簡簡單單的，對大家都好。

村里幾乎沒有人辦孩子出生的滿月酒，升學酒也很少有。

結婚的話，也就是在村里小范圍請人喝酒，大酒席在城里舉辦。

村里就是這樣：你這次辦酒，不喊全村人，那些沒有被你喊的村民，有什么事情，也不會喊你。慢慢就把人情世故，弄丟了，劃清界線了。

寫在最后。

很多老一輩的人，覺得習俗丟了，太可惜。

但是年輕人覺得，老習俗，丟了就好了，輕松了。

到了00后，自己都沒有在村里住，也不在村里出生，喊他回村幫忙，“沒門”。

我是70后，我都主張少辦酒，別一辦酒就撤到全村人。

一場酒席，全村人都來，你當時開支少，人情足，但是隱形支出，人情歸還，讓你非常無奈。

既然我們外出謀生，在外地扎根，走遠了，就別總是回頭。

既然我們已經(jīng)富起來了，事情一家可以辦妥，就別喊太多人來幫忙。

作者：布衣粗食。