古人認(rèn)為只要勤加修煉就能白日飛升，跑到天上就能當(dāng)一個(gè)逍遙神仙，然而真的是這樣嗎？

顯然不是，別說(shuō)修煉這件事本來(lái)就不簡(jiǎn)單，就算是到了天上也未必是一個(gè)逍遙散仙！

比如大家比較熟悉的一個(gè)詞“一人得道，雞犬升天”的主人公，劉安據(jù)說(shuō)他就是吃了九轉(zhuǎn)大還丹，然后白日飛升，聽(tīng)起來(lái)是挺酷的，事實(shí)上呢？

《抱樸子》當(dāng)中寫：

昔淮南王劉安，升天見(jiàn)上帝，而箕坐大言，自稱寡人，遂見(jiàn)謫，守天廁三年。

你沒(méi)理解錯(cuò)，就是飛升了之后跑到天上看廁所去了！

在《太平廣記》當(dāng)中也有類似記載！

彭祖問(wèn)之曰：“何不服升天之藥？”答曰：“天上復(fù)能樂(lè)比人間乎？但莫使老死耳。天上多至尊，相奉事，更苦于人間。”
白石生 生煮白石為糧，問(wèn)之何不霞舉，笑曰：“天上多有至尊相奉事，更苦于人間爾�！�

白石生不愿意霞舉飛升，因?yàn)樯咸煲藕蚝芏啻罄校热碎g還辛苦。

《抱樸子》當(dāng)中也認(rèn)為：

彭祖言天上多尊官大神，新仙者位卑，所奉事者非一，但更勞苦，故不足役役於登天，而止人間八百余年也。又云古之得仙者，或身生羽翼，變化飛行，失人之本，更受異形，有似雀之為蛤，雉之為蜃，非人道也。

當(dāng)然這也肯定不全是，比如在鐘呂傳道集中聲稱，“地仙厭倦了塵俗生活，持續(xù)用功修煉，最終得以超脫，就叫神仙。地仙厭倦了三島仙山，又回到人間傳道，積累功德，在世間廣行善行，功行圓滿后，便奉天書召回洞天，這叫天仙。

既成天仙之后，若再厭倦洞天生活，可出任仙官：最低為水官，次為地官，最高為天官。

反正你有本事修煉成功了，高地要給你官做做，比如在《西游記》當(dāng)中貌似也采用了這套說(shuō)法，在《西游記》體系當(dāng)中，自行修煉飛升的，好像也不是特別多，但是大部分在凡間厲害，到天上也一樣厲害，比如豬八戒沙僧修行完了，直接飛升，玉帝還送兵器，還有比如四大天師跟上洞八仙這些都是自己修煉飛升上去的。

還有玉皇大帝、真武大帝、紫薇大帝等寥寥幾人是元始或者太上點(diǎn)化之后歷劫重修而來(lái)的半個(gè)飛升者。

剩下的基本都是赦封的工具人，天兵天將這些更別提了，純純耗材。

這些人有的可能修行過(guò)，但是大部分就是純粹的功績(jī)到了，被感召上來(lái)分擔(dān)工作的工具人。

要知道，天庭的管理依靠的除了天道的法理也不靠當(dāng)神仙的自己有多少道德，更多的還是用壽命的鞭子，有功績(jī)的凡人上了天庭不代表沒(méi)有壽命限制了，而是要通過(guò)工作來(lái)獲取天壽，工作的好了順便還能給你個(gè)蟠桃年終獎(jiǎng)，干的不好就扣你天壽，不好好工作指不定哪天就壽命盡了被扔回六道，下一次能不能攢夠功績(jī)都不一定了。

飛升者和直接被敕封上來(lái)的人可能存在兩套體系！