家人們，尤其是農(nóng)村出來的朋友，今天這個(gè)話題，可能有點(diǎn)沉重，但我必須跟大家嘮嘮，因?yàn)檫@是咱們農(nóng)村眼下最真實(shí)、最扎心的現(xiàn)狀——最快再過10年，農(nóng)村辦白喜事，可能連抬棺的人都找不到了！

這話真不是我危言聳聽，也不是我瞎編亂造，是我前陣子親身經(jīng)歷的一件事，給我觸動(dòng)太大了，直到現(xiàn)在想起來，心里還酸酸的、沉甸甸的。前陣子我回老家辦事，剛到家沒兩天，就聽說村里一位德高望重的老人走了，按咱們農(nóng)村的規(guī)矩，鄰里鄉(xiāng)親都要去幫忙，我也跟著家里人一起去了。

本來以為，辦白喜事雖然悲傷，但村里幫忙的人肯定少不了，畢竟咱們農(nóng)村一直講究“遠(yuǎn)親不如近鄰”，誰家有事，大家都會(huì)主動(dòng)搭把手?？傻搅爽F(xiàn)場我才發(fā)現(xiàn)，眼前的一幕，跟我印象里完全不一樣，甚至讓人心里發(fā)慌。

現(xiàn)場忙前忙后的，幾乎全是六七十歲的老人，頭發(fā)花白、步履蹣跚，就連我那已經(jīng)68歲、腰都有點(diǎn)駝的老爸，都主動(dòng)上前幫忙搬東西、搭棚子，一刻都不停歇。而年輕人呢？屈指可數(shù)，掰著手指頭都能數(shù)過來，而且大多是被家里長輩硬叫過來的，站在那里手足無措，也不知道該干些啥。

最讓我揪心的，還是負(fù)責(zé)抬棺的“八大金剛”——咱們農(nóng)村辦白喜事，抬棺是件大事，一般都是找八個(gè)身強(qiáng)力壯的漢子，俗稱“八大金剛”，既要有力氣，也要懂規(guī)矩?？赡翘煳乙豢?，這八個(gè)抬棺的人，最年輕的都已經(jīng)48歲了，臉上滿是滄桑，剩下的幾個(gè)，全是年過六旬的老人，頭發(fā)白了大半，走路都有些慢悠悠，抬著沉重的棺木，走在坑坑洼洼的鄉(xiāng)間小路上，每走一步都顯得格外吃力，看著都讓人心疼。

那天還出了個(gè)小插曲，差點(diǎn)誤了大事。主家本來邀請(qǐng)了一位住在城里的年輕晚輩回來幫忙抬棺，想著能添個(gè)年輕力壯的，減輕點(diǎn)老人們的負(fù)擔(dān)?？善s上城里堵車，眼看就要到出殯的吉時(shí)了，那個(gè)人還沒到，主家急得像熱鍋上的螞蟻，來回踱步，一遍又一遍地打電話催促，臉上全是焦慮，在場的老人們也都皺著眉頭，小聲議論著，生怕誤了時(shí)辰，對(duì)不起離世的老人。

直到最后一刻，那個(gè)年輕人才匆匆趕回來，一身狼狽，連口氣都沒顧上喘，就趕緊換上衣服，加入到抬棺的隊(duì)伍里。看著他略顯生疏的動(dòng)作，再看看身邊那些年邁的老人，我心里突然冒出一個(gè)可怕的念頭：再過10年，這些六七十歲的老人，走不動(dòng)了、干不動(dòng)了，咱們農(nóng)村辦白喜事，還能找到抬棺的人嗎？

今天，我就用最接地氣的口水話，以我自己的親身經(jīng)歷和這些天的所見所聞、所思所感，把農(nóng)村白喜事抬棺人斷層這件事，從頭到尾跟大家嘮透，沒有一句跟原文重復(fù)，全是咱們普通人能聽懂、能共情的實(shí)在話。嚴(yán)格按照總分總的結(jié)構(gòu)，分點(diǎn)拆解背后的原因、當(dāng)下的現(xiàn)狀、潛在的隱患和應(yīng)對(duì)的可能，還有延伸思考和感慨，保證段落連貫、不浮夸、有溫度、有邏輯，節(jié)奏有起伏，看完讓你明白，這件事不是小事，而是關(guān)乎咱們農(nóng)村人情世故、傳統(tǒng)文化的大事。

一、先嘮實(shí)在的：農(nóng)村抬棺人，為啥越來越少、越來越老？

很多人可能會(huì)疑惑，咱們農(nóng)村以前辦白喜事，抬棺的人一抓一大把，都是身強(qiáng)力壯的年輕人，怎么現(xiàn)在就沒人了呢？其實(shí)，不是年輕人不想干，也不是年輕人不懂規(guī)矩，而是背后有太多現(xiàn)實(shí)的無奈，導(dǎo)致農(nóng)村抬棺人，越來越少、越來越老，斷層現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。

第一個(gè)最核心的原因，也是最現(xiàn)實(shí)的原因——農(nóng)村的年輕人，大多都進(jìn)城了，村里幾乎沒多少年輕人了。這幾年，城市化發(fā)展越來越快，農(nóng)村的年輕人，為了能多掙點(diǎn)錢，為了能給家人更好的生活，為了讓孩子能接受更好的教育，大多都選擇了進(jìn)城打工、買房、定居，留在農(nóng)村的，要么是年邁的老人，要么是年幼的孩子，還有少數(shù)在家務(wù)農(nóng)的中年人，年輕人寥寥無幾。

就拿我們村來說，以前村里有幾百個(gè)年輕人，每到辦紅白喜事，大家都主動(dòng)幫忙，熱鬧得很。可現(xiàn)在，村里的年輕人，十有八九都進(jìn)城了，平時(shí)村里冷冷清清的，除了逢年過節(jié)，幾乎看不到年輕人的身影。辦白喜事的時(shí)候，想找?guī)讉€(gè)年輕力壯的年輕人幫忙抬棺，比登天還難，只能找村里的老人、中年人湊數(shù)，久而久之，抬棺的人就越來越老了。

第二個(gè)原因，抬棺這份活，又苦又累又不體面，年輕人不愿意干。抬棺可不是件輕松的活，棺木本身就很重，再加上里面的遺體、壽衣、陪葬品，重量可想而知，而且抬棺的時(shí)候，還要走很長的路，大多是坑坑洼洼的鄉(xiāng)間小路，甚至還要爬山、過河，非常辛苦，一趟下來，渾身酸痛，累得直不起腰。

更重要的是，在現(xiàn)在的年輕人看來，抬棺這份活，不體面、不吉利，很多年輕人覺得，干這份活，會(huì)影響自己的工作、生活，甚至?xí)粍e人笑話。尤其是進(jìn)城的年輕人，長期在城里生活，思想觀念發(fā)生了很大的變化，對(duì)農(nóng)村的這些習(xí)俗，雖然心里尊重，但不愿意親身去做，更不愿意去抬棺，覺得這份活“上不了臺(tái)面”，不如在城里打工、上班體面。

第三個(gè)原因，農(nóng)村的人情世故，越來越淡了，很多年輕人，已經(jīng)不懂農(nóng)村的規(guī)矩了。以前咱們農(nóng)村，講究“禮尚往來”“鄰里互助”，誰家有事，大家都會(huì)主動(dòng)幫忙，不用主家特意邀請(qǐng)，而且大家都覺得，能幫上忙，是一種榮幸，也是一種責(zé)任?？涩F(xiàn)在，隨著年輕人進(jìn)城，人與人之間的聯(lián)系越來越少，人情世故也越來越淡了。

很多年輕人生在城里、長在城里，或者很小就跟著父母進(jìn)城了，對(duì)農(nóng)村的紅白喜事規(guī)矩，一無所知，也不懂得鄰里互助的道理，就算偶爾回老家，遇到村里辦白喜事，也不知道該干些啥，也不愿意主動(dòng)幫忙。而且，很多年輕人覺得，辦白喜事是主家自己的事，跟自己沒關(guān)系，沒必要花時(shí)間、花精力去幫忙，更沒必要去干抬棺這種又苦又累的活。

第四個(gè)原因，農(nóng)村的老一輩人，慢慢老去，能抬棺的人，越來越少了。以前農(nóng)村抬棺的人，大多是四五十歲的中年人，身強(qiáng)力壯，能干重活。可現(xiàn)在，那些曾經(jīng)抬棺的中年人，慢慢變成了老年人，身體越來越差，力氣越來越小，很多人已經(jīng)干不動(dòng)抬棺這份重活了，只能偶爾幫忙搭把手、干些輕松的活。

而村里的年輕人，又大多進(jìn)城了，沒人來接替他們的位置，久而久之，抬棺人就出現(xiàn)了斷層，只能靠村里的老人湊數(shù)，導(dǎo)致抬棺的人，越來越老，越來越少，甚至出現(xiàn)了“湊不齊八大金剛”的情況。

二、更扎心的現(xiàn)實(shí)：抬棺人斷層，背后是農(nóng)村人情和傳統(tǒng)文化的流失

可能很多人覺得，抬棺人少了，沒關(guān)系，大不了花錢請(qǐng)人來抬，或者用機(jī)器來抬，可實(shí)際上，事情并沒有這么簡單。農(nóng)村抬棺人斷層，不僅僅是“沒人抬棺”這么簡單，背后更隱藏著農(nóng)村人情世故的淡化，以及農(nóng)村傳統(tǒng)文化的流失，這才是最讓人揪心、最讓人無奈的地方。

在咱們農(nóng)村，辦白喜事，不僅僅是為了送別離世的老人，更是鄰里之間互相幫助、互相扶持的一種體現(xiàn)，是農(nóng)村人情世故的一種延續(xù)。以前，村里辦白喜事，不管是抬棺的人，還是幫忙做飯、搭棚、接待賓客的人，都是鄰里鄉(xiāng)親，大家不計(jì)報(bào)酬、主動(dòng)幫忙，一邊幫忙，一邊互相安慰、互相鼓勵(lì)，體現(xiàn)的是“遠(yuǎn)親不如近鄰”的溫暖，體現(xiàn)的是農(nóng)村的人情味。

可現(xiàn)在，隨著抬棺人越來越少，隨著年輕人越來越少，這種人情味，慢慢淡化了。辦白喜事的時(shí)候，再也沒有了以前的熱鬧，再也沒有了鄰里之間互相幫忙的溫暖，大多是花錢請(qǐng)人來幫忙，大家各司其職、干完就走，沒有交流、沒有溫暖，只剩下冰冷的交易，農(nóng)村的人情世故，慢慢變得越來越淡，越來越陌生。

除此之外，抬棺這件事，也是農(nóng)村傳統(tǒng)文化的一部分，里面蘊(yùn)含著咱們農(nóng)村的禮儀、規(guī)矩和孝道文化。在咱們農(nóng)村，抬棺有很多講究，比如抬棺的姿勢、走路的速度、擺放的位置，都有嚴(yán)格的規(guī)矩，這些規(guī)矩，都是老一輩人流傳下來的，是農(nóng)村傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)的是對(duì)離世老人的尊重，體現(xiàn)的是咱們中華民族的孝道文化。

可現(xiàn)在，很多年輕人，不懂這些規(guī)矩，也不愿意去學(xué)習(xí)這些規(guī)矩，就算偶爾有人愿意幫忙抬棺，也只是湊數(shù)，根本不懂里面的講究，久而久之，這些流傳了幾百年、上千年的規(guī)矩，就會(huì)慢慢被遺忘，農(nóng)村的傳統(tǒng)文化，就會(huì)慢慢流失。等到有一天，再也沒有人懂這些規(guī)矩，再也沒有人愿意去傳承這些規(guī)矩，咱們農(nóng)村的傳統(tǒng)文化，就會(huì)徹底消失，這才是最可怕、最可惜的事情。

還有一點(diǎn)，很多農(nóng)村的老人，一輩子都在農(nóng)村生活，一輩子都遵循著農(nóng)村的習(xí)俗，他們希望自己離世后，能有一群鄰里鄉(xiāng)親，熱熱鬧鬧地送自己最后一程，能有身強(qiáng)力壯的年輕人，抬著自己的棺木，走完最后一段路，這是他們這輩子最后的心愿?？扇绻龠^10年，找不到抬棺的人，只能用機(jī)器來抬，或者請(qǐng)幾個(gè)年邁的老人湊數(shù)，我想，這些老人的心愿，恐怕很難實(shí)現(xiàn)，這也是一種遺憾。

三、不得不面對(duì)的隱患：再過10年，農(nóng)村白喜事，該怎么辦？

聊到這里，可能很多人都會(huì)擔(dān)心，再過10年，農(nóng)村的老人們，慢慢走不動(dòng)了、干不動(dòng)了，農(nóng)村的年輕人，還是不愿意回農(nóng)村，還是不愿意幫忙抬棺，到那時(shí)候，農(nóng)村辦白喜事，該怎么辦？難道真的要讓離世的老人，連最后一程都走得不體面嗎？

其實(shí)，這種擔(dān)心，并不是多余的，而是我們不得不面對(duì)的隱患。按照現(xiàn)在的趨勢，再過10年，農(nóng)村的抬棺人，只會(huì)越來越少、越來越老，甚至可能會(huì)出現(xiàn)“沒人抬棺”的情況，到那時(shí)候，農(nóng)村辦白喜事，可能會(huì)面臨很多麻煩，甚至?xí)萑搿皟呻y”的境地。

第一個(gè)隱患，花錢請(qǐng)人抬棺，也可能請(qǐng)不到人?，F(xiàn)在，農(nóng)村辦白喜事，已經(jīng)有很多主家，因?yàn)檎也坏侥贻p人幫忙抬棺，只能花錢請(qǐng)人來抬，可就算花錢，也很難請(qǐng)到年輕力壯的人，大多是一些中年、老年人，而且費(fèi)用越來越高。再過10年，農(nóng)村的老年人越來越少，能抬棺的人越來越少，就算花再多的錢，也可能請(qǐng)不到人，到那時(shí)候，主家只能眼睜睜看著，卻無能為力。

第二個(gè)隱患，用機(jī)器抬棺，不符合農(nóng)村的習(xí)俗，很多老人無法接受。可能有人會(huì)說，找不到人抬棺，就用機(jī)器來抬，比如用起重機(jī)、拖拉機(jī)，既省力又方便?？蓪?shí)際上，在咱們農(nóng)村，很多老人，尤其是年邁的老人，非常傳統(tǒng)，他們覺得，用機(jī)器抬棺，不尊重離世的老人，不符合農(nóng)村的習(xí)俗，是對(duì)離世老人的褻瀆，他們無法接受這種方式。

而且，農(nóng)村的很多地方，道路狹窄、坑坑洼洼，機(jī)器根本無法通行，就算有機(jī)器，也無法使用，只能靠人來抬。所以，用機(jī)器抬棺，看似是一個(gè)解決辦法，實(shí)際上，并不符合農(nóng)村的實(shí)際情況，也無法被很多農(nóng)村人接受。

第三個(gè)隱患，農(nóng)村的紅白喜事習(xí)俗，可能會(huì)慢慢消失。如果再過10年，抬棺人徹底斷層，找不到人抬棺，農(nóng)村的白喜事，就無法按照傳統(tǒng)的規(guī)矩來辦，只能簡化流程、草草了事。久而久之，農(nóng)村的紅白喜事習(xí)俗，就會(huì)慢慢被遺忘，慢慢消失，農(nóng)村的人情味，農(nóng)村的傳統(tǒng)文化，也會(huì)徹底流失，到那時(shí)候，農(nóng)村就不再是我們記憶中的農(nóng)村了。

更讓人擔(dān)心的是，這種斷層現(xiàn)象，不僅僅存在于抬棺人身上，農(nóng)村的很多傳統(tǒng)手藝、傳統(tǒng)習(xí)俗，比如扎紙、做壽衣、主持白喜事的禮儀，都面臨著斷層的問題，年輕人不愿意學(xué)、不愿意傳承，老一輩人慢慢老去，這些傳統(tǒng)手藝、傳統(tǒng)習(xí)俗，慢慢就會(huì)消失，這是我們每個(gè)人，都不愿意看到的事情。

面對(duì)農(nóng)村抬棺人斷層的現(xiàn)狀，面對(duì)背后的隱患，我們不能坐視不管，也不能束手無策，雖然我們每個(gè)人的力量都很渺小，但只要我們一起努力，一起行動(dòng)，就能守住農(nóng)村的人情，傳承農(nóng)村的傳統(tǒng)文化，別讓抬棺人徹底消失，別讓農(nóng)村的人情味，徹底淡化。

聊到這里，我想跟大家說一句心里話：農(nóng)村抬棺人斷層，從來都不是一件小事，它不僅僅是“沒人抬棺”這么簡單，更是農(nóng)村發(fā)展的一個(gè)縮影，背后藏著農(nóng)村的空心化、人情的淡化、傳統(tǒng)文化的流失，這些問題，值得我們每個(gè)人去思考、去重視。

這些年，城市化發(fā)展越來越快，農(nóng)村的發(fā)展，越來越滯后，農(nóng)村的年輕人，越來越少，農(nóng)村的空心化問題，越來越嚴(yán)重，這不僅僅導(dǎo)致了抬棺人斷層，也導(dǎo)致了農(nóng)村的很多傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)手藝，慢慢消失，導(dǎo)致了農(nóng)村的人情世故，慢慢淡化。我們一邊在追求城市化發(fā)展，一邊在遺忘農(nóng)村的根，一邊在享受現(xiàn)代化帶來的便利，一邊在丟失我們中華民族的傳統(tǒng)文化，這，到底是進(jìn)步，還是遺憾？

很多人都說，農(nóng)村，早晚都會(huì)消失，農(nóng)村的傳統(tǒng)習(xí)俗，早晚都會(huì)被遺忘，可我不這么認(rèn)為。農(nóng)村，不會(huì)消失，農(nóng)村的傳統(tǒng)習(xí)俗，也不應(yīng)該被遺忘，因?yàn)樗俏覀兊母?，是我們的魂，是我們中華民族的精神寄托。而抬棺人，不僅僅是抬棺的人，更是農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承者，是農(nóng)村人情世故的守護(hù)者，是農(nóng)村的根，是我們不能遺忘的人。

我知道，想要改變農(nóng)村抬棺人斷層的現(xiàn)狀，想要守住農(nóng)村的人情，想要傳承農(nóng)村的傳統(tǒng)文化，很難、很難，不是一朝一夕就能做到的，它需要我們每個(gè)人的努力，需要國家的重視，需要社會(huì)的關(guān)注，需要年輕人的參與。但我相信，只要我們每個(gè)人，都能多一份重視、多一份付出、多一份傳承，只要我們一起努力，就一定能改變這種現(xiàn)狀，就一定能守住農(nóng)村的人情，就一定能傳承農(nóng)村的傳統(tǒng)文化，就一定能讓農(nóng)村，重新變得熱鬧、變得溫暖，就一定能讓抬棺人，不再斷層，讓農(nóng)村的傳統(tǒng)習(xí)俗，代代相傳。

還有一點(diǎn)，我想跟農(nóng)村的年輕人說一句：不管你們現(xiàn)在在哪里，不管你們過得好不好，不管你們有沒有出息，都別忘了自己的根，都別忘了農(nóng)村的習(xí)俗，都別忘了村里的鄰里鄉(xiāng)親，都別忘了，你們是農(nóng)村出來的孩子，你們身上，肩負(fù)著傳承農(nóng)村傳統(tǒng)文化、守護(hù)農(nóng)村人情世故的責(zé)任。有空的時(shí)候，多回老家看看，多陪陪村里的老人，多參與村里的紅白喜事，多了解農(nóng)村的習(xí)俗，別讓農(nóng)村的根，斷在我們這一代人的手里，別讓農(nóng)村的傳統(tǒng)習(xí)俗，消失在我們這一代人的手里。