我從來沒有想過，堅持多年的自媒體寫作是一種怎么樣的勞動，直到最近看到一本書，把這稱作“愿景勞動”。

我一直挺好奇，很多人熱衷于在小紅書上“種草”是一種什么樣的生活方式。直到今天看到北大國發(fā)院發(fā)布的《2026生活經濟報告》說，生活已經“個體化”，人們的生活需求是隱性化的。

無論是愿景式勞動，還是個體化生活，都是“數字化普惠”時代的移動互聯網帶來，更是社交媒體促成的。

在《熱愛的代價：社交媒體、理想職業(yè)與愿景勞動》這本書中，愿景勞動的定義是這樣的——勞動是自主的、自愿的、靈活的、愉悅的，甚至是浪漫的，卻是無償的，這種勞動之所以能持久，是因為有愿景支撐。

這個愿景，可能是獲得很多的流量，可能是被很多人點贊收藏，可能是成為網紅名利雙收。

實現這個愿景的前提，是移動互聯網讓海量網民的“個體化生活”匯聚在一起。

比如我在小紅書上開設了一個叫“書海聽濤”的讀書賬號，“種草”我認為的好書。賬號里的內容基本上等于自說自話，因為讀書是很個性化的事情，我認為的好書，絕大多數人并沒有興趣。

然而，由于平臺上有海量的用戶，那些絕大多數人之外的少數人只要被匹配到，其實就是一個龐大的群體。從個人需求角度講，我們每個人都是大多數人之外的“小眾”，處于個體化生活之中。

人們那些小小的具體的需求，在過去無法被“社會化大生產”所看到或顧及。由于社會化大生產主要用來滿足“基本需求”，相當多人的小小的具體需求——那些看上去因為獨特而顯得不現實的需求，被淘汰或壓制了。

我記得，小時候只能在中午12點半聽收音機上的評書。當時電臺提供什么，所有聽眾一起聽什么。現在，我可以24小時在平臺上聽到各種奇怪的書，因為很多“非專業(yè)人士”在平臺上讀書、講書。

這就解釋了當下社交媒體為何“不像媒體”卻又更加“繁榮”：無數人為了各自的“愿景”在社交平臺上無償但愉快地勞動，無數人出于個體化生活需要去平臺上搜索。二者的匹配，讓前者的愿景具有可能性，讓后者的個體式需求得以滿足。

社交媒體上的這種供需繁榮是“技術普惠”帶來的——每個人按照自己的興趣生產內容，每個人按照自己的需求搜尋內容。生產與需求都得到了較充分的釋放，于是產生了海量的內容，迎合了海量的隱性需求。

這很可能是生產與需求關系的重構。

以往，生產是“規(guī)?；笊a”，要么滿足需求中的最大公約數，這最終導致大量的同質化、內卷式生產；要么滿足少數人構建社會身份的需要，催生了浮夸的奢侈品的生產。消費者要么為基本的生活埋單，要么為品牌的溢價埋單。在這兩類需求之外，還有更多個體化需求，要么不被市場認可，要么因為技術所限被忽略了。

如今，在小紅書為代表的這類社交媒體平臺上，個體生活的需求顯性化了，那些小小的原本被壓抑、被忽略的隱性需求，經過算法的匹配匯聚在一起。這會促使敏捷的生產者，去迅速生產滿足個體需要的內容或商品。生產者與需求者成為共創(chuàng)者?？梢灶A見，未來從需求出發(fā)的“敏捷化共創(chuàng)”會成為一種新的生產邏輯。比如，有人給我留言問我對某一本書的看法，可能會促使我優(yōu)先去讀、帶著問題去讀這本書。

技術變革，讓“愿景式勞動”與“個體化生活”匹配在一起，相輔相成，促成了北大那份報告中的“生活經濟”。

所謂的“生活經濟”，是在尊重個體，通過理解個體生活來激活微觀需求。它可能在重構經濟模式，也可能在重塑社會形態(tài)。