九靈元圣本體是一頭九頭獅子，其主人是太乙救苦天尊。他趁看守童子打瞌睡時(shí)私自下凡，占據(jù)竹節(jié)山九曲盤(pán)桓洞，收黃獅精等為徒，勢(shì)力頗大。九靈元圣法力高強(qiáng)，曾一夜之間擒拿唐僧、八戒、沙僧、玉華王父子及孫悟空的三個(gè)徒弟，連孫悟空也一度被他用九張口同時(shí)咬住無(wú)法脫身。他在妖魔中地位特殊，非普通精怪，而是正宗道教上仙的坐騎，身份尊貴，行事亦較有章法，不食人肉，只因徒弟黃獅精偷兵器引發(fā)沖突才出手。最終孫悟空請(qǐng)來(lái)其主人太乙救苦天尊，天尊親臨凡間，命看守童子上前呼喚，九靈元圣立刻俯首聽(tīng)命，不敢反抗，隨即被天尊用柳枝灑凈水縛住，帶回天宮，未受懲罰。整個(gè)過(guò)程顯示其雖為妖患，卻因出身正統(tǒng)而得以安然歸位。

青牛精的本體是一頭板角青牛，是太上老君的坐騎。他趁看守童子瞌睡之際，偷走老君的金剛琢下界，在金兜山金兜洞作怪，自稱(chēng)“獨(dú)角兕大王”。他武藝高強(qiáng)，手持丈二長(zhǎng)的鋼槍?zhuān)芘c孫悟空正面交戰(zhàn)數(shù)十回合不分勝負(fù)。其真正厲害之處在于金剛琢，此寶能套走諸般兵器法寶，孫悟空的金箍棒、哪吒的六件神兵、火德星君的火器、雷公的雷具等皆被收去，連十八羅漢的金丹砂也未能奏效。天庭眾神束手無(wú)策，最終孫悟空請(qǐng)來(lái)太上老君，老君親至洞前，喚出青牛精，用芭蕉扇將其鼻子穿住，輕松收回金剛琢，牽?；靥?。青牛精未受懲罰，僅被帶回兜率宮繼續(xù)看守。他在全書(shū)中被視為武力極強(qiáng)、法寶無(wú)敵的妖王之一，因出身太上老君門(mén)下，地位特殊，雖為禍人間，結(jié)局卻安然無(wú)恙。

金毛犼的本體是一頭神獸犼，是觀音菩薩的坐騎。他趁菩薩講經(jīng)時(shí)私自下凡，在朱紫國(guó)麒麟山賽太歲洞占據(jù)為王，自稱(chēng)“賽太歲”。他武力不俗，手持一柄宣花大斧，能與孫悟空交戰(zhàn)數(shù)十回合。其真正厲害之處在于頸掛的三個(gè)紫金鈴：一個(gè)噴火，一個(gè)生煙，一個(gè)飛沙走石，威力極大，曾將孫悟空困于煙火黃沙之中，難以取勝。他還擄走朱紫國(guó)金圣宮娘娘，三年未加侵犯，只因娘娘身穿紫陽(yáng)真人所贈(zèng)的刺衣，無(wú)法近身。后孫悟空盜得紫金鈴，反制其妖術(shù)。觀音菩薩親臨收伏，現(xiàn)出真身，金毛犼立即俯首跪拜。菩薩解釋此犼下凡是因朱紫國(guó)國(guó)王早年射傷孔雀大明王菩薩之子，故令金毛犼下界懲戒，劫數(shù)已滿(mǎn)，遂用楊柳枝穿其鼻，牽回南海普陀山，未受懲罰。

白鹿精的本體是一頭白毛仙鹿，是南極壽星的坐騎。他趁壽星不備私自下凡，在比丘國(guó)化身國(guó)丈，蠱惑國(guó)王，謊稱(chēng)用一千一百一十一個(gè)小兒心肝煎湯可延年益壽，致使全國(guó)孩童被囚。他又將女兒許配國(guó)王，實(shí)則為妖魅惑君。白鹿精本身武力一般，主要依靠法術(shù)和計(jì)謀行事，曾與孫悟空交手，但非其敵手。他擅長(zhǎng)變化與蠱惑之術(shù)，借助朝廷權(quán)勢(shì)為禍一方。孫悟空識(shí)破其陰謀后，救出孩童，并追擊至白鹿精所居的清華洞。最終南極壽星親臨收伏，白鹿精一見(jiàn)主人便跪地求饒。壽星用索繩將其拴住，未加責(zé)罰，徑直帶回天宮。此妖雖作惡多端，但因出身仙班、主人地位尊崇，僅被召回了事，未受懲處。

諦聽(tīng)是地藏王菩薩的坐騎，本體是一頭形似獅子的神獸，通體潔白，頭生獨(dú)角，耳大靈敏，能聽(tīng)辨三界萬(wàn)物之聲，知曉過(guò)去未來(lái)之事。他并未下凡作亂，也無(wú)戰(zhàn)績(jī)可言，更未與孫悟空或其他角色交戰(zhàn)，因此沒(méi)有實(shí)際武力表現(xiàn)。在真假美猴王一節(jié)中，六耳獼猴冒充孫悟空，連天庭、觀音、照妖鏡皆無(wú)法分辨，唐僧師徒遂赴地府求助。諦聽(tīng)伏地一聽(tīng)，便知真假，但因顧慮六耳獼猴神通廣大、恐在地府打斗毀壞陰司秩序，故未當(dāng)場(chǎng)揭穿，只暗示“佛法無(wú)邊”，建議前往靈山請(qǐng)如來(lái)裁決。諦聽(tīng)始終安守地藏王菩薩座下，從未被收伏，也未曾為妖，其角色重在彰顯神通智慧而非戰(zhàn)斗能力，是《西游記》中唯一能識(shí)破六耳獼猴真身的存在，卻選擇隱忍不發(fā)，以維護(hù)地府安寧。

避水金睛獸是《西游記》中牛魔王的坐騎，通體青黑，形似麒麟，雙眼金光閃爍，能踏浪分水，故稱(chēng)“避水金睛獸”。它是書(shū)中唯一明確歸屬妖王而非仙佛的頂級(jí)坐騎，彰顯牛魔王在妖界“西方一霸”的地位與排場(chǎng)。此獸本身未參與戰(zhàn)斗，也無(wú)直接戰(zhàn)績(jī)，但在孫悟空借芭蕉扇一節(jié)中起到關(guān)鍵作用：孫悟空曾變化成牛魔王模樣，騎上避水金睛獸前往翠云山，成功騙取鐵扇公主的信任，取得假芭蕉扇，后又借此接近真扇，推動(dòng)了火焰山一難的進(jìn)展。避水金睛獸始終忠于牛魔王，隨其出入積雷山摩云洞及亂石山碧波潭等地，行動(dòng)迅捷，頗具威勢(shì)。牛魔王被哪吒與李天王擒獲后，避水金睛獸未再出現(xiàn)，亦未被收伏或處置，其后續(xù)去向不明。作為妖王專(zhuān)屬坐騎，它雖無(wú)神通法寶，卻因身份特殊和在劇情中的間接作用而獨(dú)具意義。

小結(jié)：

這八位坐騎，看似是取經(jīng)路上的障礙，實(shí)則是天庭與靈山治理體系的一面鏡子。它們下凡為妖，肆意妄為，卻因出身“正統(tǒng)”而免于懲罰；反觀那些無(wú)依無(wú)靠的野生妖怪，哪怕只吃了一個(gè)凡人，也難逃被打死的命運(yùn)?！段饔斡洝方璐私沂玖艘粋€(gè)殘酷真相：在神佛的世界里，身份遠(yuǎn)比善惡重要。而孫悟空一次次上天請(qǐng)主收妖的過(guò)程，與其說(shuō)是降魔，不如說(shuō)是在維護(hù)這套等級(jí)森嚴(yán)的秩序。坐騎終歸座下，妖氛散盡如煙——可那隱藏在祥云背后的特權(quán)邏輯，卻從未真正消失。