（人民日報健康客戶端記者 張爽）“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年”。臘八節(jié)過后，春節(jié)的序幕也隨之拉開，理論上“年味”應(yīng)該是一天比一天濃。但在社交媒體上，有關(guān)“年味變淡”的感慨引發(fā)網(wǎng)友的集體共鳴。

在許多人心中，“年味”是鞭炮聲中彌漫的煙火氣，是母親廚房飄出的飯菜香，是一家人圍坐守歲的溫暖，也是難得一身新衣裳的雀躍。但為什么穿著紅衣紅褲、吃著團(tuán)圓飯也依舊覺得“年味”不抵從前？

社交媒體上，有關(guān)“年味變淡”的相關(guān)話題閱讀量超百萬，部分甚至超千萬。

“年味”到底是什么？

“除了新衣、團(tuán)圓飯等外在表現(xiàn)，‘年味’還有著更深層的社會經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵�！�1月27日，華中師范大學(xué)社會學(xué)院副教授梅志罡向人民日報健康客戶端記者表示，“傳統(tǒng)社會中，‘年味’，是一年到頭忙碌之后，大家能夠閑下來，集中慶祝、享受勞動果實的味道。”在過去物質(zhì)相對匱乏、生活勞碌緊張的年代，平常與過年的差異極大，穿新衣、吃好飯、家人團(tuán)聚，這些在平時難以輕易實現(xiàn)的愿望，在春節(jié)得以集中滿足，從而構(gòu)成了濃烈的“年味”。

而如今當(dāng)這些愿望不再需要苦苦等待一年，當(dāng)家人團(tuán)聚因交通便利而變得容易時，過去那種儀式感與幸福感，便被稀釋了。

1月6日，觀眾在河北省群眾藝術(shù)館參觀“大美河北 歡樂春節(jié)”非遺主題展覽。新華社 圖

“幸福壓縮”變?yōu)椤叭粘Ｐ〈_幸”

除了物質(zhì)的極大豐富，使得春節(jié)在物質(zhì)層面的特殊性與吸引力顯著下降，精神文化生活的分散化與個性化也推動了年味“變淡”�！斑^去，人們精神娛樂選擇有限，春晚、廟會、地方戲是春節(jié)期間共同的文化大餐，凝聚起集體的熱鬧�！泵分绢副硎�，“如今，從影視、游戲到短視頻，精神消費極度多元且唾手可得。即使都看春晚，也有央視、網(wǎng)絡(luò)、地方等多種選擇�！本裣硎艿姆稚⒒�，削弱了節(jié)日帶來的集體文化共鳴。

大規(guī)模人口流動與社會結(jié)構(gòu)的變化也是其中不可忽視的因素之一。梅志罡指出，如今春節(jié)期間，有人選擇旅行過年，也有人因工作、學(xué)習(xí)等原因無法或不愿回到家鄉(xiāng)過年，當(dāng)承載傳統(tǒng)年俗的物理空間與社區(qū)人群難以完整重現(xiàn)時，那種基于緊密社群互動而產(chǎn)生的“年味”也就難以凝聚。

不過，無論是何種原因，從某些方面來講，都意味著人們從“把全年幸福壓縮到春節(jié)幾天”的匱乏狀態(tài)，進(jìn)入了“日常擁有小確幸”的豐裕階段�！斑@就像‘一把鹽撒在杯子里很咸，撒在湖里就淡了’，不是幸福的總量減了，只是被分?jǐn)偟搅巳粘�。”梅志罡說。

“年味”要以新的形式濃起來

然而，物質(zhì)的豐盈并不意味著人們對“年味”的向往就此消失。相反，新的需求正在產(chǎn)生，人們渴望的是“升級版的年味”。梅志罡認(rèn)為，當(dāng)物質(zhì)和精神生活基本滿足后，人們追求的是更新奇、更高質(zhì)量、更具體驗感的節(jié)日消費。這本質(zhì)上是“年文化”在當(dāng)代的升級形態(tài)，是新的物質(zhì)與精神文化需求的集中釋放。

“因此，要讓‘年味’以新的形式濃起來，關(guān)鍵在于社會和市場能否提供契合現(xiàn)代人需求的‘升級體驗’。各地文旅部門力推的‘文旅+’項目，如融合傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代光影科技的燈會，結(jié)合冰雪運動的春節(jié)度假，提供深度文化體驗的古城新年等，正是在嘗試打造新的年俗載體�！泵分绢附ㄗh，對于個人而言，則不一定非要選擇出游，跳出“吃飯、打牌、看電視”的過年“老三樣”，學(xué)習(xí)一項傳統(tǒng)手藝、參與社區(qū)組織的節(jié)慶活動，都可能成為創(chuàng)造個人家庭“新年味”的起點。

“年味的濃淡，與幸福的總量不能簡單畫等號。”梅志罡總結(jié)道，從前是集中式的、爆發(fā)性的幸福，如今是分散式的、細(xì)水長流的“小確幸”。我們懷念舊日濃烈的年味，本質(zhì)上是在懷念那個物質(zhì)與情感都更為“稀缺”的時代。而今天，我們面臨的課題是如何在豐裕與流動的當(dāng)下，主動創(chuàng)造和擁抱一種新的、屬于這個時代的“年味”，它或許不那么統(tǒng)一和濃烈，但節(jié)日真正的核心，從未改變——那是團(tuán)聚，是慰藉，是對美好生活的共同向往與慶祝。形式雖變，情意依舊綿長。