作者：Aki

距離前作上映，大約過(guò)去了4年。
這段時(shí)光說(shuō)長(zhǎng)也長(zhǎng)，說(shuō)短也短，
仿佛就在一瞬間。

2026年1月30日（周五），
電影《機(jī)動(dòng)戰(zhàn)士高達(dá) 閃光的哈薩維》第二部——
《喀耳刻的魔女》終于要正式上映了。

每次看到預(yù)告片和先行畫面，
期待值都會(huì)被拉滿。

但是，對(duì)于原作黨或者熟悉神話的朋友來(lái)說(shuō)，
這次的副標(biāo)題“喀耳刻的魔女”，
聽(tīng)起來(lái)在美麗之余，
是不是也嗅到了一絲不祥的氣息？

在距離上映僅剩幾天的現(xiàn)在，
在不劇透（不觸及原作核心詭計(jì)）的前提下，
考察并梳理一下“喀耳刻的魔女”這個(gè)詞的含義，
以及它將如何與劇情交織在一起。

話說(shuō)回來(lái)，“喀耳刻”到底是什么？

“喀耳刻（Circe）”，
是希臘神話中登場(chǎng)的魔女
（也有說(shuō)法是女神）的名字。

她是太陽(yáng)神赫利俄斯的女兒，
居住在傳說(shuō)中的“埃阿亞島”。

她最著名的傳說(shuō)，
就是用摻了魔法藥水的酒和食物
款待迷失在島上的英雄奧德修斯及其部下，
然后把他們統(tǒng)統(tǒng)變成了“豬”或“獅子”等野獸。

換句話說(shuō)，喀耳刻象征著
“誘惑男人，奪走其理性，將其退化為野獸（本能）的存在”。

現(xiàn)代的魔女，琪琪·安達(dá)盧西亞

在《閃光的哈薩維》中，
這個(gè)“喀耳刻”的形象投射在誰(shuí)身上，
簡(jiǎn)直顯而易見(jiàn)。

沒(méi)錯(cuò)，就是琪琪·安達(dá)盧西亞。

在第一部中，
她就憑借壓倒性的美貌、近乎預(yù)知般的直覺(jué)，
以及看穿謊言的敏銳洞察力，
把哈薩維和凱內(nèi)斯這兩個(gè)性格迥異的男人耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。

“喀耳刻的魔女”這個(gè)標(biāo)題暗示了在第二部中，
她的存在感將進(jìn)一步增強(qiáng)，
甚至開(kāi)始擾亂男人們的命運(yùn)。

最棘手卻又迷人的是，她本人并沒(méi)有惡意。

她只是站在那里，就能改變周圍的氣氛，
喚醒男人們心中“想要守護(hù)”、“想要占有”
或者“感到危險(xiǎn)”的沖動(dòng)（即獸性）。
這簡(jiǎn)直就是神話中魔女的再現(xiàn)。

凱內(nèi)斯命名的“喀耳刻部隊(duì)”的含義

相信看過(guò)預(yù)告片或了解原作情報(bào)的朋友都知道，
在第二部中，凱內(nèi)斯·斯雷格大佐率領(lǐng)的
“馬夫蒂討伐部隊(duì)”將正式展開(kāi)行動(dòng)。

有趣的是，
凱內(nèi)斯給這支部隊(duì)（或者說(shuō)這次作戰(zhàn)）
起了一個(gè)明確意識(shí)到琪琪存在的名字。

作為軍人，凱內(nèi)斯是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，
但同時(shí)又有浪漫主義的一面。

對(duì)他來(lái)說(shuō)，琪琪既是“幸運(yùn)女神”，
同時(shí)也映照出
可能將己方引向毀滅的“魔女”形象吧。

冠以“將男人變成野獸的魔女”之名的部隊(duì)，
去追殺哈薩維（馬夫蒂）。

這種充滿諷刺意味的構(gòu)圖，
恐怕正是第二部最大的看點(diǎn)。

第二部關(guān)注點(diǎn)：“理性的崩壞”

在第一部中，
哈薩維還是試圖依靠“理性”行動(dòng)的。

馬夫蒂的理想、對(duì)葵絲的思念、對(duì)聯(lián)邦的憤怒……
他試圖將這些邏輯性地（或者說(shuō)強(qiáng)行）
拼湊在一起來(lái)戰(zhàn)斗。

然而，在“喀耳刻的魔女”這一章中，
那份理性恐怕會(huì)開(kāi)始動(dòng)搖。

-哈薩維的苦惱與迷茫
-凱內(nèi)斯的執(zhí)念與直覺(jué)
-以及，在漩渦中心天真無(wú)邪地微笑的琪琪

以澳洲的荒野為舞臺(tái)，
MS（機(jī)動(dòng)戰(zhàn)士）戰(zhàn)的激烈程度自不必說(shuō)，
但我覺(jué)得富野由悠季監(jiān)督作品的真諦，
恰恰在于“男人們的心靈被魔女徹底剝?nèi)窝b的心理戰(zhàn)”。

神話中的喀耳刻最終認(rèn)可了英雄奧德修斯，
并給予他建議，送他踏上歸途。

那么，琪琪·安達(dá)盧西亞對(duì)于哈薩維來(lái)說(shuō)，
究竟會(huì)是“救贖”，
還是通往“破滅”的引路人呢？